Lähiluolissa lepäävä Kiovan-Petšerskin kunnioitettujen isien katedraali - Venäjän ortodoksisessa kirkossa, Kiovan-Petšerskin Lavran pyhinä munkkeina kunnioitettujen katedraalin muisto , haudattu lähiluoliin (Antoniev) Lavra. Juhlapäivä on 11. lokakuuta ( Juliaanisen kalenterin mukaan 28. syyskuuta ).
Loma perustettiin vuonna 1670. Sitä vietettiin alun perin ensimmäisenä lauantaina Pyhän Ristin Korotuksen juhlan jälkeen . Vuonna 1760 läheiset luolat kunnostettiin maanjäristyksen aiheuttamien vahinkojen jälkeen, ja niiden päälle rakennettiin kivikirkko Herran ristin korotuksen kunniaksi. Vuonna 1886 Kiovan metropoliitta Platon lykkäsi Lähiluolan katedraalin muiston juhlimista syyskuun 28. päivään.
Seuraavia pyhiä kunnioitetaan osana Kiovan luolissa lepäävien Reverend Issien katedraalia:
Erilliset värit korostettuina: Reverends Hieromarttyyrit Kunnianarvoisa marttyyrit Marttyyrit Pyhät
| Nimi | toimii | Päämuistopäivä [1] | Kuva |
|---|---|---|---|
| Anthony Pechersky | Kiovan-Petshersk Lavran perustajaa kunnioitetaan Venäjän kirkossa "kaikkien venäläisten munkkien päänä ". Anthonyn elämä kertoo, että hänellä oli ihmeiden lahja: hän paransi sairaita ja antoi heille syödä vihreitä, joita hän itse söi; ennusti venäläisten joukkojen tappion taistelussa polovtsialaisten kanssa Alta-joella vuonna 1068 . Munkin jäännökset ovat vakan alla (eli niitä ei ole löydetty tähän päivään mennessä). | 10. heinäkuuta | |
| Prokhor the Wonderworker , nimeltään Lebednik | Hän vietti askeettista elämäntapaa, ei syönyt tavallista leipää, vaan keräsi kvinoaa ja hankaa sitä käsillään jauhoihin, teki leipää itselleen ja söi sen. Kesällä hän valmisti sellaista leipää itselleen koko vuodeksi, ei juonut muuta kuin vettä, josta hänet kutsuttiin "joutseneksi" [2] .
Pyhän elämän aikana nälänhätä alkoi Venäjällä jatkuvista sodista. Prokhor alkoi tehdä vielä enemmän leipää quinoasta ja jakoi sitä köyhille ja nälkään kuoleville. Sitten kaikki alkoivat kääntyä pyhän puoleen, eikä hän kieltänyt ketään. Tämä leipä maistui makealta, aivan kuin se olisi sekoitettu hunajaan. Tämä leipä annettiin vain siunauksen kera, ja jos joku otti sen salaa, niin sellaisesta leivästä tuli musta ja katkera [2] [3] . Myöhemmin prinssi Svjatopolk Izyaslavichin ja Volynin prinssi Davyd Igorevitšin välisen sisälliskiistan seurauksena Kiovassa ei ollut Karpaattien suolaa. Siunattu Prokhor, nähdessään tämän, keräsi tuhkan kaikista sellinsä soluista ja muutti tuhkan rukoillen puhtaaksi suolaksi. Mitä enemmän pyhimys jakoi suolaa, sitä enemmän siitä tuli, suolaa riitti paitsi luostarille myös muille ihmisille [2] [3] [3] . |
10. helmikuuta | |
| Johannes Nopeampi | Pyhän Johanneksen elämästä on säilynyt vähän tietoa, syntymäaikaa ja -paikkaa ei tiedetä.
Hän asui oletettavasti XIII vuosisadalla. Raportti Pyhän Johanneksen pyhäinjäännöksistä, jotka lepäävät Kiova-Petšerskin luostarin läheisissä luolissa, sekä raportit muiden samannimisten pastorien jäänteistä löytyvät ensimmäisen kerran Kalnofoyskin munkin Athanasius esseestä "Teraturgim". vuonna 1638. Munkki ylistetään jumalanpalveluksen kaanonin 5. oodin 7. troparionissa: "Meitä johtaa Henki, kutsuttuaan Korkeimman pojan, Johannes valaistui paastoamalla, jotta hän ruokkii enemmän Jumalan sanaa kuin ruokaa." 1700-luvun lopun ikonimaalauksen alkuperäisessä munkin ulkonäöstä sanotaan: "Sedin, Sergiuksen veljen , päässä on musta huppu , kunniallinen viitta, alla taivaansininen" [4 ] . |
7. joulukuuta | |
| Kunnioitettava Juliana Neitsyt, prinsessa Olshanskaya | Pyhälle Julianalle omistettu luku " Paterik " sisältää myös uutisen siitä, kuinka vuonna 1667 Kiovan Mikhailovskin kultakupolisen luostarin apotti Theodosius Safonovich tuli luolikirkkoon ja sanoi, ettei hänellä ollut aikaisemmin ollut kunniaa rukoilla haudalla. askeettista, mutta äskettäin hän ilmestyi hänelle unessa ja moitti jäänteensä laiminlyönnistä.
