Gunnlaug Käärmeen kieli

Gunnlaug Snake Tongue Illugason ( Gunnlaugr Ormstunga Illugason ) (n. 984 - 1009 tai 987 - 1012 ) - yksi kuuluisimmista islannin skaldeista 1000- luvulla , Gunnlaug -sagan sankari ( Gunnlaug Ormstunges ) , 1 Ormstunges80c saaga 2 . yksi "perheen saagoista" . Kirjailija: "Drapa about Adalrad", "Drapa about Sigtrugge Silkbeard" ja lukuisia erillisiä vis.

Elämäkerta / Gunnlaug's Saga

Juonen pohjana on tarina kahden skaldin, Gunnlaugin ja Onundin pojan Hrafnin kilpailusta kaunokaisen Helga (kuuluisan Skallagrimin pojan Egilin tyttärentytär ) takia. Tällainen rakkauslinjaan kiinnitetty huomio on epätyypillistä islantilaisille saagoille, jotka yleensä kertovat pääosin klaanien riidasta ja heidän kamppailusta ja kostosta, joten Gunnlaug-saagaa voidaan pitää rakkausseikkailuromaanin prototyyppinä, joka on ainutlaatuinen muinaisnorjalaisessa kirjallisuudessa. . Saagan ja romaanin genreillä ei ole geneettistä suhdetta, ne eroavat radikaalisti tekijäkysymyksessä, tavoitteen asettamisessa sekä kirjoittajan ja lukijan (kuuntelijan) mentaliteetin ja tietoisuuden yleisissä piirteissä, mutta Gunnlaugin juonen. Saaga on mielenkiintoinen siinä mielessä, että siitä voisi myöhemmin helposti muodostua rakkausseikkailuromaanin juoni. Saagaan sisältyvät yksittäiset viisumit antavat mahdollisuuden kuvitella ainakin suunnilleen skaldirunouden olemassaolon muotoa , sen tilannekohtaista luonnetta ja ennaltamääräystä improvisoituun säveltämiseen (monet tutkijat epäilevät tätä, mutta "saagan aikakauden" islantilaiselle" se oli kiistaton) ja mahdollistaa myös viisumin juonen jäljittämisen ja esiasteen heijastuksen piirteet tietyssä viisumissa, mikä genren erityispiirteet (syntaksi ja allegorioiden erityistyypit) huomioon ottaen näyttää olevan erityisen arvokasta. Seuraavassa saagan juonen esittelyssä Gunnlaugin viisumeihin kiinnitetään erityistä huomiota. Ne annetaan vertailua varten O. A. Smirnitskajan ja S. V. Petrovin käännöksissä . Vastavuoroiset viisumit (Hrafna) annetaan myös.

Saaga kertoo, kuinka jo ennen Helgan syntymää hänen isänsä Thorstein näki unta kauniista joutsenesta talonsa katolla. Kaksi kotkaa lensi hänen luokseen, toinen vuorilta ja toinen etelästä. Kotkat alkoivat taistella keskenään ja putosivat kuolleina, ja sitten lännestä sisään lentävä haukka kantoi joutsenen mukanaan. Unelma tulkittiin: kauneus syntyy, jonka vuoksi kaksi soturia kuolee. Thorstein määräsi vastasyntyneen tytön heittämään ulos, mutta tämä piilotettiin, ja sitten hänen isänsä kuitenkin tunnisti hänet, ja Helgasta tuli hänen suosikkinsa. Gunnlaug, sukunimellä Käärmeen kieli, opiskeli lakia Thorsteinin johdolla ja oli tuntenut Helgan kaunokaisen lapsuudesta asti.

Gunnlaugista sanotaan, että hän kypsyi varhain, oli pitkä ja vahva, hänellä oli paksut vaaleat hiukset ja mustat silmät, ja hän oli hyvännäköinen hieman rumasta nenästä huolimatta, vyötäröltä ohut, hartioista leveä, hoikka, erittäin ylimielinen, kunnianhimoinen nuoruudestaan ​​ja periksiantamaton ja ankara kaikille. Hän oli hyvä skaldi, joka piti kirvelevien säkeiden kirjoittamisesta, ja siksi häntä kutsuttiin Gunnlaugin käärmekieliksi.

