Sergi (Chetverikov)

Hieroschemamonk Sergiy (maailmassa Sergei Ivanovitš Chetverikov ; 12.  (24.) kesäkuuta  1867 , Bakhmut , Jekaterinoslavin maakunta  - 29. huhtikuuta 1947 , Bratislava ) - Venäjän ortodoksinen pappi arkkipappi (vuodesta 1942 ),  - Venäjän siirtokunnan johtaja. Lukuisten artikkeleiden ja kirjojen kirjoittaja.

Elämäkerta

Syntyi 12.  (24.) kesäkuuta  1867 Bakhmutin kaupungissa Jekaterinoslavin maakunnassa "pienen läänin kaupungin köyhään ja syvästi uskonnolliseen kauppiasperheeseen" [1] .

Vuodesta 1876 vuoteen 1879 hän opiskeli Bakhmutin teologisessa koulussa, myöhemmin Moskovan yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa . Vuonna 1896 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta teologian tutkinnon [2] .

14.  (26.) heinäkuuta  1896 hänet vihittiin diakoniksi ja 21. heinäkuuta ( 2. elokuuta ) papiksi ja hänet nimitettiin Ristin Korotuksen kirkon rehtoriksi ja Ristin Korotuksen työveljeskunnan koulujen opettajaksi. (Nepljujevski) Gluhovskin alueella Tšernihivin maakunnassa [1] .

Vuodesta 1897 vuoteen 1898 hän oli Tšernigovin kaupungin Pyatnitskajan kirkon rehtori .

Vuonna 1898 hän muutti Saratoviin lainopettaja (1898), kirkon pahtori, luokkatarkastaja ja esimerkillisen seurakuntakoulun päällikkö Ioannikievin hiippakunnan naiskoulussa (1903), samalla 1901-1907 opettajana. laki Saratovin 2. lukiossa, Pyhän Ristin veljeskunnan alaisen uskonnollisen ja moraalisen kasvatuksen seuran ja nälkäisten avustuskomitean neuvoston puheenjohtaja (1906) [3] .

Vuodet 1907-1919 hän oli Pyhän Sampsonin kirkon rehtori ja Poltava Petrovsky Cadet Corps :n lain opettaja, jolloin siellä opiskeli myös tuleva Shanghain Pyhä Johannes .

Poltavan kirkkohistoriallisen ja arkeologisen toimikunnan ja Poltavan läänin tieteellisen arkistotoimikunnan jäsen (1908), arkkipappi (1909), saarnojen sensuuri Poltavan alueen 1. piirissä. (1910), koko Venäjän lainopettajien veljeskunnan puheenjohtaja (1911), valtioneuvoston ensimmäinen varajäsen valkoisesta papistosta (1912), "Poltavan hiippakunnan lehden" hiippakunnan pyhien painosten tarkastuskomission puheenjohtaja " (1917) [3] .

Paikallisneuvoston jäsen 1917-1918 valittuna Poltavan hiippakunnan pappiksi , osallistui 1. ja 3. istuntoon, XV, XVII departementtien jäsen [3] .

Hän lähti Krimille , ja sitten marraskuussa 1920 hänet evakuoitiin Poltavan kadettijoukon kanssa serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskuntaan . Vuosina 1921-1923 hän toimi serbialaisen kirkon rehtorina Shiroka Kulan kylässä Likassa .

Vuonna 1923 hän muutti Tsekkoslovakiaan ja 23. elokuuta hänestä tuli Venäjän Nikolauksen kirkon rehtori Bratislavassa Metropolitan Evlogyn (Georgievsky) lainkäyttövaltaan kuuluvan Moskovan patriarkaatin Venäjän ortodoksisten seurakuntien hallinnassa Länsi-Euroopassa . Metropolitan Evlogyn mukaan "Isä Chetverikov perusti seurakunnan täydellisesti eikä rajoittunut Bratislavaan, vaan alkoi ulottua kauas sen rajojen ulkopuolelle. Slovakiassa on hajallaan monia venäläisiä pesiä – tšekkiläisten sotavankien perheitä, jotka palasivat Venäjältä naimisissa venäläisten kanssa. Isä Chetverikov kehitti laajaa lähetystyötä kaikkialla Slovakiassa, ruokki jopa kymmentä tällaista pesää” [1] .

Perustettiin vuonna 1923 ja oli (vuoteen 1946) Kronstadtin isä Johnin muistoyhdistyksen puheenjohtaja [4] . Vuonna 1926 hänet palkittiin seuralla.

