"Tarina siitä, joka meni oppimaan pelkoa" ( saksa: Märchen von einem, der auszog das Fürchten zu lernen ) on Grimmin veljien satu , joka on kauhukomedia nuoresta miehestä, joka halusi kokea pelkoa. Aarne-Thompsonin satujen luokitusjärjestelmän mukaan sen numero on 326.
Yksi isä asui kahden pojan kanssa, joista nuorin oli peloton ja halusi todella oppia pelon, mutta ei halunnut käydä kauppaa. Isänsä pyynnöstä diakoni päätti opettaa hänelle pelkoa: hän lähetti nuoren miehen kellotornille keskiyöllä, ja hän itse teeskenteli olevansa haamu, mutta kaveri, ei ollenkaan peloissaan, laski kuvitteellisen haamun alas. portaat. Tämän tapauksen jälkeen hänen isänsä lähetti hänet pois hänestä ja antoi rahaa vain ensimmäistä kertaa. Matkalla hän viettää yön hirsipuun alla kuolleiden kanssa ja saa sitten majatalon omistajalta tietää lumotusta linnasta, joka on täynnä aarteita: joka viipyy siinä kolme yötä, kuningas lupasi antaa tyttärensä naimisiin. Ajatellessaan vihdoin tietävänsä mitä pelko on, kaveri suostuu viettämään yön linnassa valmistautuen huolellisesti kaikkiin yllätyksiin. Ensimmäisenä yönä hänen rauhaansa häiritsivät valtavat mustat kissat, koirat ja pomppiva sänky. Toisena iltana tuli kauheita ihmisiä, jotka pelasivat keilailua kuollein päin. Kolmantena yönä kuollut mies ilmestyi arkkuun ja hirviömäinen parrakas mies. Rohkea nuori mies pystyi antamaan heille kaikille ansaitun vastalauseen ja hänestä tuli palkinnoksi kuninkaallinen vävy. Kun nuori vaimo oli kyllästynyt hänen valituksiinsa, ettei hän ollut oppinut pelkäämään, prinsessa kauhisi piikansa neuvosta ammeella purossa minnows ja kaatoi sillä nukkuvan miehensä päälle. Hän hyppäsi ylös ja tunsi kalan hyppäävän ympäriinsä ja huusi: "Voi, minä pelkään, minä pelkään, rakas pikku vaimo! Joo! Nyt tiedän, mitä pelosta vapiseminen tarkoittaa!”
Tarina esiintyy lopullisessa versiossaan Grimmin veljesten kokoelmassa vuoden 1819 toisesta painoksesta. Vuotta aiemmin he olivat julkaisseet sen Wünschelruthe -lehdessä (nro 4). Tarina perustuu Schwalmin alueella tallennettuun tarinaan Ferdinand Siebertiltä, myös tarinoihin Mecklenburgista ja Zwernistä (mahdollisesti Dorothea Fimanilta ). Tarinoiden ensimmäisen painoksen vuoden 1812 versio sisälsi vain yhden jakson linnassa, jossa pelattiin korttia ja keilaa.
Grimmin veljekset huomauttavat, että alkuperäisissä lähteissä linnan jaksot ovat yksittäisiä ja juoni vaihtelee. Tarinan Tsvern-versiosta otetaan ruumis, jonka nuori mies haluaa lämmittää sängyssä. Toinen lainasi pelin haamuja vastaan, jossa oli yhdeksän nastaa ja kallo palloa varten. Kolmannessa versiossa, Hessilaisessa, käsityöläinen kaataa kylmää vettä peloton räätälipojan päälle sängyssä. Neljännessä nuori tirolilainen päättää oppia pelon, hän tapaa parrakkaan aaveen, joka haluaa tappaa hänet, ja katoaa sitten, kun keskiyö iskee.
Viides versio (Zvernistä), luultavasti Dorothea Fimanin kirjoittama, on yksityiskohtaisempi. Siinä sepän poika menee maailmaan oppimaan pelkoa. Kuollut mies hirsipuusta, jonka alle nuori mies nukahti, pyytää häntä kertomaan opettajalle, kuka on oikea varas, jotta hänet voidaan haudata arvokkaasti. Kuollut mies antaa hänelle keppinsä, joka pystyy lyömään aaveita. Sepän poika vapauttaa kepin avulla kirotun linnan ja lukitsee mustan aaveen ja papin mustan villakoiran muotoon. Kuninkaan kiitoksena antamat kultaiset vaatteet ovat liian raskaita, joten nuori mies säilyttää vanhan viittansa. Ja kun hän kuuli pelottavan kanuunalentopallon, nuori mies iloitsee, että hän nyt tietää, mitä pelko on.
Kuudennessa versiossa, joka on peräisin Paderbornista (luultavasti von Haxthausenin suvusta), isä lähettää peloton poikansa Hansin hakemaan kuolleita luita ja rankaisee näin kahta tytärtä leikkimään haamuja, mutta Hans vääntelee heidän kaulaansa. Tätä varten hänen on muutettava maasta, kutsuen itseään Hans Fürchteminigiksi. Kummituslinnan yötyötä varten hänelle määrätään mukana oleva sotilas, joka kylmän takia menee sytyttää tulta ja menettää päänsä. Hans pelaa korttia päättömän kanssa. Kolmantena yönä aavemainen henki haluaa ajaa hänet pois linnasta. Nuori mies ehdottaa vetoa: kuka pistää ensimmäisenä sormensa avaimenreiästä. Kun henki pistää sormensa sisään, Hans jumittaa sen ja lyö sitä.
Grimmin veljet mainitsevat lähteinä myös kirjallisia lähteitä: I. V. Wolf "Tales" (s. 328, 408), "Netherlandish Tales" (s. 517-522); Ignatius Ziegerle (n. 281-290); Heinrich Prol "Lasten ja kansan tarinoita" (nro 33); Molbechin ruotsalainen satu "Graasappen" ( nro 14) ja tanskalainen satu Svendistä (nro 29). Islantilaisen legendan Hreidmar haluaa tietää, mitä viha on. He mainitsevat myös huomautuksen Goethen tarinasta .
Juoni sankarista, joka voi olla sikapaimen, palveluksesta erotettu sotilas tai harhaanjohtanut prinssi, joka päätyy naimisiin kuninkaan tyttären kanssa ja saa valtakunnan (tai osan siitä), on melko yleinen.
Tarina kertoo muinaisesta matrilineaarisesta peräkkäisjärjestyksestä, jossa tyttäret, eivät pojat, perivät. Välittäessään tarinaa patrilineaalisessa yhteiskunnassa hän tarvitsee vankan perustan sellaisille instituutioille - sellaisesta perustasta tulee harvinainen pelon puuttumisen lahja sekä epätavallisen määrätietoinen vaimo, kuninkaan tytär.
Psykologisia tulkintoja tarinasta ovat antaneet Søren Kierrkegaard [1] , Hedwig von Beit , [2] Wilhelm Salber , [3] Egon Fabian ja Astrid Thome [4]