| Skopian metropoli | |
|---|---|
| Maa | Pohjois-Makedonia |
| Kirkko | Ortodoksinen Ohridin arkkihiippakunta |
| Ohjaus | |
| Pääkaupunki | Skopje |
| Hierarkki | Ohridin arkkipiispa ja Skopskyn metropoliita Johannes (Vranishkovski) |
| Kartta | |
Skopjen metropoli ( Maced. Mitropolia Skopska ; kutsutaan myös Skopian hiippakunnaksi , Skoplyanskin hiippakunnaksi , serbi. Skopjanskin hiippakunnaksi ) on Serbian ortodoksisen kirkon ortodoksisen Ohridin arkkihiippakunnan hiippakunta .
Kristinusko alkoi levitä intensiivisesti koko Pohjois-Makedonian alueelle Milanon ediktin vuonna 313 julkaisemisen jälkeen. Pian tämän jälkeen Skupiin (nykyinen Skopje ) perustettiin kristillinen piispakunta . Ensimmäinen tunnettu piispa oli Parigorius [1] . Tiedetään, että hän oli läsnä Sardin neuvostossa ( 343 ).
4.-5. vuosisadalla Pohjois-Makedonian alue, joka oli osa Itä- Ilyrian prefektuuria , oli kirkollisesti alisteinen joko Roomalle tai Konstantinopolille. Ja Bysantin keisari Justinianuksen (527-565) hallituskaudella Skopian piispa sai oikeuden hallita itsenäisesti piiriään [1] . 700-luvulla hän oli Thessalonikin arkkipiispan alainen, joka oli joko Rooman tai Konstantinopolin lainkäyttöalueella [1] .
Kun bulgarit , jotka pian assimiloituivat slaaveihin , asettuivat 7. vuosisadalla Balkanin niemimaalle , vastikään muodostuneella slaavilaisella kansalla alkoi olla tärkeä rooli Pohjois-Makedonian kirkollishistoriassa. Bulgarialaisten kaste vaikutti Pohjois-Makedonian slaavien kristinuskoon. Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen opetuslapset , jotka karkotettiin Määristä , löysivät suojaa Bulgariasta ja Pohjois-Makedoniasta [1] .
1000-luvun alussa Bysantin keisari Vasili Bulgar -Slayer valtasi takaisin kaikki Pohjois-Makedonian maat . Kumotun Bulgarian patriarkaatin tilalle luotiin Ohridin arkkipiippakunta , johon kuului Skopje [1] .
Vuonna 1346 Serbian voimakas kuningas Stefan Dusan kutsui koolle kirkkoneuvoston Skopjessa , jossa Serbian kirkko nostettiin patriarkaatin arvoon, kun taas useista näkemyksistä, kuten Skopjesta, tuli metropoliitaa [1] .
Vuonna 1463 ottomaanien viranomaiset lakkauttivat Pecin patriarkaatin, ja siihen kuuluvat alueet (mukaan lukien Skopin metropoli) liitettiin Ohridin arkkipiippakuntaan.
Pechin (Serbian) patriarkaatin palauttamisen jälkeen vuonna 1557 myös Skopjesta tuli osa sitä [1] .
Sen jälkeen, kun Konstantinopolin patriarkka, Pechin patriarkaatti vuonna 1766 [1] alistui, Skop-järvestä tuli myös osa entistä.
Sen jälkeen, kun sulttaanin firma julisti Bulgarian eksarkaatin vuonna 1870, Bulgarian metropoli Skop syntyi rinnakkain Konstantinopolin patriarkaatin hiippakunnan kanssa. Serbian hallituksen vaikutuksen alaisena Konstantinopolin patriarkka suostui nimittämään joissakin hiippakunnissa, mukaan lukien vuodesta 1899 Skopiassa, serbialaisia piispoja.
Lainkäyttötaistelu näistä alueista kärjistyi erityisesti vuonna 1913 serbien ja bulgarialaisten välisen sodan syttyessä , mikä johti bulgarialaisten tappioon, mikä merkitsi näiden alueiden menetystä Bulgarian eksarkaatille.
Ensimmäisen maailmansodan syttyessä bulgarialaiset joukot miehittivät Pohjois-Makedonian alueen, minkä jälkeen miehitetyillä alueilla sijaitsevat hiippakunnat siirtyvät Bulgarian kirkolle. Vuoden 1915 lopussa piispa Vincent (Krdzic) tapettiin. Bulgarian sodan tappion jälkeen Skopjen hiippakunnan hallinta siirtyy jälleen serbeille. Natsi-Saksan liittolainen Bulgaria miehitti uudelleen Serbian Makedonian toisen maailmansodan aikana.
