Sarmiento, Domingo Faustino

Domingo Faustino Sarmiento Albarracin
Domingo Faustino Sarmiento Albarracin
Argentiinan presidentti
12. lokakuuta 1868  - 12. lokakuuta 1874
Edeltäjä Bartolome Mitre
Seuraaja Nicholas Avejaneda
Syntymä 15. helmikuuta 1811 San Juan( 1811-02-15 )
Kuolema Kuollut 11. syyskuuta 1888 Asuncionissa Paraguayssa( 1888-09-11 )
Hautauspaikka Recoletan hautausmaa
Isä Jose Clemente Sarmiento
Äiti Paula Albarracin
puoliso Benita Martinez Pastoriza [d] [1][2]
Lapset Ana Faustina Sarmiento
Lähetys
Nimikirjoitus
Palkinnot Ruusun ritarikunnan upseeri (Brasilia)
Armeijan tyyppi Kolumbian maajoukot
Sijoitus sotilas
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Domingo Faustino Sarmiento Albarracín ( espanja  Domingo Faustino Sarmiento Albarracín , 15. helmikuuta 1811 , San Juan , Argentiina  - 11. syyskuuta 1888 , Asuncion , Paraguay ) - argentiinalainen sotilashahmo, vapaamuurari [3] , myöhemmin opettaja, kirjailija, toimittaja, kuvernööri San - Juanin maakunnassa 1862 - 1864 , Argentiinan suurlähettiläs Yhdysvalloissa vuonna 1864 , sisä - ja opetusministeri 1865 - 1868 , Argentiinan presidentti 12. lokakuuta 1868 - 12. lokakuuta 1874 . Taistelija maan nykyaikaistamisen puolesta.

Elämäkerta

Syntyi köyhään perheeseen, jonka jäsenistä monet olivat poliittisia aktivisteja. Nuoresta iästä lähtien hän itse joutui maanpakoon useammin kuin kerran, taisteli monta vuotta Juan Manuel de Rosasin diktatuuria vastaan . "Vuoden 1837 sukupolven" edustaja, joka antoi Argentiinalle paljon loistavia mieliä ja merkittäviä poliittisia henkilöitä [4] .

1830 -luvun lopulla hänestä tuli yksi San Juanin kaupungin salaseuran järjestäjistä , minkä vuoksi hänet karkotettiin maasta vuonna 1840. Hän asui 15 vuotta Chilessä (esi-isiensä kotimaassa), jossa hän harjoitti journalistista ja kirjallista toimintaa, vuonna 1842 hän perusti Progreso-sanomalehden ( El Progreso ). Vuosina 1845-1847 hän vieraili Chilen hallituksen puolesta Euroopassa ja Yhdysvalloissa tutkiakseen julkisen koulutuksen ympäristöä. Tämän matkan tulos oli kirja "Yleisestä kasvatuksesta" (1849).

Helmikuussa 1852 hän osallistui Entre Riosin maakunnan kuvernöörin Justo José de Urquisan joukkojen kanssa Caseroksen taisteluun , joka päätti  Englantiin muuttaneen Rosasin [5] hallituskauden.

Vuonna 1854 hänet pidätettiin Mendozan maakunnassa . Vapauduttuaan hän lähti jälleen Chileen .

Argentiinan presidenttikautensa aikana ( 1868-1874 ) hän  suoritti joukon uudistuksia, joiden tarkoituksena oli kehittää Argentiinan infrastruktuuria, taloutta ja kulttuuria . Hänen maakehitysohjelmansa myötävaikuttivat maatalouden kasvuun: maanviljelyyn ja karjankasvatukseen. Hänen alaisuudessaan rakennettiin suuri määrä rautateitä ja moottoriteitä, sairaaloita, kirjastoja, ylä- ja alakouluja. Hän suoritti ensimmäisen väestönlaskennan Argentiinan väestöstä. Osallistui aktiivisesti Argentiinan kansallisen observatorion ja tiedeakatemian [6] perustamiseen . Tällaisia ​​vaikuttavia tuloksia saavutettiin Euroopasta tulleiden massiivisten maahanmuuttajien ansiosta.

