Smirnov, Sergei Ivanovich (historioitsija)

Sergei Ivanovitš Smirnov ( 1870-1916 ) oli venäläinen kirkkohistorioitsija . Kirkkohistorian tohtori, professori.

Elämäkerta

Polveutui perinnöllisistä kunniakansalaisista . Syntyi 8. syyskuuta  ( 20 )  1870 Bolshaya Brembolan kylässä Pereslavskin alueella Vladimirin maakunnassa kyläpapin perheessä.  Pereslavlin museon perustajan M.I. Smirnovin veli , paikallishistorioitsija V.I. Smirnov ja piispa Mitrofanin (Zagorsky) veljenpoika (sisaren poika ) .

Hän opiskeli Pereslavlin teologisessa koulussa ( arkkipappi A. I. Svirelinin johdolla ), Betanian teologisessa seminaarissa (valmistui vuonna 1891) ja Moskovan teologisessa akatemiassa (valmistui vuonna 1895) - E. E. Golubinskyn johdolla . Hänet jätettiin akatemiaan professoriksi ja vuonna 1896 mentorinsa jäätyään eläkkeelle hänet otettiin Venäjän kirkon historian osaston henkilökuntaan . luettuaan kaksi koeluetoa hänet hyväksyttiin virkaatekeväksi apulaisprofessoriksi Venäjän kirkon historian laitokselle.

Kesäkuusta 1901 lähtien hän toimi latinan kielen opettajana Vologdan teologisessa seminaarissa .

Teologian maisteri väitöskirjaan "Idän muinaisen kirkon henkinen isä (idän tunnustamisen historia). Osa 1 ( ekumeenisten neuvostojen kausi ) ”(Sergiev Posad, 1906). Väitöskirjansa puolustamisen jälkeen hänet hyväksyttiin apulaisprofessoriksi Moskovan teologiseen akatemiaan. Tammikuussa 1907 hänet valittiin ylimääräiseksi professoriksi . Myös syyskuusta 1906 maaliskuuhun 1907 hän opetti väliaikaisesti ranskaa akatemiassa.

Samaan aikaan S. I. Smirnov oli maaliskuusta 1907 elämänsä loppuun asti Moskovan yliopiston kirkkohistorian laitoksen yksityishenkilö. Vuonna 1912 hän luki historiaa Poltoratskajan korkeammilla naisten kursseilla .

Kirkkohistorian tohtori vuodesta 1914 - tutkinto myönnettiin kirjoista "Vanha Venäjän tunnustaja" (M., 1913); "Materiaaleja katumuskurin historiaan" (M., 1912).

Moskovan teologisen akatemian tavallinen professori vuodesta 1914; Akatemian hallituksen jäsen vuodesta 1916.

Kesäkuussa 1916 hän jäi sairauden vuoksi eläkkeelle ja kuoli 4.7.1916  ( 17 )  .

Hän oli Vladimirin tieteellisen arkistotoimikunnan jäsen (vuodesta 1900), Moskovan historian ja venäläisen antiikkiseuran täysjäsen (vuodesta 1912), Moskovan kirjallisuudenhistorian seuran täysjäsen.

Jotkut julkaisut

• Caves-luostarin merkitys Venäjän kirkon ja yhteiskunnan alkuhistoriassa. - Sergiev Posad, 1896.
• Pyhä Sergius Radonezhista ja aikansa kolminaisuuslavra . - Moskova, 1898.
• Vanha venäläinen tunnustaja.  - Sergiev Posad, 1899. →
• Vodokreschi (materiaalia kasterituaalien historiaan muinaisella Venäjällä) // Teologinen tiedote, 1900, tammikuu.
• Pääsiäisloma muinaisella Venäjällä // "Church Gazette", 1900, nro 15 - 16.
• Aleksandr Vasilievich Gorsky . - Sergiev Posad, 1901.
• Kuinka he söivät muinaisella Venäjällä? - Pietari, 1901.
• Miten muinaisen Venäjän askeetit palvelivat maailmaa?  - Sergiev Posad, 1903.
• Armollinen askeettinen - Daniil Pereyaslavsky (Hänen luostarin 400-vuotisjuhlan kunniaksi) // Teologinen tiedote, 1908, vol. 2 heinä-elokuu. s. 569-576.
• Pastori Danielin, Pereyaslavlin ihmetyöntekijän, elämä. Tarina pyhäinjäännösten löytämisestä ja hänen ihmeistään. Pereyaslavl-Zalesskyssa sijaitsevan Trinity Danilovin luostarin 400-vuotisjuhlaan (15. heinäkuuta 1908) . - Moskova, 1908.

Artikkeleita, tutkimuksia ja julkaisuja, puheita ja raportteja

• Venäläisen talonpojan siviilisäätyyn. Venäjän elämä 1892, nro 198.
• Caves-luostarin merkitys Venäjän kirkon ja yhteiskunnan alkuhistoriassa. Teologinen tiedote 1896, osa IV, lokakuu, 1-23.
  • Sama. Erillinen painatus. (Koeluento Venäjän kirkon historian osastolla, luettu Moskovan teologisessa akatemiassa 19. huhtikuuta 1896.) Sergiev Posad, 1896. Ss. 23.
• Raportti luokista lukuvuonna 1895-1896 professorin stipendiaattina Venäjän kirkon historian laitoksella. Moskovan teologisen akatemian neuvoston lehdet vuodelta 1896. Sergiev Posad, 1897, s. 367-380. Palaute professori V. O. Klyuchevskyn raportista. Ibid., s. 380.
• Vanha venäläinen tunnustaja. (Essee.) Theological Bulletin of 1898, osa I, helmikuu, 163-194; osa IV, lokakuu, 18-47; marraskuu, 117-148; Liitteet artikkeliin "Vanha venäläinen tunnustaja". Ibid., osa IV, lokakuu, 1-21, erityisellä sivunumerolla.
  • Sama. Erillinen painatus. Sergiev Posad, 1899. Ss. 115. Arvostelut: P. P. Theological Bibliographic Leaflet. Lisäys vuoden 1899 Rural Shepherd's Manualiin, osa 6-7, 107-108; Shch. Historical Bulletin 1899, nide LXXVII, nro 9, 1007-1008 ("Teos, joka edustaa täydellistä aineistoa tunnustajia koskevasta kysymyksestä, tulee olemaan luotettava opas erikoistutkimukselle").
• Pyhä Sergius Radonezhista ja aikansa kolminaisuuslavra. (Heinäkuun 5. päivään mennessä.) Julkinen luento 21. marraskuuta 1897 Moskovan teologisessa akatemiassa Moskovan ensimmäisen raittiusseuran Rogozhsky-osaston jäsenille heidän saapuessaan pyhiinvaellusmatkalle Trinity Lavraan. Soulful Reading 1898, osa II, nro 7, 438-452.
  • Sama. Erillinen painatus. Moskova, 1898. Ss. viisitoista.
• Vodokreschi. (Aineistoa muinaisen Venäjän kasterituaalien historiaan.) Teologinen tiedote 1900, osa I, tammikuu, 1-17.
  • Sama. Erillinen painatus. Sergiev Posad, 1900. Ss. 17.
• Pääsiäisloma muinaisella Venäjällä. Kirkon uutisia. Lisäykset. 1900, nro 15-16, 618-624. Allekirjoitettu kirjeellä: S.
• Arkkipappi Aleksandr Vasilyevich Gorskyn († 11. lokakuuta 1875) muistoksi. Muotokuvan kanssa. Kirkon uutisia. Lisäykset. 1900, nro 42, 1698-1705. Allekirjoitettu kirjeellä: S.
• Aleksandr Vasilievich Gorsky. (Biografinen luonnos.) Puhe, joka pidettiin juhlallisessa kokouksessa A. V. Gorskin muistoksi Moskovan teologisessa akatemiassa 22. lokakuuta 1900. Theological Herald 1900, III osa, marraskuu, 381-441.
  • Sama. Kirjassa: Arkkipappi Aleksandr Vasilyevich Gorsky muistelmissaan Moskovan teologisesta akatemiasta hänen kuolemansa 25-vuotispäivänä. 11. ja 22. lokakuuta 1900. (A. V. Gorskyn arkiston julkaisemattomia artikkeleita soveltaen.) Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1900. Ss. 15-75.
  • Sama. Erillinen painatus. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1901. Ss. 63. Muotokuvalla. Katsaus: P. P. Theological Bibliographic Leaflet. Liite maaseudun paimenten oppaaseen. 1901, numero 2-3, 52-53; K. X. (Kharlampovich): Kirjallisuustiedote vuodelta 1901, osa I, kirja IV, 464-465.
• Herran kasteen juhla muinaisella Venäjällä. Kirkon uutisia. Lisäykset. 1901, nro 1, 12-21. Allekirjoitettu kirjeellä: S.
• Kuinka he söivät muinaisella Venäjällä? Kirkon uutisia. Lisäykset. 1901, nro 8, 266-279; 9, 305-311; 10, 343-351.
  • Sama. Erillinen painatus. SPb., 1901. P. 95.
• Miten muinaisen Venäjän askeetit palvelivat maailmaa? (Historiallinen viittaus luostaruutta koskevaan kiistaan.) Teologinen tiedote 1903, osa I, maaliskuu, 516-580; huhtikuu, 716-788.
  • Sama. Erillinen painatus. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1903. Ss. 141+II. Tämä muistiinpano kirjoitettiin luostaruutta koskevasta kiistasta, jonka aiheutti A. V. Kruglovin artikkeli arkkimandriitti Nikonin (Rozhdestvensky, nykyinen arkkipiispa), arkkimandriitti Evdokimin (Meshchersky, nykyinen arkkipiispa), professori N. F. Kapterevin, professori A. I. Vvedenskyn, professori A. I. Vvedenskyn, professori A. Arkkimandriitti Nikon kirjoitti aiheesta artikkelin: Kenen puolesta historia puhuu? (Kyseestä luostaruudesta.) Soulful Reading 1903, osa III, nro 12, 688-713, ja erillinen uusintapainos. Moskova, 1903. Ss. 28. (Vertaa arkkimandriitti Nikonin artikkelin arvosteluja - a) Professori pappi F. I. Titov teologisessa bibliografiassa. Liite maaseudun paimenten oppaaseen. 1904, numero 2-3, 85-88 ja b) Lehtikatsaus - Wanderer 1914, osa I, osa I, 158-163.) S. I. Smirnovin artikkelista professori V. O. Klyuchevsky, hänen Makariev-palkinnon luovutuksessa klo. Akatemia kirjoitti: " Tämä teos on yleistä tieteellistä mielenkiintoa, se edustaa melko kattavaa katsausta muinaisen venäläisen luostaruuden historiaan siltä puolelta, jota kirjoittaja kutsuu "maailman palvelemiseksi" ja jota on harvoin niin perusteellisesti ja huolellisesti pohdittu. kirkkohistoriallinen kirjallisuutemme ”. (Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouspäiväkirjat vuodelle 1904. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1905, s. 15-16.) Katso Historiallinen tiedote 1903, osa XCIII, nro 7, 305-308, kirjoitti : “ Upea esite, jossa kirjoittaja aivan oikein ja perusteellisesti tutustuttaa lukijaan kysymykseen maailman palvelemisesta muinaisen Venäjän askeettien toimesta . Katso lisää arvosteluja: Professori pappi F. I. Titov - Teologinen bibliografinen lehti. Liite maaseudun paimenten oppaaseen. 1903, numero 10-11, 235-237; B. Wanderer 1903, osa II, osa I, nro 7, 136-137; Kiovan hiippakunnan lehti 1904, epävirallinen osa, nro 8, 188-190; Samaran Eparchial Gazette 1904, epävirallinen osa, nro 8, 478-480.
• Golubinsky Evgeny Evsigneevich. Ortodoksinen teologinen tietosanakirja. Painos toimittanut professori A.P. Lopukhin. Osa IV. Petrograd, 1903. Sarakkeet 502-508.
• Gorsky Aleksanteri Vasiljevitš. siellä. Sarakkeet 541-550.1