Bulgarian eksarkaatin pyhän synodin päätöksellä 29. huhtikuuta 1941 Makedonian miehitetyille alueille perustettiin kolme Bulgarian kirkon hiippakuntaa, mukaan lukien Skople-Velesh Veliko Tarnovon metropoliita Sophronyn hallinnon alaisuudessa . 30. huhtikuuta Bregalnichin piispa Panaret nimitettiin metropoliita Sofroniyn avustajaksi . Toukokuun 6. päivänä bulgarialaiset papit pitivät Skopjessa ensimmäistä kertaa 23 vuoteen jumalallisen jumalanpalveluksen ja kiitosjumalanpalveluksen Makedonian vapauttamisesta. Muutamaa päivää myöhemmin alueelle saapuivat bulgarialaisen kirkon piispat, erityisesti Skopjeen saapui 11. toukokuuta metropoliitta Sofroniy, joka ilmoitti "pitävänsä velvollisuutensa" hoitaa hänelle uskotun uuden hiippakunnan hallinto. ja asettui Skoplenskyn metropolin rakennukseen, johon kaupungin pommitukset eivät juuri vaikuttaneet [2] .
Bulgarian synodin 19. marraskuuta 1942 antamalla asetuksella lakkautetun Strumich-Dramin hiippakunnan piiri siirrettiin Skople-Veleshin hiippakunnalle [2] .
Joulukuussa 1943, Bulgarian hengellisen hallinnon alaisen kirkkoelämän kehityksen huipulla, Skople-Veleshin hiippakunta koostui 360 kirkosta, 36 kappelista, 167 papista, 35 mies- ja 3 naisluostarista, 63 munkkia ja nunnaa [2] .
Bulgarian antautuminen ja kommunistisen Isänmaarintaman valtaantulo 9. syyskuuta 1944 johti Bulgarian sotilashallinnollisen ja henkisen hallinnon likvidaatioon Serbian ja Kreikan Makedoniassa. 6.-10. syyskuuta 23 pappia lähti Skople-Veleshin hiippakunnasta Bulgariaan [2] .
4. lokakuuta 1958 "toisessa kirkko-kansanneuvostossa" Ohridissa , joka pidettiin ilman papiston siunausta, mutta Makedonian viranomaisten aktiivisella tuella, piispa Dositheos (Stoikovsky) valittiin yksimielisesti "Ohridin arkkipiispaksi". ja Skopsky ja Makedonian metropoliitti", jonka jälkeen hän jätti tottelevaisuuden Belgradissa, ja hänestä tuli Makedonian ortodoksisen kirkon pää. Jo aikaisemmin Makedonian viranomaiset karkottivat Serbian piispat hiippakunnistaan. Skopjesta tuli uuden kirkon keskus. Serbian ortodoksisen kirkon pyhien piispojen neuvosto , joka kokoontui 3.-19. kesäkuuta 1959, tunnusti MOC:n itsenäiseksi ja sitä hallituksi oman peruskirjansa mukaisesti, mutta ehdoin. että Makedonian ortodoksinen kirkko "pysyy kanonisessa yhtenäisyydessä Serbian ortodoksisen kirkon kanssa kädellisensä kautta".
Sen jälkeen kun Serbian ortodoksinen kirkko kieltäytyi myöntämästä Makedonian ortodoksiselle kirkolle autokefaliaa, arkkipiispa Dositheos kutsui viranomaisten aktiivisella tuella koolle "Kolmannen kirkko-kansanneuvoston", jossa 17. heinäkuuta 1967 annettiin päätös hyväksyttiin Ohridin arkkihiippakunnan autokefalian uusimisesta Makedonian ortodoksisen kirkon rajojen sisällä. Heinäkuun 18. ja 19. päivänä Dositheos julisti Ohridin kaikkeinpyhimmän Theotokos Peribleptosin kirkossa Ohridin arkkihiippakunnan autokefalian ja otti tittelin "Ohridin ja Makedonian arkkipiispaksi". Serbian kirkko tai muut paikalliset ortodoksiset kirkot eivät tunnustaneet autokefaliaa, mikä merkitsi skismaa.
Vuonna 2002 osa "Makedonian ortodoksisen kirkon" uskovista palasi, jota ortodoksinen maailma ei tunnustanut, ja jota johti metropoliitti Johannes (Vranishkovski) skismasta .
Skopjen metropoli julkaisee aikakauslehteä Sobornost.