Toisaalta: sekä ennen presidenttikauttaan, sen aikana että sen jälkeen hän edisti ja toteutti kansanmurhasotia maan alkuperäisasukkaita ja vanhoja ihmisiä vastaan: intiaanit ja gauchot [4] . Vuonna 1844 hän kirjoitti Progreso-sanomalehdessä:

Intiaanien tuhoaminen on huolenpitoa ja hyödyllistä.

Vuonna 1861 , Pavonan taistelun aattona , D. F. Sarmiento kirjoitti Buenos Airesin kuvernöörille Bartolome Mitralle :

Älä sääli gauchojen verta, veri on ainoa ihmisaine, mitä heillä on. Heidän verensä on lannoite, joka on käytettävä maan hyväksi [7] !

Vuonna 1862 Mitre, josta tuli Argentiinan presidentti, asetti Sarmienton pohjoisiin provinsseihin lähetetyn rangaistusarmeijan johtoon.

Tuhota gauchot, nuo ilkeän luonteen kaksijalkaiset pedot!

 - ylipäällikön presidentti varoitti.

Argentiinan unitaarit (ja niihin läheisesti liittyvä puolueeton Sarmiento) olivat kaukana siitä, mitä nykyään yleisesti kutsutaan "poliittiseksi korrektiudeksi". Sarmienton alaisuudessa Buenos Airesissa painettiin karikatyyrejä gauchoista, joissa näitä rohkeita vaeltajia kuvattiin eläinmaisilla (usein rotan kaltaisilla) kasvoilla. Kuten tiedätte, Gaucho-ratsastajat olivat federalistisen puolueen pääasiallinen äänestäjäkunta, he vastustivat aktiivisesti Buenos Airesin kasvavaa hegemoniaa puolustaen alueellisia vapauksia.

1. toukokuuta 1873 Argentiinassa puhkesi "jordanistien" (kenraali López Jordánin kannattajien) toinen kansannousu. Sarmienton hallitus ilmoitti 28. toukokuuta hinnan kapinallisen johtajan päille (100 000 pesoa) ja useille hänen työtovereilleen. Kesän 1873 loppuun mennessä kenraali López Jordán miehitti Entre Ríosin maakunnan ; Sarmienton hallitus lisäsi painetta jordanialaisia ​​kohtaan.

Domingo Sarmiento haudattiin mausoleumiin Recoletan hautausmaalle Buenos Airesissa .

Luovuus

Hänen teoksistaan ​​yli 50 osasta vain kolme voidaan ehdollisesti katsoa taiteellisen luovuuden ansioksi. Tämä on monografia Latinalaisen Amerikan johtajuuden ( caudilismin ) ilmiöstä " Sivilisaatio ja barbarismi. Juan Facundo Quirogan elämäkerta " ( 1845 ), muistiinpanot " Matkat Euroopassa, Afrikkaan ja Amerikassa " ( 1849-1851 ) ja esseekirja " Muistoja maakunnasta " (1851) .

Sarmiento oli modernisaation, sekularismin ja liberaalin demokratian kannattaja ja tunsi johtavien länsimaisten poliittisten filosofien, mukaan lukien John Stuart Millin ja Karl Marxin, kirjoitukset. Hän piti kuitenkin hyväksyttävänä vapauksien rajoittamista, koska hän pelkäsi, että täydellinen vapaus voisi johtaa anarkiaan tai sisällissotaan.

Hänen käsityksensä "barbarismi-sivilisaation" mukaisesti "puhtaiden" rotujen sosiokulttuuriset mahdollisuudet, jotka pystyvät synnyttämään ja ylläpitämään "sivilisaatiorotujen" (ensisijaisesti valkoisen rodun) ja "mestisorodun" arvoja, jotka väistämättä toistavat elementtejä. "barbaarisuus" vastusti toisiaan. Tästä näkökulmasta katsoen Latinalaisen Amerikan sivilisaatio vaikutti rasistisen teoreetikko Sarmientolta (jossa itsekin oli jonkin verran intiaaniveren sekoitusta) täysin kestämätön sen mestizo: intiaani-mulatto-gauch [8] -alkuperänsä vuoksi. Joukkomaahanmuutto vaikutti Sarmienton suunnitelmien mukaan "rodun korjaamiseen" ja "eurooppalaisten arvojen" vakiinnuttamiseen.

