Tarinankerronta

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 4.9.2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 13 muokkausta .

Tarinankerronta  - alkuperäisessä merkityksessään tarinan taito: eeppisten, legendojen, satujen esittäminen . Laajassa kulttuurisessa merkityksessä - tiedon välittäminen suullisesti . Toisin kuin puhe , tarinankerronta merkitsee puhujan yksinomaista asemaa arvovaltaisena tiedon välittäjänä. Nykyaikaisella tavalla tarinankerrontaa kutsutaan tarinankerronnaksi [1] .

Yleiskuvaus

Oletetaan, että tarinankerronta oli yksi ihmiskulttuurin varhaisimmista ilmenemismuodoista heimojen rituaalien ja mysteerien ohella . Toisin kuin he, tarinankerronta ei tarkoittanut kollektiivista suorituskykyä. Päinvastoin, tarinankerronta taidona erotti yksilöt, joilla oli paras muisti ja taiteelliset kyvyt, mikä luultavasti edesauttoi ammattimaisuuden syntymistä primitiivisessä heimossa (katso druidit ). Lukutaitoa edeltäneellä aikakaudella tämä taito teki yksilöstä monipuolisimman kulttuurisen muistin kantajan . Käytetään ns. eeppiset kaavat määrittelivät eri muotojen, joissa tämä tieto välitettiin.

Kirjoittamisen myötä tarinankerronta sai kommunikatiivisia, opettavia ja viihdyttäviä tehtäviä. Koska kirjoittamisen hallussapito merkitsi yksinomaista yhteiskunnallista asemaa, joka usein liitettiin poliittiseen valtaan ja kulttiin, tarinankerronta saattoi toimia vaihtoehtoisena kulttuurin muotona, jolla oli karnevaalipiirteitä (ks. farssi , katuteatteri , anekdootti ).

Lukutaidon laaja leviäminen nyky - Euroopassa johti tarinankerrontakulttuurin marginalisoitumiseen. Siitä huolimatta kansallisten kirjallisuuden epätasainen kehitys säilytti tarinankerrontaperinteitä - esimerkiksi etelä- ja itäslaavien keskuudessa - aina 1900-luvulle asti. Näin ollen serbokroatialaisen kansanperinteen tutkimus johti Milman Parryn olettamukseen, että Homeroksen eepos saattoi alun perin olla olemassa suullisessa muodossa.

Suullisten ja kirjallisten kulttuurimuotojen pitkä rinnakkaiselo on mahdollistanut tieteen jäljittää kirjallisuuden genrejen syntymisen esihistoriallisen aikakauden perinteiden taustalla. Kiinnostus tarinankerrontaa kohtaan ilmeni romantiikan aikakauden ajattelijoissa , jotka tutkivat kansankulttuuria yhdistettynä yksilölliseen tietoisuuteen. Eurosentrismin voittamisen myötä tarinankerrontatutkimuksesta tuli silta arkaaisten kulttuurien ymmärtämiseen ja antropologian kehitykseen .

Tarinankerronnan tutkimukseen osallistuvat seuraavat tieteenalat: kansanperinne , semiotiikka , musiikillinen etnografia , medialogia , kielitiede , kognitiotiede . Tarinankerronnolle ominaista puheen yhdistelmä liikettä, rytmiä ja melodiaa mahdollistaa synkretismin tutkimuksen esihistoriallisissa ja varhaishistoriallisissa kulttuurimuodoissa.

Anglismia käytetään nykyaikaisessa tarinankerronnassa tarinankerronta on kommunikaatio-   , variaatio-, psykoterapeuttinen ja markkinointitekniikka, joka hyödyntää suullisen puheen mediapotentiaalia .

Erikoisfestivaalit [en] sekä maailman tarinankerrontapäivä , jota vietetään kevätpäiväntasauksena pohjoisella pallonpuoliskolla ja vastaavasti syyspäiväntasauksena eteläisellä pallonpuoliskolla, on omistettu tarinankerrontaperinteiden säilyttämiselle ja elvyttämiselle. .

Kansalliset perinteet

Tarinankerrontakulttuurin kehittyminen johti kansallisten ammatillisten tarinankertojien koulujen syntymiseen.