Vuonna 1927 hän oli edustaja Pariisin hiippakunnan kokouksessa ja RSHD:n kongressissa.

Vuonna 1928 hän asettui Pariisiin , missä hän oli 15. kesäkuuta 1928 lähtien Venäjän opiskelijakristillisen liikkeen (RSCM) tunnustaja ja sen Suurimman kirkon sisääntulokirkon ensimmäinen rehtori (1929-5. kesäkuuta 1939). Pyhä Theotokos Montparnasse Boulevardilla Pariisissa. Hän järjesti liikkeen sisällä kristillisen yhteisön, jolla oli tiukempi kirkkokuri [5] . Kirkossa, jonka pappina hän oli, tilapäisesti ilman seurakuntia joutuneet ortodoksiset papit saivat suojaa ja lohtua tilaisuuden palvella liturgiaa [1] . Hän kiinnitti huomiota lasten ja nuorten hengellisiin tarpeisiin [4] .

27. heinäkuuta 1936 hänelle myönnettiin miter , RSHD:n sosiaaliapukomitean jäsen ja rakennuskomitean puheenjohtaja uuden temppelin rakentamisesta. Hän nautti suuresta arvovallasta venäläisten siirtolaisten keskuudessa.

2. heinäkuuta 1937 - 1. kesäkuuta 1938 hän asui Valaamin luostarissa , jossa hän työskenteli vanhin Paisia ​​​​Velichkovskya käsittelevän kirjan parissa . Sitten hän meni Valaamaan toisen kerran, mutta ei voinut palata Ranskaan sodan vuoksi, vuonna 1940 hänet evakuoitiin yhdessä luostarin veljien kanssa Suomen syvyyksiin [1] , missä oli Uusi Valaamin luostari . perustettu .

8. heinäkuuta 1940 hän jätti osavaltion ja asettui Bratislavaan poikansa kanssa. 15. elokuuta 1942 hänet tonsuroitiin munkina Pyhän Jobin luostarissa Ladimirovassa . Metropolitan Evlogyn kuoleman jälkeen vuonna 1946 hänet hyväksyttiin Moskovan patriarkaatin papistoon . Vähän ennen kuolemaansa hän hyväksyi suuren mallin.

Hän kuoli 29. huhtikuuta 1947 Bratislavassa , haudattiin Nightingale Valleyn hautausmaalle .

Perhe

Vaimo Elena, lapset: Angelina, Alexandra, Theodosius, Olga, Sergey.

Palkinnot

Hänelle myönnettiin skufia, kamilavka (1904) ja rintaristi, St. Anna III -aste (1912) ja St. Vladimir IV tutkinto (1915).

Bibliografia

• Kirje Ep. Germogen (Dolganov) // Saratovin alueen GA. F. 1132. Op. 1. D. 176. L. 5.
• Kirje synodille // RGIA. F. 797. Op. 86. 1917. Dep. 3. Art. 4. D. 64. L. 50–50 rev.
• Kristillinen käsitys valtiovallasta verrattuna sen muihin moderneihin käsitteisiin; Sana keisari Nikolai Aleksandrovitšin valtaistuimelle nousemisen päivästä; Kirkon itsetietoisuuden heikkenemisestä modernissa yhteiskunnassa // Chernigovskie EV. 1899. Nro 12.
• 1900. nro 22; 1901. Nro 12.
• Uusi yritys uudistaa ihmiskunta. SPb., 1901.
• Avoin kirje kreivi Tolstoi M.A. Nepljuevin entiselle työtoverille // Missionary Review. 1901. nro 1, 9.
• Onko älymystön mahdollista yhdistyä kansan ja kirkon kanssa? [3 artikkelia]; Uskonnollinen maailmankuva ja Venäjän kansan elämän ja persoonallisuuden ihanteet ja älymystömme asenne heihin // Ibid. 1902. Nro 1, 4, 7/8.
• Seitsemän kirjettä Optina Eldersiltä, ​​Hieroschemamonks Fr. Ambrose ja Fr. Anatoli nunnalle NN henkisestä rukouksesta ja vanhuudesta. M., 1902.
• Temppelin tarpeesta Saratovin 2. kuntosalin uudessa rakennuksessa. Saratov, 1902.
• Jumalan palveluksessa — toisten palveluksessa // Sielua parantavaa luettavaa. 1903. Osa 1.
• Muutama sana arkkipappi Svetloville // Missionary Review. 1904. Nro 7.
• Lisää asenteesta, jolla ortodoksisten venäläisten pastorien tulisi suhtautua Venäjän julkisen elämän nykysuuntauksiin ja olosuhteisiin // Saratov Spiritual Bulletin. 1905. Nro 5.
• Ole Kristuksen kanssa!; Ennen harjoituksen alkua // Ibid. 1906. nro 27, 37/38.
• Jumalan palveluksessa — toisten palveluksessa // Sielua parantavaa luettavaa. 1908. Nro 3.
• Kuinka voimme palvella Jumalaa yhdessä perheessämme? // Poltava EV. 1908. Nro 24.
• Lainopettajan keskusteluja. Ongelma. 1. Poltava, 1909.
• Muistiinpanoja Siperiasta; Yhteiskunta ja teollisuusliitot; Avoin kirje Yu. P. Guzhonille // Moscow Weekly. 1909. nro 41, 48, 50.
• Pienet teot ja suuret puheet; Kunnes ei ole liian myöhäistä; "Riisumaton armeija" // Ibid. 1910. Nro 14, 18, 32.
• Leo Tolstoin uskonnolliset kokemukset ortodoksisuuden valossa. Poltava, 1911.
• Onko reilua opettaa gr. Tolstoi (vastauksessaan Pyhälle synodille) // Seurakunnan elämä. 1911. Nro 3.
• Kronstadtin isä John - venäläisten pastorien opastähti // Poltava EB. 1911. Nro 34.
• Muistoja // Saratov EV. 1911. Nro 27/28.
• Terveisiä Poltavasta // Veljeslehtinen. 1911. Nro 33.
• Moderni teomakismi ja kristinuskon parantava voima // Sielua parantavaa luettavaa. 1912. Nro 9–10.
• Kuvaus Optinan vanhimman Hieroschemamonk Ambrosen siunatun muiston elämästä Optinan Eremitaasin ja sen vanhimman historian yhteydessä. Kozelsk, 1912 (2007).
• Lue Raamattua viisaasti // Lähetyssaarnaajakatsaus. 1914. Nro 1.
• Onko mahdollista antaa enemmän vapautta paikalliselle aloitteelle?; Mitä meiltä puuttuu? // VTSOV. 1917. 27. toukokuuta, 29. heinäkuuta.
• Kirkkoneuvosto kansallisen herätyksen innostajana ja kirkkoelämän rakentajana // Poltava EV. 1917. Nro 20.
• Pastoraaliset veljekset Venäjän ortodoksisen kirkon aktiivisena, luovana voimana // Tserkovnye Vedomosti. 1924. Nro 13/14.
• Pitäisikö ortodoksisten kristittyjen ottaa käyttöön gregoriaaninen kalenteri? // Siellä. 1925. Nro 1/2.
• Kokoelma kirjeitä Optinan vanhimmalta, sketehieroschemamonkin johtajalta Anatolilta nunnille. (koonnut S. Chetverikov). (2. painos - Shamordino. 1914). 214 s.

• Esipuhe; Uskonnollisen kasvatuksen ja kasvatuksen tehtävistä ja keinoista venäläisessä lukiossa // Uskonnollista opetusta ja kasvatusta käsittelevän toimikunnan pöytäkirjat 2. pedagogisessa kongressissa. Pariisi, 1925.
• [Artikkelit] // Venäläinen pastori. 1925-1927 #1-3.
• Peruuttamattomasti poistunut Venäjä. Berliini, 1926.
• Aavikko Optina. - Pariisi, 1926. 185 s.
• Hieno postaus. - Pariisi, 1926. 63 s.
• Kysymykseen uudesta ja vanhasta tyylistä // Renessanssi. 1926. Nro 307.
• Kirje venäläisille opiskelijoille - kristillisen liikkeen jäsenille.
• Kristuksen kirkas ylösnousemus // VRSKhD. 1926. nro 3, 6.
• Sisäisistä esteistä matkalla evankeliumiin; Kysymykset ja vastaukset; Teosofia ja kristinusko.; Kongressin jälkeen; Venäjän kristillinen opiskelijaliike ja Venäjä // VRSKhD. 1927. Nrot 1–5, 10–12.
• Lasten ja nuorten uskonnollisista tarpeista // Uskonnollisen kasvatuksen ja kasvatuksen kysymyksiä. 1927. Numero. yksi.
• Kristillisestä perheestä // Ibid. 1928. Numero. 3.
• Kysymykseen ulkomaisten venäläisten nuorten uskonnollisesta kasvatuksesta ja koulutuksesta. Pariisi, 1928.
• Venäjän kirkon kiireellinen tehtävä ulkomailla // Uskonnollisen ja pedagogisen kabinetin tiedote. - 1928. - Nro 1. - S. 2-3
• Iloitse // Sergius-lehtiset. 1928. Nro 8.
• Kristinusko uuden elämän syntymänä, liikkeen tehtävät; Muutama sana nimityksestäni RSHD:n papiksi; Kaksi vuosipäivää; Työ liikkeessä palveluksena kirkolle ja Venäjälle // VRSKhD. 1928. Nro 2, 5, 9–11.
• Ajatuksia venäläisten vanhimpien, askeettien ja pyhimysten kristillisestä elämästä; Bulgarian vaikutelmista; Bulgarian opiskelijaystävyyden ensimmäinen konferenssi; Montparnassen pyhimmän jumalankirkon kirkkoon pääsyn kirkko; Hieromonk Johnin (Shakhovsky) ortodoksinen lähetystyökustantamo; Optina vanhin Fr. Ambrose ja nuoriso; Meidän puutteemme; Kristus on noussut ylös!; Pyhä Dmitri, Rostovin metropoliitta; Movement Notes; Commonwealth in Motion; Kansainyhteisön tapa liikkeessä // VRSKhD. 1929. #1–12.
• Puhtauden polku. - Pariisi, 1929. 39 s. (2. painos - - M.: Krutitskoye Compound, 1996. 29 s.; 3. painos - M.: Blagovestnik, 1999. 47 s.).
• RSHD ja venäläinen yhteiskunta // Renessanssi. 1930. Nro 1706.
• Korenevin perheen kohtalo. Perheen kronikka. Berliini, 1929.
• Eukaristia kristillisen elämän keskuksena // Tie. 1930. Nro 22.
• Sana Ascension // Sergievskie-levyt. 1930. Nro 6.
• Uusi vuosi ja kirkko; Kaksi maailmaa; Vanhan testamentin paikasta kristinuskossa; Ekumenia ja kirkon yhtenäisyys; Mikä Kansainyhteisö on ja mitä se haluaa olla?; Lomaliike // VRSKhD. 1930. Nro 1, 3, 5, 7, 10, 12.
• Evankeliumin yläpuolella // VRSKhD. 1930. Nro 11–12; 1931. #1–2.
• Ortodoksinen pastori ja moderni nuoriso; Lomaliike // VRSKhD. 1931. Nro 8/9, 12.
• ennen uutta vuotta; Mikä on kirkollinen ja onko liike kirkollinen?; Kongressin jälkeen; Meidän loma // VRSHD. 1932. nro 1, 6–9, 12.
• Uskonnollisen elämän vaikeuksista lapsuudessa ja nuoruudessa // Way. 1932. Nro 34.
• Kirkko ja nuoriso. - Pariisi, 1933. 32 s.
• jumalaisen lain ohjelma. Pariisi, 1933.
• Vielä muutama sana RSHD:n paikasta ortodoksisessa kirkossa; Pääsiäinen Sarovissa // VRSKhD. 1933. #1–2.
• Muutama sana Anthonysta (Hrapovitsky) Hänen autuaaksi antamansa muistiinpanosta; "Viimeinen suudelma" Haudalla sanotaan noin. Alexandra Elchaninova // VRSKhD. 1934. nro 2, 10.
• Uskonnollis-kristillinen maailmankuva ihmiselämän ja kulttuurin perustana; Nuoruuden päivinä (Mitä olen velkaa metropoliitille Anthonylle [Hrapovitsky]) // VRSKhD. 1935. Nro 1/2, 8/11.
• Avoimet kirjeet N. A. Berdyaeville // Way. 1935. nro 46; 1936. Nro 50.
• Maailman pahasta ja pelastavasta kirkosta // Way. 1935. Nro 48.
• Yksilöllisestä ja sosiaalisesta kristinuskosta; Sunnuntaipäivä!; RSHD:n juhlatervehdyksistä // VRSKhD. 1937. Nro 1–4, 12.9.
• Mr. Evlogy; Kristus on noussut ylös!; Pyhä testamentti alkuperäisestä menneisyydestä; RSHD:n yleinen kirje // VRSKhD. 1938. Nro 1–3, 5.
• Mikä on Jeesuksen rukous. - Serdobol, 1938.
• Moldovan vanhin Paisius Velichkovsky. - Petseri, 1938: Osa 1. 135 s.; osa 2. 125 s. (2. painos - "Eternal"-lehdessä (Pariisi: YMCA-Press, 1976); 3. painos - Pariisi: YMCA-Press, 1988; englanninkielinen käännös - Belmont, 1978; ranskankielinen käännös - Le starets moldave Paissij Velitchkovskij, 1722-1794 : Sa vie, son enseignement et son influence sur le monachisme orthodoxe - Begrolles-en-Mauges: Abbaye de Bellefontaine, 1997. - 428 s.).
• Sisäisistä esteistä matkalla evankeliumiin. - Pariisi, 1951. 15 s.
• Kronstadtin isä Johanneksen hengellinen kuva ja hänen pastoraalinen testamenttinsa. 1939.
• Muistot; Kirjeet // la. muistoja Petrovski Poltavan kadettijoukon entisistä oppilaista. Pariisi, 1965, s. 88–93.
• Jumala venäläisessä sielussa. M., 1998.
• Kuinka valmistautua paastoon, tunnustukseen, ehtoolliseen lapsille ja nuorille. - M .: Sretensky-luostari; Uusi kirja, 1997. 48 s.
• Jumala venäläisessä sielussa. - M .: Krutitsy-yhdiste; Seurakuntahistorian ystävien seura, 1998. 227 s.
• Uskosta Kristukseen: Venäjän ortodoksisen kansan tuhannen vuoden matka Kristuksen kanssa. - M .: Valaamin luostari, 1998. 111 s.
• Kristinuskon totuus. - M .: Krutitsy-yhdiste; Seurakuntahistorian ystävien seura, 1998. 420 s.
• Kuvaus elämästä ... Optinan vanhin hieroschemamonk Ambrose Optinan Eremitaasin ja sen vanhimman historian yhteydessä: Uusintapainos. - M.: Palomnik, 1998. - 415 s.
• Peruuttamaton menneisyys. M., 2001.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Optina Startsev ST. AMBROSIY:n elämä
2. ↑ Valmistuneet Moskovan teologisesta akatemiasta
3. ↑ 1 2 3 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän neuvoston asiakirjat 1917-1918. T. 27. Tuomiokirkon jäsenet ja virkailijat: biobibliografinen sanakirja / otv. toim. S. V. Chertkov. - M .: Novospasskyn luostarin kustantamo, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
4. ↑ 1 2 Marina Tsvetaevan talomuseo - VENÄJÄ ULKOMAILLA RANSKASSA
5. ↑ Chetverikov Sergiy, arkkipappi

