Sefer habahir

Sefer habahir
heprealainen ‏ סֵפֶר הַבָּהִיר
Alkuperäinen kieli heprealainen
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä tuntematon

" Sefer ha-bahir " ( hepr. סֵפֶר הַבָהִיר ‏‎ - "kirkkaan valon käärö (kirja)" on varhaisin teos Kabbalasta . Ennen Zoharin julkaisemista Bahir oli Kabbalan vaikutusvaltaisin ja lainatuin ensisijainen lähde. Itse asiassa bahiria on lainattu kaikissa tärkeimmissä Kabbalaa koskevissa kirjoissa ja erityisesti Raavadin kommentissa Sefer Yetzirahista . Rabbi Moshe ben Nachman ( Ramban ) käsitteli häntä jatkuvasti Tooraa koskevissa kommenteissaan. Lisäksi Bahiria lainataan ja kerrotaan toistuvasti kirjassa The Zohar.

Otsikko

Nimi "Bahir" ( ‏ הַבָהִיר ‏‎ - "säteily") tulee ensimmäisestä tekstissä lainatusta raamatullisesta säkeestä - " Nyt et voi nähdä kirkasta valoa (bahir) pilvissä ..." ( Job  37:21 ) ).

Tätä kirjaa kutsutaan myös (erityisesti Rambaniksi) " Midrash Rabbi Nehunia ben ha-Kana", koska Rabbi Nehunian nimi on annettu aivan tämän kirjan alussa [1] . Useimmat kabbalistit pitävät "Bahirin" nimeä hänestä ja hänen koulustaan. Tästä syystä on olemassa perinne, jonka mukaan Bahirin kirjoittivat Amoraimit  , Talmudin viimeiset viisaat [2] .

Luomisen ja julkaisujen aika

Ensimmäistä kertaa "Bahir" julkaisi noin vuonna 1176 provencelaisen kabalistikoulun toimesta, ja se oli liikkeessä käsikirjoituksena rajoitetulle kannattajapiirille. Ortodoksiset kabbalistit väittävät, että kirjan on kirjoittanut 1. vuosisadalla jKr . e. Rabbi Nehunia ben ha-Kana . Historioitsijoiden mukaan Bahir kirjoitettiin vähän ennen sen julkaisua. Ensimmäinen painettu painos ilmestyi Amsterdamissa vuonna 1651, seuraavat ilmestyivät Berliinissä (1706), Koretsissa (1784), Shklovissa (1784) ja Vilnassa (1883). Paras painos kaikista on Rabbi Reuven Margoliuksen Jerusalemissa (1951) julkaisema painos sekä hänen kommenttinsa "Or ha-Bahir" ("Bahirin valo").

Sisältö

"Bakhir" sisältää opin 10 Sefirotista , mutta tekstissä niitä kutsutaan myös 10 galgalimiksi (erikokoiset pyörät , jotka on sijoitettu toistensa sisään yhden keskuksen ympärille), ja maailmamme on " sinapinsiemen renkaassa ” [3] . Siten Jumalasta erotettu ylempi valo on Hochma ja alempi Shekhinah [4] . Sefirot verrataan myös Jumalan käsien 10 sormeen, jotka pitävät taivasta ja maata [5] . Niitä verrataan myös 10 käskyyn , joista ensimmäinen on Keter , toinen on Hochma , jota seuraa lähde, vanhurskaus, tuli, valtaistuin ja itä [6]

Muut Bahirin aiheet koskevat heprean aakkosten kirjainten tulkintaa , joista mainitaan viisitoista. Käsitteitä, kuten tefillin , tzitzit , lulav ja etrog käsitellään, yleensä sefirotin yhteydessä, sekä käsitteitä, jotka löytyvät Sefer Yetzirahista , kuten "Kolmekymmentäkaksi viisauden polkua" (§ 63), kaksitoista diagonaaliset reunat (§ 95), ja myös teema "Akseli, pallo ja sydän" (§ 106). Yleensä numeroilla on erittäin tärkeä rooli Bahir-kirjassa.

Kirja "Bahir" sanoo, että Luojalta ihminen sai vallan enkeleihin , jotka ovat piilossa Genesiksen kirjassa ( 1. Mooseksen kirjassa ) taivaan lintujen nimellä ( 1. Moos.  1:26 ). Samaan aikaan enkelit luotiin toisena päivänä [7] . Syksyllä päärooli on määrätty Samaelille [ 8] . Kolme korkeinta enkeliä ovat nimeltään Mikael (oikealla), Gabriel (vasemmalla) ja Uriel (keskellä) (108). Esitetään kaksi epätavallista käsitettä, jotka liittyvät enkeleihin tai enkelivoimiin. Yksi niistä on Tsura, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "muotoa", toinen on Koma, joka voidaan kääntää "rakenteeksi", "kehoksi" (§§ 8, 166). Muita enkeleitä koskevia termejä ovat johtajat (manchigim) ja palvelijat (pkidim).

"Bahirin" tärkein ilmoitus on Kaikkivaltiaan eri nimet . Sanotaan myös nimestä, joka koostuu 12 kirjaimesta - Tetragrammaton ( Jahve ) kolminkertainen toisto Aaronin siunauksessa ( 4. Moos.  6:28 ) [9] . Erityistä huomiota kiinnitetään myös Merkavaan  - Jumalan vaunuihin [10]

Tämä kirja ei ole kommentti sanan tavallisessa merkityksessä. "Bahir" on Kaikkivaltiaan ilmestys. Se esitetään ennennäkemättömän ytimekkäästi (jopa muinaisille kabbalistisille lähteille) ja äärimmäisen piilossa vihkiytymättömille. Niille, jotka ovat ymmärtäneet, että Rakkaus on avain kaikkiin piilotettuihin Kaikkivaltiaan mysteereihin, Bahirin teksti paljastuu Hänen aikomuksensa häikäisevässä säteilyssä...

Muistiinpanot

  1. ↑ Bahir 1-12 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 
  2. ↑ A. Kaplan, Bahirin esipuhe
  3. ↑ Bahir 176-179 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 
  4. ↑ Bahir 170-171 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 
  5. ↑ Bahir 117-133 (linkki ei saavutettavissa) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 
  6. ↑ Bahir 141-149 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 
  7. ↑ Bahir 13-21 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 
  8. ↑ Bahir 198-200 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 
  9. ↑ Bahir 106-19 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 
  10. ↑ Bahir 88-94 (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 9. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2015. 

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Kabbala
Peruskirjat
Pyhät paikat
Perusasiat
Kabbalistit
ABEA Worlds