• "Hengellinen isä" tai vanhin muinaisissa idän luostareissa. Theological Herald 1904, osa III, marraskuu 473-508; joulukuuta, 682-716. Arvostelut: S. P. Krestov (Christian Reading, 1905, nide CXIX, osa 1, nro 1, 130-134): "Artikkeli, joka on hyvin perusteltu historiallisilla tiedoilla ja tarkastelee sen aihetta erittäin yksityiskohtaisesti, on erittäin kiinnostava." V. N. Beneshevich - Bysantin väliaikainen vuode 1905, osa XII, numero 1-4, 355-356. SPb., 1906.
• Tunnustus ja parannus idän muinaisissa luostareissa. Teologinen tiedote 1905 a) Sakramenttitunnustus. Osa I, helmikuu, 371-400. b) Vanha tunnustus. maaliskuu, 453-480. c) Salaisen luostaritunnustuksen elin on vanhin. huhtikuu, 733-774. Katsaus: V. N. Beneshevich - Bysantin provisional 1905, osa XII, numerot 1-4, 356-357. SPb., 1906
• Maallikoiden tunnustus vanhinten edessä. (Palvelu muinaisen luostaruuden maailmalle.) Teologinen tiedote 1905, osa III, syyskuu, 1-38.
• Kuka suoritti parannuksen sakramentin muinaisessa kirkossa? Theological Herald 1906, osa I, maaliskuu, 469-502; huhtikuu, 607-638; osa II, toukokuu, 1-33.
• Henkinen isä muinaisessa itäkirkossa. (Idän papiston historia.) Tutkimus kahdessa osassa. Osa I (ekumeenisten neuvostojen aika). Sergiev Posad, 1906. Ss. XXII+341+II. Tämän teoksen kokoonpano sisältää artikkelit, jotka on merkitty tämän luettelon numeroilla 15-18 ja 20. Essee teologian maisterin tutkintoon. Viralliset katsaukset - Ote Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokousten lehdistä vuodelta 1906. Sergiev Posad, 1907. - Professori N. A. Zaozersky (s. 89-92): " kirjailija toimii kaikkialla kirjassaan perusteellisena tutkijana, tiukasti kriittinen ja innostukselle ja kiireelle vieras ... Tutkimuskohteena, tunnustan kirjan varsin halutun tutkinnon ansaitsevan , ja professori I. D. Andreev (s. 92-99): " Tutkimus on kaikin puolin täysin kypsä ja lahjakas teos. Olen varma, että hän saa hyvän vastaanoton myös ulkomailla. Eurooppalaiset bysantologit lukevat epäilemättä uutta luostaruutta käsittelevää kirjaa suurella mielenkiinnolla . Essee puolustettiin 8.6.1906. Katso ote Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokousten päiväkirjoista vuodelta 1906. Sergiev Posad, 1907, s. 192-193 (viralliset vastustajat olivat Akatemian rehtori piispa Evdokim, professori N. A. Zaozerskyn sairauden vuoksi ja professori I. D. Andreev) ja Kirkkotiedote 1906, nro 24, 801 Vuonna 1907 S. I. Smirnovin työ palkittiin Akatemiassa Moskovan metropoliitin Macariuksen palkinnolla "Akatemian opiskelijan parhaana maisteriesseenä". Katso ote Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokousten päiväkirjoista vuodelta 1907. Sergiev Posad, 1908, s. 25, 27 ja 64. Katso lisää arvosteluja S. I-chan töistä: Pavel Verkhovsky - Historiallinen tiedote 1906, osa CVI, nro 10, 301-303; M. G. - Teologinen bibliografinen lehtinen. Liite maaseudun paimenten oppaaseen. 1906, numero 12, 449-453; Professori P. Giduljanov. Kysymys salaisesta tunnustuksesta ja itäisen kirkon tunnustajista modernissa venäläisessä kirjallisuudessa. Bysantin väliaikainen vuodelle 1907, osa XIV, numero 2-3, 399-442 ja erikseen. SPb., 1908. Ss. 44; Professori N. N. Glubokovsky, Teologisen koulun kysymyksistä. SPb., 1907, s. 68, huomautus 5; Sergei Zarin - Kirkkotiedote 1907, nro 37, 1196-1198; Professori N. S. Suvorov - Koulutusministeriön lehti 1907, uusi sarja, osa VII, nro 1, osa 2, s. 170-180; S. Troitsky - Kirkon lehti. Lisäykset. 1907, nro 22, 905-907.
• Muinainen henkisyys ja sen alkuperä. Puhe, joka pidettiin keskustelussa 8. kesäkuuta 1906 ennen väitöskirjansa puolustamista "Hengellinen isä muinaisessa itäkirkossa. Osa I. Sergiev Posad, 1906. Theological Bulletin of 1906, Volume II, heinä-elokuu, 369-382, ja kirjassa Spiritual Father in the Ancient Eastern Church. Osa I. Sergiev Posad, 1906”, s. IX-XXII (Johdannon sijaan).
  • Sama. Leike kirjasta: ”Hengellinen isä muinaisessa itäkirkossa. Osa I. Sergiev Posad, 1906. Sininen otsikko. Sivu IX-XXII.
• Raportti Moskovan teologisen akatemian neuvostolle, joka on laadittu yhdessä professori N. F. Kapterevin kanssa ja joka korjaa apulaisprofessori I. M. Gromoglasovin virkaa ja korjaa apulaisprofessori DG: sektantismi." Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouspäiväkirjat vuodelta 1904. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1905, 359-368.
• Iona Little. Ortodoksinen teologinen tietosanakirja. Professori A.P. Lopukhinin seuraajien painos †. Professori N. N. Glubokovskin toimituksella. Osa VII. SPb., 1906, sarakkeet 286-287.
• Kazanski Pjotr ​​Simonovitš. Ibid., sarakkeet 678-683.
• Armollinen askeettinen - Daniil Pereyaslavsky. (Hänen luostarin 400-vuotisjuhlan kunniaksi.) Teologinen tiedote 1908, osa II, heinä-elokuu, 569-576.
• Munkki Danielin, Pereyaslavin ihmetyöntekijän elämä, Tarina pyhäinjäännösten löytämisestä ja hänen ihmeistään. Pereyaslavl-Zalesskyn kolminaisuuden Danilov-luostarin 400-vuotisjuhlaan (15. heinäkuuta 1508 - 15. heinäkuuta 1908) Professori S. I. Smirnovin painos. Moskova, 1908. Ss. XXXVIII+133. Arvostelut ja mielipiteet: Professori A. A. Bronzov - Kirkkolehti. Lisäykset. 1909, nro 8, 401-402; Ar. L-v - Kirkkotiedote 1908, nro 43, 1344; P. Petrushevsky - Teologinen bibliografinen lehtinen. Liite maaseudun paimenten oppaaseen. 1908, numero 8-9, 282-286.
• Pyhien elämä venäjäksi esitetään Rostovin Pyhän Demetriuksen menaionin ohjeiden mukaisesti selittävine muistiinpanoineen ja pyhien kuvineen (venäjäksi Chetian Menaia). Lisäkirja yksi. (Venäläisten pyhien elämää. Syys-joulukuun kuukaudet.) Moskovan synodaalipainon painos. Moskova, 1908. Ss. III+592+1 n. Tämän painoksen toimitti S. I—mitä, ja hän kirjoitti Pyhän Diodoroksen Jurjegorskilaisen elämän, Keretskin Pyhän Varlaamin legendat ja Smolenskin ruhtinas Andrein, Perejaslavlin ihmetyöntekijän.