Samanaikaisesti sosioekonomisissa kysymyksissä Sarmiento oli tasa-arvon ihanteiden kannattaja ja uskoi utopistisen sosialismin ideoiden vaikutuksesta , että valaistuminen johtaisi luokkaerojen voittamiseen ja sosiaalisen harmonian luomiseen.

Postuumi kohtalo

Monet filologit (Borges, Ponce ja muut) tunnustavat Sarmienton Latinalaisen Amerikan mentoriksi , yhdeksi Latinalaisen Amerikan historian ja kulttuurin suurimmista hahmoista.

Yksi Sarmienton monumenteista kuuluu ranskalaiselle kuvanveistäjä Auguste Rodinille , vuonna 1900 se sijoitettiin Buenos Airesiin.

Argentiinalainen kommunistifilosofi Anibal Ponce omisti "sankari-Sarmientolle" innostuneen proosarunon:

Päinvastoin kuin entinen siirtomaa, sen monarkkinen ja teologinen henki, Sarmiento rakensi uutta kulttuuria! (...) Hän toteutti sankarillisen nuoruutensa ihanteita, Saint-Simonin opetuksia sosialistisen romantiikan mirageja seuraten!

Runoilija ja filosofi hämärsi, jätti "kulissien taakse" ne etniset puhdistukset, joita Argentiinan presidentti Sarmiento suoritti maan alkuperäisasukkaita ja vanhoja ihmisiä vastaan: intiaaneja ja gauchoja . Vuonna 1927 Ponce kirjoitti kirjan "Sarmienton vanha aika", vuonna 1930 hänen kynästään julkaistiin elämäkerta "Sarmiento - Uuden Argentiinan rakentaja". Anibal Ponce yritti "kiinnittää" José Ingenerosin kehittämän "archentinidadin" käsitteen "barbarismi-sivilisaation" käsitteeseen. Yleisesti vasemmistolaiselle historiografialle on ominaista myönteinen arvio Sarmientosta.

Vuonna 1937 Sarmienton historiallinen museo perustettiin Buenos Airesiin .

Borges kirjoitti useita esseitä Sarmientosta ja omisti hänelle runon "Hän ei ole piilossa marmoria eikä laakeria ...".

Hänen mukaansa on nimetty Argentiinan laivaston harjoitusalus,  Fregatti Presidente Sarmiento , josta on nyt tehty museo Buenos Airesissa [9] . Sarmienton nimeä kantaa myös yksi Argentiinan pääkaupungin kaduista.

Muistiinpanot

  1. ↑ https://jorgefernandezdiaz.cienradios.com/historia-amor-politica-argentina/
  2. ↑ http://www.sanjuanalmundo.org/articulo.php?id=55146
  3. ↑ Enrique Garcés Correa El Poder de los Masones en Chile, Templo de Salomón a la Gran Logia de Chile Toimitus Maná Santiago de Chile 2008, 1ª painos ISBN 978-95-631-937-87
  4. ↑ 1 2 B. Yu. Subichus, "Argentiinan kulttuuri", M., Nauka, 1977.
  5. ↑ Encyclopedia of Latin America, voi. 2, kustantamo "Soviet Encyclopedia", Moskova, 1982, s. 438
  6. ↑ Sarmiento Domingo Faustino // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia  : [30 osassa]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978. .
  7. ↑ D. Vinas, Rebellones populares argentinas, Buenos Aires, 1971; Eduardo Galeano, "Latinalaisen Amerikan avoimet suonet"
  8. ↑ Uruguayn historiografian mukaan gauchojen esi-isät olivat Teneriffan saarelta kotoisin olevat guantsit , jotka muuttivat (ja muiden lähteiden mukaan Espanjan hallitus karkotti heidät) vuosina 1724-30 vastaperustetun Montevideon alueelle. . Osa guantseista asettui itse kaupunkiin, kun taas suurin osa liittyi La Plata Pampan kolonisaatioprosessiin . Siihen mennessä guantsit olivat jo unohtaneet äidinkielensä, mutta säilyttäneet vahvan kansallisen identiteetin.
  9. ↑ Buque Museo Fragata Presidente Sarmiento . Armada Argentiina. Haettu 26. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2013.

Venäjänkieliset julkaisut

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis