Salomon, Yoel Moshe

Yoel Moshe Salomon ( 8. maaliskuuta 1838 , Jerusalem  - 23. lokakuuta 1912 , ibid ) - rabbi ja kirjapaino, Palestiinassa ensimmäisen heprealaisen aikakauslehden  - Ha-Levanon -sanomalehden julkaisija. Yksi Jerusalemin vanhankaupungin muurien ulkopuolisten juutalaisten asuttamisen pioneereista, Nachalat Shivan ja Mea Shearimin ja moshav Petah Tikvan korttelien perustaja .

Elämäkerta

Syntynyt Jerusalemissa vuonna 1838 Mordechai Salomonin [2] ( Abraham Shlomo Zalman Tzorefin poika , yksi Jerusalemin aškenaziyhteisön perustajista ) ja Khanan (rabbi Tuvia Tzadikin tytär, toinen kaupungin aškenaziyhteisön johtaja) perheeseen. . Lapsena hänet tunnettiin nimellä "Jerusalem ilui (wunderkind)", hän opiskeli johtavien Tooran asiantuntijoiden  - rabbi Shmuel Salantin ja Moshe- Leibin kanssa Kuntasta . 18-vuotiaana hän meni naimisiin Fruma Rotenbergin, Chabad Hasid Abraham Rotenbergin tyttären kanssa. Tästä avioliitosta syntyi viisi poikaa ja kaksi tytärtä [3] .

Kolmen vuoden perhe-elämän jälkeen hän jatkoi opintojaan yeshivoissa Liettuassa, mutta hylkäsi sittemmin tarjoukset rabbiinisen uransa jatkamisesta ja valitsi mieluummin litografin ammatin Königsbergissä . Hankittuaan kirjapainon Preussista yhdessä ystävänsä ja opiskelijatoverinsa Michel Cohenin kanssa hän palasi mukanaan Jerusalemiin [4] ja avasi vuonna 1863 litografisen kirjapainon yhdessä I. Brilin ja muiden kumppaneiden kanssa [2] . Tästä yrityksestä tuli kaupungin toinen juutalainen kirjapaino sen jälkeen, kun Israel Bak avasi sen . Hän johti myöhemmin oikeudenkäyntejä Salomonin ja hänen kumppaneidensa kanssa. Jo vuoden 1863 alussa ( juutalaisen kalenterin mukaan Adar -kuukausi 5623) Salomonin kirjapaino alkoi julkaista Ha-Levanon- sanomalehteä, ensimmäistä säännöllistä heprealaista sanomalehteä Ottomaanien Palestiinassa , jonka toimittajana Brilistä tuli päällikkö [5] . Salomon itse julkaisi useilla kirjailijasalanimillä myös säännöllisesti tässä julkaisussa ilmaistaen Preussin rabbien ja palestinefilismin ideologien kantoja hajaantumismaissa [6] . Salomon kannatti yhteistyön aloittamista hasidien kanssa ja Palestiinan aškenasi-juutalaisten tasa-arvoistamista sefardeihin , joilla oli tuolloin korkeampi sosiaalinen asema [2] .

Noin vuotta myöhemmin ottomaanien viranomaiset sulkivat sanomalehden, ja sen julkaisemista jatkettiin jo ulkomailla [6] . Vuonna 1877 Salomonin kirjapaino alkoi julkaista toista hepreankielistä aikakauslehteä - sanomalehteä "Yehuda in Irushalayim" (  hepreasta  -  "Judea ja Jerusalem") [2] , jossa käsiteltiin Israelin maan juutalaisten siirtokuntien ajatuksia. edistettiin hajautusmaiden lahjoitusten hylkäämistä (jälkimmäinen aiheutti väkivaltaisia ​​hyökkäyksiä Jerusalemin rabbit, jotka pelkäsivät rahallisen avun menettämistä ulkomailta [2] ). Tämän sanomalehden julkaisu kesti noin puolitoista vuotta, minkä jälkeen Salomon tuli siihen tulokseen, että oli välttämätöntä osallistua henkilökohtaisesti ratkaisuohjelman toteuttamiseen [6] .

Osana uudisasukkaiden ideologian toteuttamista Salomonista tuli yksi aloitteentekijöistä juutalaiskorttelien luomisessa vanhan kaupungin ulkopuolelle . Yksi syy, joka vakuutti hänet tällaisten toimien tarpeellisuudesta, oli Jerusalemissa vuonna 1866 alkanut koleraepidemia , joka vaati hänen vanhempiensa hengen. Salomonin mukaan taudin leviämiseen vaikutti vanhan kaupungin väestön ylikuormitus. Vuonna 1869 hän perusti yhdessä kuuden muun harrastajan kanssa ensimmäisen korttelin vanhan kaupungin muurien ulkopuolelle, nimeltä Nahalat-Shiva (kirjaimellisesti "Seitsemän hallussa"), ja osallistui myöhemmin Mea Shearimin ja Even Israelin korttelien perustamiseen. . Salomon oli myös yksi Moses Montefioren mukaan nimetyn Keren Moshe -säätiön perustajista, ja sen tarkoituksena oli rahoittaa Jerusalemin uutta kehitystä [5] .