• "Jumalattomat naiset." Kokoelma artikkeleita, jotka hänen oppilaidensa, ystäviensä ja ihailijoidensa omistivat Vasili Osipovich Klyuchevskylle hänen Moskovan yliopiston professuurinsa 30. vuosipäivänä. (5. joulukuuta 1879 - 5. joulukuuta 1909.) Moskova, 1909, s. 217-243.
  • Sama. Sisäfilee. Sininen otsikko. Sivu 217-243.
• Kirik ja Kirika kyselevät. Teologinen tietosanakirja. Osa X. Kokoonpantu professori N. N. Glubokovskin toimituksella. Professori A.P. Lopukhinin seuraajien painos †. SPb., 1909. Sarakkeet 204-212.
• Puhe professori V. O. Klyuchevskyn hautaamisessa. V. O. Klyuchevskyn muistokirjoitus - Teologinen tiedote 1911, osa II, toukokuu 19-20. (Liitteessä) ja esitteessä: V. O. Klyuchevsky. † 12. toukokuuta 1911 Sergiev Posad, 1911, s. 15-16.
• Puhe professori A. P. Golubtsovin hautaamisessa. A. P. Golubtsovin muistokirjoitus - Teologinen tiedote, 1911, osa II, heinä-elokuu, 37-38. (Liitteessä) ja esitteessä: Aleksanteri Petrovitš Golubtsov, Moskovan teologisen akatemian professori († 4. heinäkuuta 1911). Mukana vainajan muotokuva. Sergiev Posad, 1911, s. 37-38.
• E. E. Golubinsky. (Muistokirjoitus.) Venäjän Vedomosti, 1912. nro 9 (12. tammikuuta).
• E. E. Golubinsky. (Muistokirjoitus.) Koulutusministeriön lehti. 1912 Uusi sarja. Osa XXXIX, toukokuu, jakso 4, s. 19-43.
  • Sama. Sisäfilee. Sininen otsikko. Sivu 19-43.
• Sanan "liha" (σαρρ) merkitys pyhän apostoli Paavalin oppijärjestelmässä. Theological Herald 1912, osa II, kesäkuu, 307-352. Allekirjoitettu kirjeellä: S.
  • Sama. Sisäfilee. Sininen otsikko. Sivu 307-352.
• Tunnustus maan päälle. Puhe lyhentein pidetty Moskovan teologisen akatemian näytöksessä 1.10.1912 (vanha venäläinen kaksoisusko ja tunnustus maan päälle. - I. Tunnustus ilman tunnustajaa, pyhäkköjen edessä. - II. Maan kultti. - III .. Maa ja ihmisen omatunto - IV. Confession Earth nyt.) Theological Herald of 1912, Vol. III, November, 501-537.
  • Sama. Vuosiesitys Moskovan teologisessa akatemiassa 1. lokakuuta 1912. Sergiev Posad, 1912. Ss. 3-39.
  • Sama. Erillinen painatus. Sergiev Posad, 1912. Ss. 39. Tämä artikkeli sisältyi myös kirjaan: Vanha venäläinen tunnustaja. Moskova, 1913. Katso nro 37. Katsaus: E. Eleonskaya. Elävä antiikin 1913, numero I-II, s. 214-215.
• Materiaalit muinaisen venäläisen katumuskurin historiaan. (Tekstit ja muistiinpanot.) Lukemat Moskovan yliopiston Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisessa seurassa. 1912 Kirja 3 (242), (osasto) II: Historiallinen ja kirjallinen aineisto. Sivu 1 n.+1-464+464*+465-568.
  • Sama. Erillinen painatus. Venäjän historian ja antiikin keisarillisen seuran julkaisu Moskovan yliopistossa. Moskova, 1912. Ss. 1 n.+1-464+464*+465-568. Professori I. V. Popovin katsaus, kun hän haki Makariev-palkintoa Akatemiassa, "Keisarillisen Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä vuodelle 1913". Sergiev Posad, 1914, 24-26.
• Venäjän tunnustajat ja vanhauskoisten jakautuminen. Theological Herald 1913, osa III, marraskuu 506-532; 12, 701-724. Artikkeli sisällytettiin kirjaan: Vanha venäläinen tunnustaja. Moskova, 1913. Katso nro 37.
• Vanha venäläinen tunnustaja. Kirkkoelämän historian tutkimus. Lukemat Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisessa seurassa Moskovan yliopistossa. 1914 Kirja 2 (249.). Moskova, 1913. Ss. VIII+290.
  • Sama. Erillinen painatus. Venäjän historian ja antiikin keisarillisen seuran julkaisu Moskovan yliopistossa. Moskova, 1913. Ss. VIII+290. Professori A. P. Orlovin katsaus, kun hän haki Makariev-palkintoa Akatemiassa, "Keisarillisen Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä vuodelle 1914". Sergiev Posad, 1916, 25-26. Siellä oli myös arvosteluja: Ryazan Diocesan Gazette 1915, epävirallinen osasto, nro 3, 124-125; Kirkon lehti, lisäyksiä, 1915, nro 17, 579-581.
  • Sama. Tutkimus liitteenä: Materiaalia muinaisen venäläisen katumuskurin historiaan. Moskova, 1914. Ss. VIII + 290 + 1 n. + 1-464 + 464 * + 465-568 + 1-2 n. Yhdistetty painoksen numero 35 kanssa. Tämä teos oli väitöskirja kirkkohistorian tohtoriksi. Professori M. M. Bogoslovskyn viralliset arvostelut (Keisarillisen Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouspäiväkirjat vuodelle 1914. Sergiev Posad, 1916, 609-619 (“ Huolellinen ja hienovarainen tekstien analyysi, tieteellinen puolueettomuus, kyky tasaisesti huomioida positiiviset asiat). ja tutkittavan ilmiön kielteiset puolet, varovaisuus johtopäätöksissä, kielen elegantti yksinkertaisuus ja kuvien kirkkaus, nouseminen taiteellisiksi - nämä ovat S. I. Smirnovin työn arvokkaita ominaisuuksia. Ne antavat meille oikeuden harkita hänen työnsä on historiallisen tutkimuksen malli. Teos ansaitsee täysin kirkkohistorian tohtorin tutkinnon ") - ja professori A. And Almazova (619-677) ("Kunnittava teos, joka on huomioitava Venäjän kirkkohistorian tieteessä.") - 25. syyskuuta 1915 tästä teoksesta myönnettiin suuri 1500 ruplan Uvarov-palkinto professori N. K. Nikolskyn mukaan Imperiumin tiedeakatemialta (arvostelua ei ole vielä julkaistu); vuonna 1916 teos palkittiin Moskovan metropoliitti Macarius Hänen pyhyytenä Synodi 500 ruplassa.
• E. E. Golubinskyn muistelmista. Lapsuus. Raportoi professori S. Smirnov. - Jevgeni Evsigneevich ennen kuolemaansa. (Kirjoittanut professori S. I. Smirnov) - kirjassa: Kolminaisuus akatemiassa. 1814-1914 Vuosipäiväkokoelma historiallista materiaalia. Moskovan teologisen akatemian entisten oppilaiden painos. Moskova, 1914, s. 708-720 ja 720-721.
• Aleksandr Vasilievich Gorsky. Kirjassa: Kuolleiden mentorien muistoksi. Keisarillisen Moskovan teologisen akatemian painos sen 100-vuotisjuhlapäivänä (1814 - 1. lokakuuta 1914). Sergiev Posad, 1914. Ss. 58-94, muotokuvalla.
• Jevgeni Evsigneevich Golubinsky. siellä. Sivu 287-310, jossa muotokuva.

Kirja- ja aikakauslehtiarvostelut

• "Keskusteluja Venäjän historiasta". Kirja luettavaksi koulussa ja kotona. Pyhän synodin kouluneuvoston julkaisu. SPb., 1895. Theological Bulletin of 1896, osa I, tammikuu, 163-169.
• Nikolai Savvich Tikhonravovin kirjoituksista. (Huom.) Theological Bulletin of 1898, Volume III, September, 356-371.
• Uudet versiot materiaalia Venäjän kirkon historiasta. - Theological Herald, 1899, osa I, tammikuu, 134-154:
  • 1) Kronikka Laurentiuksen listan mukaan. Arkeografisen komission 3. painos. SPb., 1897;
  • 2) The Great Menaion of Chetias, jonka on kerännyt koko Venäjän suurkaupunki Macarius. marraskuuta, päivät 1-12. Arkeografisen komission painos. SPb., 1897;
  • 3) Permin piispan Pyhän Stephenin elämä, kirjoittanut Epiphanius Viisas. Arkeografisen komission painos. SPb., 1897;
  • 4) Pyhän munkin Barsanuphiuksen pyhiinvaellus pyhään kaupunkiin Jerusalemiin vuosina 1456 ja 1461-62. Ortodoksinen Palestiinan kokoelma. Numero 45. Moskova, 1896;
  • 5) Kävelevä arkkimandriitti Agrefenia Kaikkein Pyhän Theotokosin luostarista. Ortodoksinen Palestiinan kokoelma. Numero 48. Pietari, 1896;
  • 6) Valaamin ihmetyöntekijöiden Pyhän Sergiuksen ja Hermanin keskustelut. Apokryfinen muistomerkki 1500-luvulta. Sen teksti V. G. Druzhininin ja M. A. Dyakonovin johdannossa. Arkeografisen komission tutkimusten kronikka. Numero X Pietari, 1895;
  • 7) N. Nikolsky, Aineistoa muinaisen venäläisen henkisen kirjoittamisen historiaan. Keisarillisen tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden laitoksen julkaisuja. 1897 osa II, kirja 1;
  • 8) Galichin Pyhän Paisiuksen elämä 1700-luvun ensimmäisen puoliskon luettelon mukaan. Ortodoksinen keskustelukumppani, 1898, heinä-elokuu;
  • 9) Muinaisen venäläisen kirkon opetuskirjallisuuden muistomerkit. Professori A. I. Ponomarevin toimittama Wanderer-lehden painos. Asiat I-III. SPb., 1894-1897. 
• Aineistoa ja tutkimusta Venäjän kirkon historiasta. - Theological Herald, 1899, III osa, syyskuu, 163-188:
  • 1) Summa Rerum Romaeorossicarum. Απαντα τα Ρωμαιορωσσικα. Kreikkalaiset ja venäläiset. (Sisällysluettelo julkaisua varten laaditusta täydellisestä tietokokoelmasta Venäjän ja Bysantin suhteiden luonteen arvioimiseksi ennen vuotta 1453). X.M. Lopareva. SPb., 1898;
  • 2) Kuvaus Kirillo-Beloozerskyn luostarin käsikirjoituksista, jotka on laadittu 1400-luvun lopussa. N. Nikolskyn viesti. Kirjeiden ystävien seuran julkaisu. Nro CXIII. SPb., 1897;
  • 3) Antiokian patriarkka Macariuksen matka Venäjälle 1600-luvun puolivälissä, hänen poikansa Aleppon arkkidiakoni Pavel kuvasi. Arabiasta kääntänyt G. Murkos. Numerot 1-4. Lukemat Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisessa seurassa, 1897-1898;
  • 4) A. Kadlubovsky, Esseitä vanhan venäläisen kirjallisuuden historiasta pyhien elämästä. I-III. Venäjän filologinen tiedote, 1897-1898;
  • 5) Luopuneiden kirjojen historiasta. I. Ennustaminen psalterin mukaan. II. Vapina. Tekstit ja materiaalit selitystä varten keräsi M. Speransky. Muinaisen kirjallisuuden muistomerkit, nro CXXIX ja CXXXI. SPb., 1899;
  • 6) P. Miljukov, Esseitä venäläisen kulttuurin historiasta, osa 2. "World of God" -lehden 2. painos. SPb., 1899. 
• N. Malitsky, Vladimirin teologisen seminaarin historia. Numero 1. Moskova, 1900. - Kirkon lehti (liitteet) 1900, nro 34, 1373-1376. Allekirjoitettu kirjeellä: S.
• Vladimirin tieteellisen arkistotoimikunnan julkaisut. Kirja I. Vladimir, 1899. - Kirkon lehti (Liite) 1900, nro 36, 1459-1461. Allekirjoitettu kirjeellä: S.
• Golubinsky. Venäjän kirkon historia. Osa II, puoli I. Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisen seuran painos. Moskova, 1900. - Teologinen tiedote 1900, osa II, kesäkuu, 288-304.
• F.V. Blagovidov. Pyhän synodin Ober-prokuraattorit 1700-luvulla ja 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. (Pääprokuraattoreiden suhteet pyhään synodiin.) Kokemuksia kirkkohistoriallisesta tutkimuksesta. 2., tarkistettu painos. Kazan, 1900. - Teologinen tiedote 1900, osa III, syyskuu, 146-165.
• Suuri Menaion-Chetii. Numero 8: marraskuu, päivät 13-15. Arkeografisen komission painos. SPb., 1899. - Kirkon lehti (Liite) 1901, nro 6, 224-226. Allekirjoitettu kirjeellä: S.
• Sergius, Vladimirin arkkipiispa. Täydelliset idän miesten sanat. Osa I. Itämainen hagiologia. Osa II. Pyhä Itä. 2. painos, korjattu ja suuresti suurennettu. Vladimir, 1901. - Kirkon lehti (Liite) 1901, nro 25, 895-900. Allekirjoitettu kirjeellä: S.
• Vladimirin tieteellisen arkistotoimikunnan julkaisut. Kirja II. Vladimir, 1900. - Kirkon lehti (Liite) 1901, nro 25, 900-902. Allekirjoitettu kirjaimin: S.S.
• Kysely venäläisistä aikakauslehdistä. Artikkeleita Venäjän kirkon historiasta. 1) M. V. Rubtsov, Kysymykseen Trifon Korobeinikovin matkasta pyhään maahan vuonna 1582. Koulutusministeriön lehti 1901, huhtikuu; 2) N. K. Nikolsky, Historiallisia piirteitä kirkkoopetuksen organisoinnissa Moskovan Venäjällä ja niiden merkitys modernille homiletiikalle. Christian Reading 1901 Helmikuu; 3) G. M-v, Koko Venäjän patriarkkaiden valtion merkitys. Faith and Reason 1901, helmi ja huhtikuu; 4) Arkkipappi I. I. Bazarovin muistelmat. Venäjän antiikin 1901, helmi-toukokuu; 5) A. Papkov, Kirkko- ja yhteiskuntakysymykset Aleksanteri II:n aikakaudella (1855-1870). Russian Bulletin 1901, tammi-maaliskuu; 6) Luettelo muista artikkeleista. Theological Herald 1901, osa II, kesäkuu, 374-400.
• I. M. IVAKIN Prinssi Vladimir Monomakh ja hänen opetuksensa. Osa I. Ohje lapsille, Kirje Olegille ja otteita. Moskova, 1901. - Teologinen tiedote 1901, osa III, lokakuu, 393-396.
• Aikakauslehtien arvostelu. Artikkeleita Venäjän kirkon historiasta. - Theological Herald of 1902, I osa, helmikuu, 384-410:
  • 1) Hyvin kyseenalainen vuosipäivä. (G. Olkhovsky, Tärkeä hetki Kholmin Venäjän historiassa. Kysymykseen Kholmin hiippakunnan 900-vuotisjuhlasta. Wanderer 1901, nro 8);
  • 2) Patriarkka Hermogenes uusien tietojen mukaan. (P. Vasenko, Uusia tietoja patriarkka Hermogenesin karakterisointiin. Kansallisen koulutusministeriön lehti, 1901, nro 7);
  • 3) Muinaisista venäläisistä veljeskunnista. (S. Kedrov, Vanhat venäläiset veljekset. Venäjän arkisto 1901, nro 7);
  • 4) Kiovan akatemia 200 vuotta sitten: ulkoinen valtio, sisäinen rakenne - vapaavalintainen alku yhtiössä, opiskelijaseurakunnat (professori S. Golubev, Kiovan akatemia 1600-luvun lopulla ja 1700-luvun alussa. Proceedings of the Kiiv Theological Academy 1901, nro 11 );
  • 5) Ortodoksisen papiston viimeinen taistelu liiton kanssa vuosina 1609-1611 (Professori P. N. Zhukovich, Metropolitan hiippakunnan papiston viimeinen taistelu Potein ja liiton kanssa. Christian Reading 1901, elo-syyskuu);
  • 6) Hengellisestä sensuurista Venäjällä (Christian Reading, 1901, touko-syyskuu);
  • 7) Metropolitan Philaret kotona. (Hänen armonsa Leonid Krasnopevkovin muistelmista Moskovan metropoliitin Filaretista. Venäjän arkisto 1901, nro 8);
  • 8) Arkkipappi I. I. Bazarovin muistelmista: Pappi Gumilevski, teologisen koulun ja menneen vuosisadan papiston historiasta, henkisen journalismin historiasta (Venäjän antiikin aika, 1901);
  • 9) Hengellisen osaston vapautumisen ja uudistusyritysten aikakausi; Erityinen läsnäolo; papiston ja kirkon tarpeet, lehdistö selventää; seurakunnan luottamushenkilöiden perustaminen; seurakuntien vähentäminen (A. A. Papkov, Kirkko ja julkiset asiat Aleksanteri II:n aikakaudella (1855-1870). Russian Bulletin 1901);
  • 10) Luettelo muista artikkeleista. 
• V. Malinin. Eleasar-luostarin vanhin Philotheus ja hänen viestinsä. Historian ja kirjallisuuden tutkimus. Kiova, 1901. - Teologinen tiedote 1902, osa II, heinä-elokuu, 616-640.
• Kokoelmia kirjeitä I. T. Pososhkovilta metropoliitille Stefan Yavorskylle. Raportoi V. I. Sreznevsky. SPb., 1900. - Teologinen tiedote 1902, osa II, heinä-elokuu, 640-650.
• Luomuksia kuin isämme Athanasius Suuren, Aleksandrian arkkipiispan, pyhissä. Painos 2, korjattu ja täydennetty (toimituksena professori A.P. Shostyin). Osat 1-4. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1902-1903. - Kirkon lehti (liitteet) 1904, nro 6, 216-218.
• Professori A.P. Golubtsov, katedraalin virkamiehet ja heidän palvelunsa ominaisuudet. tutkimuksen 1. puolisko. Moskova, 1907. Arvostelu, kun lähetät sen Akatemian Makariev-palkinnon saajaksi. Ote Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokousten päiväkirjoista vuodelta 1908. Sergiev Posad, 1909, s. 10-11.
• Katsaus G. N. Shmelevin teokseen Moskovan taivaaseenastumisen katedraalin historiasta. Moskova, 1908. Raportti Moskovan yliopiston keisarillisen Venäjän historian ja antiikin seuran A.P. Bakhrushin-palkinnon ensimmäisestä myöntämisestä. Lukemat Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisessa seurassa vuonna 1910, kirja 3 (234), s. 18-32.
  • Sama. Erillinen painatus. Venäjän historian ja antiikin keisarillisen seuran julkaisu Moskovan yliopistossa. Moskova, 1910. Ss. 17.
• N. I. Serebryansky, Esseitä luostarielämän historiasta Pihkovan maassa. Kriittinen ja bibliografinen katsaus Pihkovan luostaruuden historian kirjallisuuteen ja lähteisiin. Venäjän historian ja antiikin keisarillisen seuran julkaisu Moskovan yliopistossa. Moskova, 1908. Arvostelu, kun lähetät sen Akatemian Makariev-palkinnon saajaksi. Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouspäiväkirjat vuodelta 1910. Sergiev Posad, 1911, s. 23-24.
• V. O. Klyuchevskyn tutkimus: "Vanha venäläinen pyhien elämä historiallisena lähteenä". Lukemat Venäjän historian ja muinaisten esineiden keisarillisessa seurassa vuonna 1914, kirja 1 (248), s. 53-71 (2. kertomus). Moskova, 1914 (1913).
  • Sama. Erillinen painatus. Venäjän historian ja antiikin keisarillisen seuran julkaisu Moskovan yliopistossa. Moskova, 1913. Ss. 21, muotokuvia sisältävä taulukko. Sivuilla 15-21 on painettu E. V. Barsovin artikkeli, The Dispute of Mr. Klyuchevsky, Sovremennye Izvestiya 1872, nro 27.
• Professori M. M. Bogoslovsky, Zemstvon itsehallinto Venäjän pohjoisosassa 1600-luvulla, osa II. Moskova, 1912. Palautetta toimitettaessa se Akatemian Makariev-palkinnolle. Keisarillisen Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouspäiväkirjat vuodelta 1913. Sergiev Posad, 1914, s. 27-28.

Akateemisten tutkintojen esseearvostelut

• Palaute professori A. P. Golubtsovin teoksista, jotka on jätetty teologian tohtorin tutkintoon. Ote Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokousten päiväkirjoista vuodelta 1907. Sergiev Posad, 1908, s. 73-88:
  • a) Tuomiokirkon virkamiehet ja heidän palvelukseensa liittyvät ominaisuudet. Moskova, 1907;
  • b) Novgorodin Sofian katedraalin virkamies. Moskova, 1899;
  • c) Kholmogoryn kirkastumisen katedraalin virkamies. Moskova, 1903;
  • d) Nižni Novgorodin kirkastumisen katedraalin virkamies. Moskova, 1905.
• Katsaus M. P. Azbukinin teologian maisterin tutkintoon jätetystä esseestä Essee kristinuskon edustajien kirjallisesta kamppailusta pakanuuden jäänteitä vastaan ​​venäläisessä kansan keskuudessa (XI-XIV vuosisatoja) Varsova, 1898. Neuvoston kokousten lehdet Moskovan teologinen akatemia vuodeksi 1901. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1902, s. 207-209.
• Katsaus N. I. Serebrjanskyn teologian maisterin tutkintoon lähetettyyn esseeseen Esseitä luostarielämän historiasta Pihkovan maassa. Kriittinen ja bibliografinen katsaus Pihkovan luostaruuden historian kirjallisuuteen ja lähteisiin. Venäjän historian ja antiikin keisarillisen seuran julkaisu Moskovan yliopistossa. Moskova, 1908. Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouspäiväkirjat vuodelta 1909. Sergiev Posad, 1910, s. 34-40.
• Katsaus Slovenian piispan N. L. Tunitskyn, St. Clementin teologian maisterin tutkintoa varten toimittamasta työstä. Hänen elämänsä ja koulutustyönsä. Sergiev Posad, 1913. Moskovan keisarillisen teologisen akatemian neuvoston kokouspäiväkirjat vuodelta 1913. Sergiev Posad, 1914, s. 129-135.
• Moskovan teologisen akatemian 52. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arvostelut "Moskovan teologisen akatemian neuvoston lehdissä" vuodelta 1897. Sergiev Posad, 1898:
  • a) Diakoni John Berezhkov, Muinaisen venäläisen yhteiskunnan elämä ja tavat muinaisten venäläisten saarnaajien opetusten mukaan (XI-XVI vuosisatoja). Sivu 105-106.
  • b) Sergei Gorsky, Luostarikunnan merkitys Venäjän kirkolle ja yhteiskunnalle Kiovan aikakaudella. Sivu 121-123.
  • c) Ivan Minkevich, Luostarikunnan merkitys Venäjän kirkolle ja yhteiskunnalle Kiovan aikakaudella. Sivu 147-148.
  • d) Sergei Nekrasov, Kirkon hyväntekeväisyys muinaisella Venäjällä. Sivu 149-151.
  • e) Andrei Rozanov, Rostovin alueen kirkkoelämän historia Kiovan kaudella. Sivu 171-172.
  • f) Ivan Troitsky, Muinaisen venäläisen yhteiskunnan elämä ja tavat muinaisten venäläisten saarnaajien opetusten mukaan (XI-XVI vuosisatoja) Pp. 180-181.
• Moskovan teologisen akatemian 53. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseiden arvostelut "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1898. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1899:
  • a) Aleksanteri Lugovsky, Vanhojen venäläisten munkkien suhteet ortodoksiseen itään. Sivu 105-106.
  • b) Alexandra Piskareva, Veliki Novgorodin merkitys kristinuskon leviämisen historiassa Venäjän pohjoisessa. Sivu 114-115.
  • c) Mihail Steblev, Muinaisen venäläisen kansan näkemys protestanteista. Sivu 143-144.
  • d) Venedikt Turkevich, Kristinuskon syntyhistoria Etelä-Venäjän aroilla. Sivu 145-147.
• Moskovan teologisen akatemian 54. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseiden arvostelut "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1899. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1900:
  • a) Nikolai Volnin, vanhin Artemy, Troitskin entinen apotti. Sivu 142-143.
  • b) Fjodor Kokhanovich, Muinaisen venäläisen kirkon taistelu taikuuden kanssa. Sivu 151-152.
  • c) Nikanor Krestianpol, Vanhat venäläiset opetukset kirkon pastoreille. Sivu 152-153.
  • d) Vladimir Slavsky, Pyhä Aleksi, koko Venäjän metropoliitti. Sivu 195-196.
• Moskovan teologisen akatemian 55. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arvostelut "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1900. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1901:
  • a) Aleksanteri Platonov, Pyhiinvaellus antiikin Venäjällä. Sivu 94-97
  • b) Sergei Smirnov, Kirkon vaikutus muinaisen Venäjän perhe-elämään. Sivu 116-117.
  • c) Vladimir Shipulin, Pyhä Vladimir. Sivu 132-133.
  • d) Grigory Shapovalenko, Vanhan venäläisen seurakunnan historia. Sivu 275-276.
• Moskovan teologisen akatemian opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1901. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1902:
  • a) 56. vuoden opiskelija Fjodor Lavrovsky, Apokryfinen elementti muinaisten venäläisten pyhiinvaeltajien teoksissa. Sivu 122-123.
  • b) 56. vuoden opiskelija Vasili Pokrovski, Muinaisen Venäjän hautajaisriiteistä kirjallisten tietojen mukaan. Sivu 140.
  • c) 56. vuoden opiskelija Pjotr ​​Postnikov, Aleksandr Vasiljevitš Gorski Venäjän kirkon historioitsijana. Sivu 146-148.
  • d) Todellinen 56. vuoden opiskelija, Ivan Zhdanov, Elia-John, Novgorodin arkkipiispa. Sivu 209-210.
• Moskovan teologisen akatemian 57. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseiden arvostelut "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1902. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1904:
  • a) Sergei Lebedev, Venäjän suurherttuan ja metropolin viranomaisten keskinäinen suhde mongolien hyökkäyksestä patriarkaatin perustamiseen. Sivu 239-240.
  • b) Nikolai Pogranitski-Sergiev, pyhä papisto. Sivu 270-271.
  • c) Alexandra Pomerantseva, Kirkkoelämä Venäjällä 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä, Pososhkovin teosten perusteella. Sivu 272-274.
  • d) Sergei Saharov, kuulustelee Kirikiä. Sivu 370-371.
• Moskovan teologisen akatemian 58. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arvostelut "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1903. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 1904:
  • a) Anatoli Malevitš, Basilikan ritarikunnan historia Länsi-Venäjän kirkossa. Sivu 175-179.
  • b) Arkady Studensky, kirkkokansa muinaisella Venäjällä. Sivu 210-211.
  • c) Pavel Chulkov, Gavriil Buzhinsky. Sivu 227-229.
• Moskovan teologisen akatemian 60. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1905. Sergiev Posad, 1906:
  • a) Anton Boris, vanha venäläinen piispa seurakunnan papiston suhteen. Sivu 163-165.
  • b) Vladimir Nikitsky, Trinity Lavran hyväntekeväisyystoiminta menneisyydessä. Sivu 193-194.
  • c) Konstantin Uspensky, 1600-luvun venäläisen papiston elämä ja elämä ensimmäisten skismaattisten opettajien kirjoitusten mukaan. Sivu 229-230.