Tarinankertojan nimet eri kansallisissa kulttuureissa:

Niinpä tunnetaan useita genrejä, jotka korreloivat näiden ja muiden koulukuntien kanssa: minnezang , xiangsheng (kiinalainen sarjakuvan puhelaji) , rakugo jne.

Tarinankerronta Venäjällä


Tarinankerronta

Tarinankerronta  on kykyä kertoa tarinoita ( englannin  kielestä tarina  - tarina, englannin  kielestä kertoa  - kertoa). Tätä arvokasta ammatillista laatua käytetään kulttuurin ja elämän eri osa-alueilla. Esimerkiksi journalismissa ja journalismissa, kirjallisuudessa, videopelikehityksessä, elokuvauksessa, mainonnassa ja PR:ssä.

Termi "tarinankerronta" on edelleen anglismia, mutta nykyaikaisessa ammatillisessa ympäristössä sitä käytetään venäläisen vastineen "tarinankerronta" korvikkeena median käyttämän menetelmän erottamiseksi historiasta jokapäiväisen viestinnän genrenä. [2]

Markkinoinnissa

Nykyään tarinankerronta on tulossa yhä suositummaksi mainonnassa. Se auttaa lisäämään asiakasuskollisuutta. Tarinoiden kertominen ja kertominen on ihmisen perustavaa laatua olevaa toimintaa. Se on myös olennainen sisältömarkkinointitekniikka, joka on ratkaisevan tärkeä sen strategian kannalta yrityksille, jotka haluavat erottua tässä sisällön ylenpalttisuudessa. [3] [4]

Gile Lurien mukaan tämä markkinoinnin suuntaus heijastaa syvälle juurtunutta inhimillistä viihteen tarvetta. [5] Tarinat on helppo muistaa, minkä ansiosta voit luoda vahvempia siteitä asiakkaisiin. Tämä johtuu siitä, että aivojen "tuntevat" osat on suunniteltu reagoimaan nopeasti. Tarinankerronta on havainnollistavaa ja auttaa herättämään aistillisia kokemuksia enemmän kuin mikään muu tarinankerronta. Aivomme ovat paljon riippuvaisempia tarinankerronnasta kuin kuivista faktoista ja luvuista. [5] [6]

Nielsenin tutkimus osoittaa, että kuluttajat haluavat enemmän henkilökohtaisempaa yhteyttä kuluttaessaan tietoa. Tarkkoja tietoja luettaessa vain kielen ymmärtämisestä vastaavat aivojen osat tulkitsevat sen merkityksen. Mutta kun luemme tarinaa, kaikki muut aivojen osat, joita käyttäisimme, jos todella kokeisimme sen, mistä luemme, aktivoituvat. [6]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. järjestelmänvalvoja. Tarinankerronta: esimerkkejä, historiaa, tehtäviä  (venäjäksi)  ? . Korol Mark Romanovich (14. elokuuta 2022). Haettu: 15.8.2022.
  2. Krasavina Anna Viktorovna. Tarinankerronta journalistisena tieteenalana: opetuksen ongelmat ja näkymät  // Znak: Mediakasvatuksen ongelmallinen ala. - 2017. - Ongelma. 4 (26) . — ISSN 2070-0695 . Arkistoitu alkuperäisestä 6. huhtikuuta 2020.
  3. J.-P. DeClerck. Tarinankerronta seitsemässä sisältömarkkinoinnin kontekstikysymyksessä  . i-SCOOP (1. heinäkuuta 2014). Haettu 6. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 5. heinäkuuta 2017.
  4. Evripides Zantides. Semiotiikka ja visuaalinen viestintä III: Brändäyksen kulttuurit . - Cambridge Scholars Publishing, 12.11.2019. — 674 s. — ISBN 978-1-5275-4332-4 .
  5. ↑ 1 2 Selkeä kieli työssä -uutiskirje 25. maaliskuuta 2012 - numero 51 . www.impact-information.com. Haettu 6. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014.
  6. ↑ 1 2 Rachel Gillett. Miksi aivomme kaipaavat tarinankerrontaa  markkinoinnissa . Fast Company (4. kesäkuuta 2014). Haettu 6. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 6. huhtikuuta 2020.

Kirjallisuus