Vuonna 1874 hän osallistui "Israelin maan asutusyhtiön" perustamiseen, jonka tarkoituksena oli hankkia maata juutalaisten maataloussiirtokuntien rakentamista varten [6] . Kun ensimmäinen yritys hankkia maata Jerikon alueella päättyi epäonnistumiseen, Salomon, D. Gutman, I. Stampfer ja E. Raab ostivat vuonna 1877 tontin viiden mailin päässä Jaffasta [2] . Tälle maalle, joka kuului aiemmin Mulabbisin arabikylän asukkaille, perustettiin moshava ( asutus) Petah Tikva [6] . Huolimatta vaikeista elinoloista, mukaan lukien ruumiillinen työ kentällä ja malaria , Salomon asui useita vuosia Petah Tikvassa ja näytti henkilökohtaista esimerkkiä muille juutalaisille uudisasukkaille [5] . Jonkin aikaa myöhemmin hänen osallistumisensa myötä Petah Tikvan lähelle perustettiin toinen asutus, Yehud, jonne hän onnistui houkuttelemaan Tooran tutkijoita ja muita koulutettuja juutalaisia. Jeshiva [7] aloitti työnsä Yehudissa . Salomonin vävy, rabbi Reuven Gottfried [5] opetti tässä Degel Torah -liikkeen perustamassa jeshivassa .

Seitsemän vuoden kuluttua hän palasi Jerusalemiin, missä hän jatkoi toimintaansa paikallisyhteisön hyväksi [2] . Hän tuki aktiivisesti Bikur-Kholim- sairaalan [6] kehittämistä (jonka laajentamiseen hän lahjoitti huomattavan summan jo vuonna 1873 [2] ). Tähän mennessä siirtokunta-aloitteen herättämä kiinnostus diasporassa (erityisesti Venäjän juutalaisten keskuudessa) johti lahjoitusten määrän vähenemiseen vanhalle Yishuville , ja Jerusalemin juutalaiset alkoivat köyhtyä. Tämän prosessin pysäyttämiseksi 60-vuotias Salomon meni Liettuaan, jossa hän vakuutti arvovaltaisen Vilnan rabbi Chaim-Oizer Grodzenskyn ja sitten muut juutalaiset johtajat jatkamaan tukemista Jerusalemin yhteisölle [5] . Liettuassa vieraillessaan Salomon vieraili Israelin maan asettamisen ajatusten kannattajana tunnetun rabbi Kookin luona Bauskassa ja solmi hänen kanssaan ystävälliset suhteet. Myöhemmin, vuonna 1902, kun Jaffan ja moshavin päärabbin paikka vapautui Naftali Hertz Halevin kuoleman jälkeen, Salomon suositteli rabbi Kookia tähän virkaan ja auttoi vakuuttamaan Palestiinan juutalaiset johtajat tukemaan hänen ehdokkuuttaan [6] .

Elämänsä loppupuolella hän teki epäonnistuneen yrityksen perustaa toinen juutalainen siirtokunta Rafahin viereisille maille Siinain niemimaalla . Hän kuoli Jerusalemissa vuonna 1912, jolloin Fruma jäi leskeksi, joka eli 93-vuotiaaksi. Yoel Moshe Salomonin perintöön kuuluu journalististen teosten lisäksi myös hepreankielinen runous [8] , jonka I. Graevsky julkaisi vuonna 1937 kokoelmassa "Ginzei Yerushalayim" (  hepreasta  -  "Jerusalemin aarteet") [2] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Swartz A. Joel Moses Salomon // Open Library  (englanniksi) - 2007.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Salomon Yoel Moshe - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
3. ↑ Tidhar, 1947 , s. 56, 58.
4. ↑ Tidhar, 1947 , s. 56-57.
5. ↑ 1 2 3 4 5 Tidhar, 1947 , s. 57.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Eliav Shohetman. Rabbi Yoel Moshe Salomon  (heprea)  = הרב יואל משה סולומון ז"ל // Meged Erahim. - 2008. - Iss. 108. Arkistoitu 19. huhtikuuta 20222
7. ↑ Encyclopaedia Judaica, 2007 .
8. ↑ Tidhar, 1947 , s. 57-58.

Kirjallisuus

• David Tidhar. Yoel Moshe Salomon // Yishuvin pioneerien ja rakentajien tietosanakirja - 1947. - T. 1. - S. 56-58.
• Jehuda Slutsky. Salomon, Joel Moses // Encyclopaedia Judaica / Toim. Fred Skolnik , Michael Berenbaum . - Toinen painos. - Macmillan Reference USA , 2007. - Vol. 17 (Ra-Sam). - S. 698. - ISBN 978-0-02-865945-9 .
• Eliav Shohetman. Rabbi Yoel Moshe Salomon  (heprea)  = הרב יואל משה סולומון ז"ל // Meged Erahim. - 2008. - Iss. 108 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Lyhyt heprea
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 170501818 GND : 1176144367 ISNI : 0000 0000 6001 6806 J9U : 987007309060105171 LCCN : nb2009009629 NTA : 275400328 VIAF : 88438228 , 4153154867603360100003 WorldCat VIAF : 88438228 , 4153154867603360100003