• Moskovan teologisen akatemian 61. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot artikkelissa "Ote Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdistä" vuodelta 1906. Sergiev Posad, 1907:
  • a) Parnassoksen basilika, Katolisuuden kohtalo muinaisessa venäläisessä kirkossa. Sivu 161-162.
  • b) Vladimir Andreev, Luostarikolonisaatio pohjoisessa antiikin Venäjällä. Sivu 244-245.
• Moskovan teologisen akatemian 62. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot artikkelissa "Ote Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokousten lehdistä" vuodelta 1907. Sergiev Posad, 1908:
  • a) Evstafy Vishnevetsky, Venäjän kirkon asenne valtioon synodaalikaudella. Sivu 148.
  • b) Khariton Ivanov, Luostarit vankeuspaikkana. Sivu 159-160.
  • c) Ivan Pyatikrestovsky, Fotiy Spassky, arkkimandriitti Jurjevski ja hänen aikansa. Sivu 172-173.
  • d) Mihail Kharitonov, Venäjän kirkon asenne vapautusliikkeeseen menneisyydessä ja nykyisyydessä. Sivu 288.
• Moskovan teologisen akatemian 63. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot artikkelissa "Ote Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokousten lehdistä" vuodelta 1908. Sergiev Posad, 1909:
  • a) Mihail Volosevitš, Pietari I ja luostaruus. Sivu 82-83.
  • b) Pietari Kolminaisuus, Kyprianus, Novgorodin metropoliitti. Sivu 126-127.
  • c) Alexander Uspensky, Hilarion, Kiovan metropoliitti. Sivu 127-129.
• Moskovan teologisen akatemian 61. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arvostelut "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1909. Sergiev Posad, 1910:
  • a) Peter Jaroslavski, Pyhän Nikolauksen kunnioitus muinaisella Venäjällä. Sivu 181-185.
  • b) Nikolai Nazaryev, Venäjän ruhtinaiden tunnustajat, suur- ja apanaasit ja Moskovan tsaarit. Sivu 255-257.
  • c) Nikolai Okolovitš, Pyhien elämä, asetettu tutkintokirjaan. Sivu 412-413.
• Moskovan teologisen akatemian 65. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arvostelut "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1910. Sergiev Posad, 1911:
  • a) Vasili Aleksandrovski, 1600-1700-luvun pyhien skismaattinen elämä kirjallisena ja historiallisena muistomerkkinä. Sivu 81-83 (1. tarkistus).
  • b) Aleksei Dobrokhotov, Hautaustavat ja ajatukset tuonpuoleisesta muinaisella Venäjällä. Sivu 130-131 (ensimmäinen tarkistus).
  • c) Platon Kazanista, Kerzhensky vastaa. Niiden alkuperä, sisältö ja yleinen arvio ortodoksisen antiskismaattisen polemiikan näkökulmasta. Sivu 141 (2. tarkistus).
  • d) Viktor Preobraženski, Groznyin ajan Moskovan metropoliitit metropoliita Macariuksen jälkeen. Sivu 188-189 (ensimmäinen tarkistus).
  • e) Nikolai Shchukin, Joseph-Volokolamskin luostarin käsikirjoituskirjasto ja sen historia. Sivu 254-257 (ensimmäinen tarkistus).
• 117-123. Moskovan teologisen akatemian opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1911. Sergiev Posad, 1912:
  • a) Todellinen 66. vuoden opiskelija Vasili Teplov, vanha venäläinen nainen ja kirkon asenne häneen. Sivu 161-162 (ensimmäinen tarkistus).
  • b) 66. vuoden opiskelija Aleksanteri Venustov, vanhinkunta muinaisissa venäläisissä luostareissa. Sivu 182-183 (ensimmäinen tarkistus).
  • c) 66. vuoden opiskelija Andrei Giljarevski, Paroni Herbersteinin kuvaama 1500-luvun venäläinen kirkko. Sivu 191-192 (1. tarkistus).
  • d) 66. vuoden opiskelija Sergei Zhitnikov, eteläslaavilaiset katumuksen nomocanons. Sivu 211-213 (ensimmäinen tarkistus).
  • e) 66. vuoden papin opiskelija Tikhon Lavrov, Katsaus Pyhän synodin lainsäädäntöön ja hallinnollisiin toimiin Aleksanteri II:n ja Aleksanteri III:n hallituskaudella. Sivu 248 (2. tarkistus).
  • f) 66. vuoden opiskelija Ivan Pavlovsky, katedraalin papisto muinaisella Venäjällä. Sivu 303-304 (ensimmäinen tarkistus).
  • g) Aktiivinen opiskelija 59. vuoden Nikolai Kebrin, vanha venäläinen luostarin perussäännöt. Sivu 513-515.
• Moskovan teologisen akatemian 67. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1912. Sergiev Posad, 1913:
  • a) Pappi Mihail Efremov, Venäjän uskonnollinen elämä 1600-luvun puolivälissä. kirjoittanut Aleppon arkkidiakoni Pavel. Sivu 250 (2. arvostelu).
  • b) Nikolai Iljinski, Vasili Osipovich Klyuchevsky Venäjän kirkon historioitsijana. Sivu 263-264 (ensimmäinen tarkistus).
  • c) Iosif Matskevich, Fletcherin kuvaama venäläinen kirkko. Sivu 306-307 (ensimmäinen tarkistus).
  • d) Ivan Chernyshev, Skisman siviilioikeudellinen asema Aleksanteri II:n hallituskaudella. Sivu 444 (2. tarkistus).
• Moskovan teologisen akatemian 68. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot "Moskovan keisarillisen teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1913. Sergiev Posad, 1914:
  • a) Vasily Zedgenizev. Kristinuskon leviämisen historia Venäjällä mongolien hyökkäyksestä 1500-luvun loppuun. Sivu 251-252 (ensimmäinen tarkistus).
  • b) Nikolai Nikolsky, Venäjän kirkko vaikeuksien aikana. Sivu 322-324 (ensimmäinen tarkistus).
  • c) Aleksanteri Romanov. Vanhauskoisten jakautuminen Pomoriessa XVII-XVIII vuosisatojen aikana. Sivu 357-358 (2. tarkistus).
• Moskovan teologisen akatemian 69. vuoden opiskelijoiden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arviot "Moskovan keisarillisen teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1914. Sergiev Posad, 1916:
  • a) Tikhon Beljajeva, vanhauskoisia viimeisen kolmenkymmenen vuoden aikana (1883-1913). Sivu 247-248 (2. tarkistus).
  • b) George Dobrov. N. I. Kostomarov Venäjän kirkon historioitsijana. Sivu 298-299 (ensimmäinen tarkistus).
  • c) Nikolai Lebedev, Volokolamsk Patericon. Sivu 344-346 (ensimmäinen tarkistus). d) Tikhon Netšajev. Muinaiset venäläiset hullujen elämät. Sivu 366-367 (ensimmäinen tarkistus).
• Moskovan teologisen akatemian 70. vuoden opiskelijan teologian kandidaatin tutkinnon essee "Keisarillisen Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1915. Sergiev Posad, 1917:
  • a) Nikolai Drachev, Chet'i-Minei Makarevskia edeltävästä sävellyksestä. Sivu 230-237 (2. tarkistus). "Moskovan teologisen akatemian vuosikertomuksissa" vuosilta 1897-1915 on painettu Venäjän kirkkohistorian kurssin ohjelmat, joita vainaja on lukenut Akatemiassa vuosien varrella; Samojen vuosien "Moskovan teologisen akatemian neuvoston lehdissä", uusien opiskelijoiden akatemiaan ottamista koskevien koelautakuntien raporteissa, hänen raporttejaan Venäjän kirkon historian kokeista.

