| Sanetaka Sanjōnishi | |
|---|---|
| Japanilainen 三条西実隆 | |
| Syntymäaika | 11 päivänä toukokuuta 1455 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 5. marraskuuta 1537 (82-vuotiaana) |
| Maa | |
| Ammatti | kalligrafi |
| Isä | Sanjonishi, Kimiyasu [d] |
| Äiti | Q109170689 ? |
| puoliso | Q108782890 ? |
| Lapset | Kinʼeda Sanjōnishi [d] ,Q108782932? ,Q109176566? jaQ109321522? |
Sanjōnishi Sanetaka ( 11. toukokuuta 1455 - 5. marraskuuta 1537 ) oli keskiaikainen japanilainen hovimies, tutkija, runoilija, kalligrafi ja Muromachi-kauden kirjallisuuskriitikko .
Polveutui Sanjonishien aatelissuvusta . Sanjōnishi Kimiyasun toinen poika , palatsiministeri ja Kanrōji Fusanagin tytär. Hänen molemmat vanhempansa olivat peräisin klaaneista, jotka olivat pohjoisen Fujiwara-klaanin klaaneja . Syntynyt vuonna 1455 Kiotossa . Vuonna 1458 hän tuli oikeuspalvelukseen, sai nuoremman viidennen arvon. Samana vuonna hänet nimitettiin jijuksi (keisarillinen kamariherra).
Vuonna 1460 hän menetti isänsä, joten hän oli setänsä Kanroji Chikanagan hoidossa. Hän sai hyvän, kattavan koulutuksen, joka osoitti lahjakkuutta runoudelle, hänestä tuli hovin seremoniallisen, klassisen kiinalaisen runouden tuntija. Hän kiinnostui muinaisesta japanilaisesta kirjallisuudesta ja historiasta. Hän opiskeli japanilaista runoutta Asukai Masachikan johdolla. Vuonna 1467, Oninin myllerryksen (länsi- ja itäisten klaanien taistelu oikeudesta istuttaa shoguninsa) alkaessa Sanjonishi Sanetaka pakotettiin pakenemaan Kurama-deran temppeliin (Kioton pohjoisosassa), koska siellä oli taisteluita. kaupungissa. Tämän seurauksena Sanjonishin perheen asunto kärsi merkittäviä vahinkoja.
Koska aristokratia Ashikaga shogunien aikana poistettiin poliittisesta elämästä, Sanetaka aloitti uransa keisarillisen hovissa. Ajan myötä hän voitti tiedoillaan shogunien suosion. Vuonna 1469 hänet nimitettiin oikean sisäisen palatsin vartijan shoshoksi (vanhempi komentaja). Vuoteen 1506 mennessä hän nousi palatsin ministerin asemaan ja sai vanhemman toisen arvon. Mutta hän erosi 2 kuukauden kuluttua.
Vuonna 1516 hän jätti kaikki tehtävät ja hänestä tuli buddhalainen munkki. Loppuelämänsä omistautui yksinomaan kirjalliselle toiminnalle. Hän kuoli vuonna 1537 Kiotossa.
Hän sävelsi waka - ja renga - runoja . Jälkimmäinen opiskeli runoilija-matkustaja Sogan kanssa. Sanjenishi Sanetaka puolestaan oli Takeno Jon opettaja. Hän oli uudistaja: hän antoi vanhojen antologioiden sanoille ja ilmauksille uuden merkityksen ja tunnevärin. Omaisuudessa on 2 runokokoelmaa (pääasiassa renga) - "Setsugyoku-shu" (koostuu 8202 runosta, julkaistu vuonna 1670) ja "Tosetsu-shu". 1600-luvun runoilijat pitivät Setsugyoku-shūa yhtenä vuosisadan kolmesta loistavasta antologiasta.
Mainittu myös Chodo no utaawasen (Ruollinen ruokailuvälineturnaus) kirjoittaja. Hän osallistui "Kogawa no soshi" ("Esseitä Kogawasta") ja "Genmu monogatari" ("Gemmun tarina") luomiseen, hän kommentoi runokokoelmia " Manyoshu ", " Kokinshyu ", romaaneja " Genji Monogatari " (kirjassa "Sanetaka-hon Genji monogatari keizu", 1488), essee " Notes from Boredom " (kirjassa "Kongyokushu"). Hän on keisari Go-Tsuchimikadon käskystä piirrettyjen maalausten tiedotusallekirjoitusten kirjoittaja, jonka jälkeen hän sai tilauksen Ashikaga-shoguneilta. Kalligrafin ahkeruuden ansiosta hänen litteroima Izumi-shikibun päiväkirja on tekstin arvovaltaisin versio 31 käsikirjoituksesta.
Hän oli myös aikansa tunnettu kalligrafi ja kirjojen kopioija, joka yritti pelastaa tuholta. Sanetaka kopioi lyhyitä teoksia henkilökohtaisesti, esimerkiksi suuria varten Genji Monogatari palkkasi kirjailijaryhmiä. Tämä oli myös yksi Sanatakin voittolinjoista. Sanetakan kalligrafiatyylistä tuli yksi Edo-kauden johtavista.
Hänen töihinsä kuuluu päiväkirja "Sanetaka koki" ("Herra Sanetakan esseitä"), tärkeä historiallinen lähde keisarien, shogunien, aatelisten ja hovimiesten elämästä, sosiaalisista suhteista, sotilaallisesta, kulttuurisesta (Ei teatteriesityksiä, musiikkiturnauksia, suitsuketurnaukset) ajan tapahtumia Sengoku . Kattaa historiallisen ajanjakson 1474-1536. Hän on myös kirjoittanut pieniä historiallisia tekstejä, joita hän sävelsi buddhalaisille temppeleille ja luostareille.
Shogun Ashikaga Yoshimasa tilasi Sanetan luokittelemaan kaikki suitsukkeet, joita Japanissa ei tuolloin tunnettu. Valmistuttuaan tämän työn Sanetaka muotoili suitsukkeen periaatteet, joka tunnetaan nimellä "Rikokku-gomi" - "Kuusi maata, viisi makua". Tämä loi perustan kodolle (kyodo) - "suitsutustavalle" (suitsujen yhdistämisen, kokoamisen taito).