Kirjallisuus

• Liperovsky L., arkkipappi. Isä Sergius Chetverikovin kuoleman viides vuosipäivä // "Venäjän ortodoksisen kirkon kronika Länsi-Euroopassa" (Moskovan patriarkaatin eksarkaatti). Pariisi. - 1952. - Nro 8. - S. 7-8
• Luettelo Fr. Sergius (Chetverikov) // Vestnik. Kirkon sosiaalisen elämän elin. Paris: Venäjän opiskelijakristillisen liikkeen kustantamo. - 1957. - S. 37-39
• V. Z.  Fr. Sergei Tšetverikov. Hänen kuolemansa kymmenentenä vuosipäivänä // Vestnik. Kirkon ja julkisen elämän urut. Paris: Venäjän opiskelijakristillisen liikkeen kustantamo. - 1957. - nro 4. - 29-31
• Lyhyet elämäkerralliset tiedot Fr. Sergiy Chetverikov // Vestnik. Kirkon sosiaalisen elämän elin. Paris: Venäjän opiskelijakristillisen liikkeen kustantamo. - 1957. - nro 4. - S. 37-39
• Mumrikov O., arkkipappi, Mumrikova L.I. Arkkipapin pedagoginen ja homileettinen perintö. Sergiy Chetverikov (Hieroshimonk Sergius 1867-1947) // 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alun venäläisten opettajien metodologinen perintö: Kollektiivinen monografia. - M .: Publishing House of PSTGU, 2019. - S. 112-135.
• Nikiforov M. V. Sergiy (Chetverikov) // Ortodoksinen tietosanakirja . - M. , 2021. - T. LXIII: "Sergius - Sinaksar". - S. 99-101. — 752 s. - ISBN 978-5-89572-069-1 .

Linkit

• Chetverikov Sergei Ivanovich sivustolla "Venäjän ortodoksisuus"