Kun Gunnlaug oli 18-vuotias, hän valmistautui matkustamaan ja kihlautui Helgan kanssa. Mutta Thorstein sanoi, että Gunnlaug itse ei tiennyt mitä hän halusi, ja kieltäytyi hänestä, mutta lupasi kuitenkin, että Helga odottaa häntä 3 vuotta.

Gunnlaug lähti matkalle. Norjassa hän suututti kaustuudellaan hallitsijan, Jarl Eirikin, Hakonin pojan , ja käski tämän poistumaan Norjasta ja olemaan palaamatta kuoleman kivun vuoksi. Englannissa Gunnlaug sävelsi "Drapa about Adalrad" kuningas Adalradista, Yatgeirin pojasta , josta hallitsija piti kovasti, ja hän lahjoitti skaldin avokätisesti ja teki siitä soturinsa. Verhossa oli tämä refrääni:

Kerran palvellessaan Adalradissa Gunnlaug lainasi rahaa miehelle nimeltä Thororm, josta hänelle myöhemmin kerrottiin, että "tämä on erittäin huono henkilö - kuuluisa rosvo ja viikinki", ja neuvoi jättämään hänet rauhaan. Mutta Gunnlaug sanoi, ettei kuninkaan taistelijan kannattanut kestää sellaista asennetta, ja sanoi viisumille näin:

Ja hän haastoi Tororman berserkerin kaksintaisteluun. Kuningas Adalrad kertoi Gunnlaugille, että berserkeri voi tehdä minkä tahansa aseen tylsäksi, ja neuvoi häntä näyttämään yksi miekka ennen kaksintaistelua ja taistelemaan toisen kanssa. Thororm sanoi: "En pelkää tätä miekkaa", eikä puolustanut itseään häntä vastaan, mutta Gunnlaug tappoi hänet ensimmäisellä iskulla. Tämä saavutus teki hänestä kuuluisan kaikkialla Englannissa ja sen ulkopuolella. Seuraavana keväänä Gunnlaug pyysi Adalradia matkalle, koska hän aikoi vierailla viiden eri maiden herran luona. Kuningas päästi hänet menemään, mutta lupasi palata syksyllä.

Gunnlaug meni pohjoiseen Dubliniin, jossa hallitsi kuningas Sigtrygg Silkbeard , Olaf Quaranin poika , joka oli juuri noussut valtaistuimelle. Gunnlaug sävelsi hänestä verhon, josta Sigtrygg piti niin paljon, että hän halusi antaa Gunnlaugille kaksi laivaa siitä, mutta skald kieltäytyi liian anteliaasta lahjasta.

Gunnlaug viipyi hänen luonaan lyhyen aikaa ja meni Orkneysaarille Jarl Sigurdin, Hlödvirin pojan, luo ja sitten itään Ruotsiin, missä hän sävelsi verhoja hallitsijoista. Ruotsin kuningas Olavi vieraili tuolloin toisen islantilaisen, skaldi Hrafnin Onundin pojan luona . Hänestä ja Gunnlaugista tuli ystäviä. Jokainen heistä halusi kertoa Olafista, ja he riitelivät käskystä. Olaf suostui kuuntelemaan ja pyysi sitten Hrafnia ja Gunnlaugia arvioimaan toistensa kasvoja. Hrafn sanoi, että Gunnlaugin verho oli "huomio, ruma ja hieman ankara, aivan Gunnlaugin luonteen mukaista", sama vastasi, että Hrafnin ylistävä laulu "se on kaunis, kuten Hrafn itse, mutta merkityksetön". Hrafn lupasi toisinaan kostaa Gunnlaugille, koska tämä halusi nöyryyttää häntä jaloihmisten edessä, ja palasi Islantiin, jossa hän kosi Helgaa sanoen, että Gunnlaugille luvattu aika oli kulunut. Helgan isä lykkäsi parittelua toiselle kesälle, mutta Gunnlaug ei palannut silloinkaan. Hänet pidätti Adalrad , joka odotti pian tanskalaisten hyökkäystä eikä halunnut menettää hyvää soturia. Vasta seuraavana kesänä Gunnlaug onnistui lähtemään Englannista Norjan kautta Islantiin. Kun hänelle matkalla kerrottiin Hrafnin parisuhteesta Helgan kanssa, Gunnlaug sanoi viisumiin seuraavaa:

Gunnlaug palasi kotiin Hrafnin ja Helgan hääpäivänä. "He sanovat, että morsian oli hyvin surullinen. Voidaan nähdä, että sananlasku pitää paikkansa: se, mikä muistetaan nuoresta iästä, ei unohdu pian. Niin se oli nyt hänen kanssaan."

Gunnlaug ja Helga tapasivat vasta talvella jonkun toisen häissä. "Helgan ja Gunnlaugin katseet kohtasivat usein tahattomasti, ja se oli, kuten sananlasku sanoo: silmät eivät voi peittää rakkautta." Gunnlaug meni Helgan luo ja sanoi nämä viisumit:

Gunnlaug esitteli Helgalle Adalradista saamansa rikkaan viittansa ja laukkasi sisäpihan poikki puuttuen niukasti Hrafnia . Hänet pakotettiin hyppäämään taaksepäin, ja Gunnlaug huomasi, ettei Hrafnilla ollut vielä mitään pelättävää häneltä. Hrafn vastasi seuraavalla viisumilla:

Gunnlaug vastasi:

Seuraavana kesänä Thingissä Gunnlaug haastoi Hrafnin kaksintaisteluun saarella. Ennen taistelua Gunnlaug sanoi:

Khrafn vastasi:

Hrafnin miekka katkesi ensimmäisellä iskulla, mutta lensi pois ja osui Gunnlaugin poskeen. Kaksintaistelu keskeytettiin, ja Gunnlaug väitti, että Hrafn hävisi, koska hän menetti aseensa, ja hän sanoi menettäneensä haavoittuneen Gunnlaugin. Kaksintaistelu kuitenkin keskeytettiin, mutta vastustajat päättivät tavata ja lopettaa sen. Seuraavana päivänä Thing päätti, että tästä lähtien taistelut Islannissa ovat kiellettyjä.

Aamulla Gunnlaug näki Helgan joen rannalla muiden naisten kanssa. He puhuivat, ja skald taittoi kaksi muuta viisumia:

Althingin jälkeen Hrafn astui Gunnlaugin huoneeseen eräänä aamuna kahdentoista aseistetun miehen kanssa. "Et ole missään vaarassa", hän sanoi. Kuulet nyt, mitä varten tulin tänne. Kesällä Althingissa haastat minut kaksintaisteluun etkä tunnustanut sitä päättyneeksi. Nyt ehdotan teille, että menemme molemmat kesällä Norjaan ja lopetamme kaksintaistelumme siellä. Sukulaiset eivät häiritse meitä siellä." Gunnlaug suostui, mutta he eivät tapanneet pian: Gunnlaug taisteli koko talven Hebrideillä ja Skotlannissa ja voitti monia voittoja. Myöhemmin norjalainen jarli Eirik kielsi kaksintaistelun Norjassa, ja Gunnlaug ja Hrafn tapasivat paikassa nimeltä Livangr. Kaksintaistelussa heidän mukanaan tulleen Hrafnin ja Gunnlaugin sukulaiset kuolivat. Gunnlaug haavoitti Hrafnia pahasti jalkaan ja sanoi, ettei hän jatkaisi taistelua ramman kanssa. Hrafn vastasi olevansa oikeassa ja pyysi vettä. Gunnlaug toi hänelle vettä kypärässään, mutta Hrafn otti vettä vasemmalla kädellä ja löi Gunnlaugia miekalla oikealla päähän. "Sinä petit minua häpeämättä ja toimit alhaalla, kun minä uskoin sinua", Gunnlaug sanoi. Hrafn vastasi: "Kyllä, se on totta. Mutta tein sen, koska en voi antaa sinulle kaunotar Helgaa." Gunnlaug tappoi Hrafnin, mutta hän itse kuoli kolme päivää myöhemmin. "Kaikki olivat hyvin pahoillamme molempien, Gunnlaugin ja Hrafnin, puolesta, jotka kuolivat sillä tavalla." Tapettuaan Hrafnin Gunnlaug sanoi visuukselle seuraavan:

Islannissa Illugi Musta unelmoi pojastaan ​​Gunnlaugista, joka sanoi viisumiin seuraavaa:

Samana yönä Onund näki unta, että Hrafn tuli ja sanoi:

Pian isä nai Helgan Thorkel-nimisen miehen, Hallkelin pojan, kanssa. ”Hän ei ollut kovin taipuvainen häntä kohtaan, koska hän ei voinut koskaan unohtaa Gunnlaugia, vaikka hän ei ollut enää elossa... Helgan suurin ilo oli levittää Gunnlaugilta lahjaksi saamaansa viitta ja tuijottaa häntä pitkään. .”

Sanoitukset Gunnlaug

Gunnlaugin sanoitukset ovat merkittävä ilmiö pohjoismaisessa keskiaikaisessa runoudessa. Saaga sanoo, että "hän oli iso skaldi ja nid -kykyinen" (skáld mikit ok holdr níðskár). Nid runollisena teoksena, jossa on selkeä painopiste todellisuudessa ruumiillistumisessa ja alun perin maaginen tehtävä, ei muinaisen skandinaavisen mukaan ole pelkkää sanaa, se on fyysistä toimintaa vastaava teko. Ja huolimatta siitä, että Gunnlaugin saaga ei sisällä eikä voi sisältää itse nidejä runoina , joiden säveltämisestä skaldi joutui syytteeseen, kaikki saagan runous on jatkoa Gunnlaugin ja Hrafnin pitkälle kaksintaistelulle. , jotka eivät ole vähemmän tärkeitä kuin heidän todelliset tekonsa.

Toinen tärkeä piirre Gunnlaugin sanoituksissa on hänen manseong- genren käyttö , joka on yleensä samanlainen kuin nida ja joka on myös lain mukaan rangaistavaa. Manseong , rakkausruno, on alun perin tabu skaldirunouden genre, jonka esimerkkejä on niin harvoin, että jotkut tutkijat eivät tunnista sen olemassaoloa puhtaassa muodossaan (esim. Steblin-Kamensky ). Yleensä manseong-genren kaanoni rajoittuu tiettyjen skaldin elämän tapahtumien, hänen käyttäytymisensä ilmoittamiseen, jonka kuvauksesta voit epäsuorasti selvittää hänen tunteidensa luonteen; ja vain harvoissa tapauksissa ne nimetään suoraan. Keskustelu hiljaisuuden käytöstä täällä on edelleen käynnissä, mutta useimmat tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että tässä tapauksessa ei ole hiljaisuutta, vaan arkaismia, joka ei salli meidän kutsua tällaista runoa aidoksi sanoitukseksi, koska tunteiden ilmaisuja antiikin aikana kirjallisuudet ovat harvinaisia ​​ja esiintyvät vain implisiittisesti. Gunnlaugin sanoitusten erikoisuus on, että kirjoittajan tuntemuksia ei tarvitse arvata raportoiduista faktoista, vaan ne ilmaistaan ​​melko suoraan: "ei yksikään päivä ollut iloinen", "kiihkeästi haluttu", "minun ei tarvitse katsoa." Koettua tunnetta ei kuvaa sen ilmentymisen ulkoiset oireet, vaan tekijän sisäinen tila - "silmäisissäni on pimeää". Havaintoterävyys, tunteiden ilmaisun voima luo vaikutelman äärimmäisestä sisäisestä jännitteestä - Gunnlaugin runoissa on saavutettu manseongille ennennäkemätöntä tunteeseen imeytymistä . Tässä genren kehitysvaiheessa skaldirunous kääntyy ensimmäistä kertaa tosiasioiden toteamisesta tekijän henkilökohtaisiin kokemuksiin: skaldin sisäinen maailma alkaa tulla tärkeämmäksi kuin ulkoinen saavutus, rakkausaihe monimutkaistuu, luonnollisuus ja ilmaisukyky näkyvät tunteiden kuvauksessa.

Gunnlaugin runoissa on yleensä kuvaus Helgan ulkonäöstä. Perinteisten epiteettien lisäksi esiintyy myös ung - "nuori", fagra - "kaunis", væn - "koho", svanmær - "kaunis joutsen" (svan on substantiivinen epiteetti, jolla on vahvistava merkitys). Kuvan kohteella on tapana muuttua kuvaksi: lýsi-Gunnr - "Hun of loiste" (tai "Hun of the Light of the Ranne") kutsutaan Helgaksi siinä puolisäkeessä, jossa myös sanotaan että hänestä tulee "mustana silmissä" (svört augu) ja että "häntä ei tarvitse katsoa" (lítil þörf at líta). Äänen ja merkityksen yhteydet, jotka skaldit näyttivät kadottaneen ikuisesti, palautetaan: alliteraatio ja riimi, jotka ovat täysin merkityksettömiä skaldilaisessa säkeessä, semanttisoidaan (rýgr - að rógi "nainen - epäsopulle"; lóg - eiga - óðgjarn - "runko = nainen - omistaa - liian intohimoisesti"; lýsi-Gunnar - lítil þörf - líta - "hunnien loisto - ei ole tarvetta - katsoa"). Jopa sellaiset äärimmäisen ruumiilliset yksiköt, kuten erisnimet, vedetään semanttisen "vetovoiman" prosessiin: hœgr - Helga en fagra - "iloinen - Helga the Beauty"; Helga - Hrafns - nafni - "Helga on Hravnin nimi"; Eir - aura - ung - "Eir - aarre - nuori." Jopa Helgan kenningissä käytetty Valkyrie Gunn (lýsi-Gunnar) nimi näyttää kaikuvan itse skaldi Gunnlaugin nimessä ja muistuttaa hänen oikeudestaan ​​rakastaa rakkaansa (Gurevich E. A., Matyushina I. G. "Skaldien runoutta") . Gunnlaug ei salli metreissä poikkeamia, hänellä on hiottu ja selkeä säe.

Manseong  on usein puhtaasti pragmaattinen genre, mutta Gunnlaugin sanoitukset eivät tätä tehtävää menettämättä rajoitu pragmatiikkaan tai viestintään. Drap manseong Gunnlaugin esteettinen funktio on etualalla arkaaisen genresynkretismin merkeistä huolimatta. Koko saagan versiossa kilpaileva "miesten vertailu" - pragmatiikka - yhdistyy sanoituksiin, ja ei voi kuin myöntää, että Gunnlaug voitti runokilpailun, hänen viisuminsa ylittävät epäilemättä taidoltaan Hravnin.

Kirjallisuus

• "Gunnlaugin saaga" // Yggdrasilin juuret. M.: Terra, 1997.
• "Gunnlaugin saaga" // Maailman kirjallisuuden kirjasto. T.8. Moskova: Fiktio, 1979.
• Steblin-Kamensky M.I. Skaldin runous // Skaldien runoutta. L.: Nauka, 1979.
• Gurevich E. A., Matyushina I. G. Skaldien runous. M.: RGGU, 1999.

Sanoitukset

• "Gunnlaugin saaga"
• "Gunnlaugin saaga"
• Visy Gunnlaug. Tekstit

Linkit

• Norrœn Dýrð  – Northern Glory Portal
• Ulvdalir
• Jormungrund
• Molemmat pyöräytykset