Jätetty julkaisematta

Seuraavat professori S. I. Smirnovin teokset jäivät julkaisematta:

• 1) Orjuus muinaisella Venäjällä ja kirkon asenne siihen - essee teologian kandidaatin tutkinnosta. Professori V. O. Klyuchevskyn arvostelu hänestä "Moskovan teologisen akatemian neuvoston lehdissä" vuodelta 1895. Sergiev Posad, 1897. Ss. 160-162.
• 2) Artemyn, hegumen Troitskyn viesteistä - lue Moskovan teologisen akatemian neuvoston määräyksestä koeluento Venäjän kirkkohistorian osastolla (katso "Moskovan teologisen akatemian neuvoston lehdet" vuodelta 1896). Sergiev Posad, 1897, s. 92).
• 3) Pyhien elämä, venäjäksi, esitetty Rostovin Pyhän Demetriuksen menaionin ohjeiden mukaisesti selittävine muistiinpanoineen ja pyhien kuvineen (venäjäksi Chetian Menaia). Kirjat lisäksi toinen ja kolmas (Venäläisten pyhimysten elämä. Tammi-elokuu). Moskovan synodaalipainon painos. Vainaja valmisteli näitä kirjoja varten monta elämää ja toimitti niitä julkaistavaksi.
• 4) Arkkipappi I. I. Kuznetsovin, siunattujen pyhien Basilin ja Kristuksen Johannes kirjan arvostelu pyhien typerien, Moskovan ihmeidentekijöiden vuoksi. Moskova, 1910, toimitettu keisarilliseen tiedeakatemiaan kreivi Uvarovin palkinnon saamiseksi; kirjaa ei myönnetty palkintoa, eikä sitä koskevaa arvostelua julkaistu; katsauksen laatija sai kultamitalin (ks. raportti kreivi Uvarovin 53. palkinnosta. Keisarillisen tiedeakatemian muistiinpanot, VIII sarja. Historiallinen ja filologinen osasto. Osa XI. Nro 5. Pietari, 1912 , s. 9).
• 5) Katsaus kirkonhistorian tohtorin tutkinnon esseeseen N. I. Serebrjansky, Vanha venäläinen ruhtinaselämä. Painosten ja tekstien katsaus. Moskova, 1915, ja Moskovan teologisen akatemian 71. vuoden teologian kandidaatin tutkinnon esseitä koskevat arvostelut - on ilmestynyt "Moskovan teologisen akatemian neuvoston kokouslehdissä" vuodelta 1916.

S. I. Smirnov otti tehtäväkseen Ruthin kirjan tieteellisen julkaisun käsittelyn slaavilaisen Raamatun tieteellistä julkaisemista varten (katso Raamattukomission Izvestia 1916, nro 1, Petrograd, 1916, s. 3), mutta kuolema esti tätä yritystä toteuttamasta, C 25. tammikuuta 1911 S. I-ch oli Moskovan kirjallisuudenhistorian seuran täysjäsen ja 17. lokakuuta 1912 seuran kokouksessa, hän luki raportin: Jacob Chernorizetsin viesti Jumalan palvelukselle (suuriruhtinas) Dimitri (raportti ja keskustelu siitä, katso Seuran kokouspöytäkirjat kirjassa: Keskustelut. Moskovan kirjallisuudenhistorian seuran kokoelma I. Moskova, 1915, s. 35-37, raportti sisältyi sen julkaisuun: Materiaalia muinaisen venäläisen katumuskurin historiaan (Tekstit ja muistiinpanot.) Moskova, 1912, s. 431-446, vertaa 189- 194.

Kirjallisuus

• Tietoja professori Smirnov Sergei Ivanovich. - Sergiev Posad, 1916 (elämäkerta, jossa on yksityiskohtaiset tiedot julkaistuista teoksista ja arvosteluista)
• S. I. Smirnov (muistokirjoitus) // Historiallinen tiedote . - 1916. - T. 145. - Nro 8.
• Volkov V. A., Kulikova M. V., Loginov V. S. Moskovan professorit 1700-luvun - 1900-luvun alussa. Humanistiset ja yhteiskuntatieteet. - M. : Janus-K, 2006. - S. 219. - 300 s. - 2000 kappaletta.  - ISBN 5-8037-0318-4.

Linkit

• Elämäkerta sivustolla Bogoslov.ru
• S. I. Smirnovin julkaisut Tverin hiippakunnan verkkosivuilla ja
• Professori Sergei Ivanovich Smirnov († 4. heinäkuuta 1916). - Sergiev Posad: Pyhän kolminaisuuden kirjapaino Sergius Lavra, 1916.
• Usachev A. S. Kopio julkaisusta "Daniil Pereyaslavskyn elämä ..." S. I. Smirnovin kirjastosta (Venäjän valtionkirjaston rahastojen mukaan) // Bibliotekovedenie. 2008. Nro 6. S. 54-60.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa ISNI : 0000 0001 1372 8090 LCCN : nro91025205 NKC : js2017962049 NTA : 133879755 NUKAT : n2004079962 VIAF : 166221546 WorldCat VIAF : 166221546