Metropoliita Samuil (Mislavsky) mukaan vuonna 1718 Pyhän Julianan jäännökset kärsivät tulipalosta ja siirrettiin Lähiluoliin, missä ne edelleen lepäävät pienessä suljetussa pyhäkössä. 1800-luvulla historioitsija Mihail Maksimovich ehdotti, että Saint Juliana eli aikaisintaan 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Tässä tapauksessa A. Chumachenkon mukaan askeettinen saattoi olla Georgi (Juri) Ivanovitš Olshansky-Dubrovitskyn tytär, Ivan Jurjevitšin poika, joka sai ensimmäisenä sukunimen Dubrovitsky, ja järjesti salaliiton maan valtaa vastaan. liettualaiset Etelä-Venäjällä, mutta paljastettiin ja teloitettiin Kiovassa vuonna 1481. Natalya Yakovenko puolestaan uskoo, että Saint Juliana ei ollut tyttärentytär, vaan Ivan Jurjevitšin sisar. Jos näin on, askeetin maallisen elämän aika on luettava aikaisempaan aikakauteen. [5] |
6. heinäkuuta | |
| Marttyyrit Theodore ja Basil | Pyhän Marttyyri Teodorin elämä liittyy erottamattomasti hänen aikalaisensa, Pyhään Vasilikseen, jonka kanssa he yhdessä kärsivät jumalattoman prinssin takia ja lepäävät tähän asti pyhien pyhäinjäännöstensä kanssa yhdessä pyhäkössä Pyhän lähiluolissa Dormition Kiev-Pechersk Lavra.
Pian heidän siunatun kuolemansa jälkeen Pyhän Vasilin ennustus toteutui: prinssi Mstislav Svjatopolkovitš ammuttiin kuoliaaksi Vladimirissa seinälle taistellessaan ruhtinas Vladimir Igorevitšin kanssa ; ja sitten, kun hän tunsi nuolen, jolla hän haavoitti siunattua Basilia, hän sanoi: "Katso, minä kuolen nyt munkkien Theodoren ja Basilin puolesta . " Joten paha murhaaja sai koston teoistaan. Kunniallisia kärsijiä paholaisen voittajina, joka voittaa rahan rakkauden, ei kruunattu katoavaisella hopealla ja kullalla, vaan ikuisella kunnialla ja kunnialla. Mstislavin kuolema " Tarina menneistä vuosista " viittaa vuoteen 1099. [6] |
11 elokuuta | |
| Polykarpi | Monk Polycarp, luolien arkkimandriitti , eli 1100-luvulla. Nuoresta iästä lähtien hän oli Kiovan luolaluostarin munkki. Kypsinä vuosinaan, kun hän saavutti hengellisen kokemuksen ja järkeilyn lahjan, St. Polykarpo nostettiin arkkimandriitin arvoon ja hänestä tehtiin Kiovan luolaluostarin rehtorina. Munkki Polykarpin pyhä elämä inspiroi häntä kunnioittamaan paitsi luostariveljiä, myös monia maallikoita, jotka tulivat hänen luokseen rakentamaan. Kiovan suurruhtinas Rostislav Mstislavich (1158-1167) rakasti munkki Polykarpia. Munkin vaikutuksen alaisena suurruhtinas vahvistui hurskaudessaan ja pyysi toistuvasti päästä munkkiksi luostariin, mutta St. Polykarpos hillitsi häntä ja osoitti hänelle prinssin velvollisuudet. Monk Polycarp kuoli rauhanomaisesti Jumalan luo 24. heinäkuuta 1182 kypsänä vanhuuden iässä. Pyhän ruumis asetettiin Near (Antoniev) luoliin. Hänen kuolemansa jälkeen veljet eivät voineet valita itselleen apottia, koska kaikki arvokkaat vanhimmat kieltäytyivät nöyrästi ja halusivat elää täydellisessä kuuliaisuudessa ja viettää aikaa yksinäisessä mietiskelyssä ja rukouksessa kuin hoitaa muita ja viihdyttää itseään erilaisilla huolenpidoilla ja ulkoisilla töillä. Ja suuri murhe ja suru nousi veljien keskuuteen: kaikki ymmärsivät, ettei niin suuren lauman sopinut jäädä ilman paimenta. Ja kellon soidessa kaikki veljet kokoontuivat kirkkoon ja alkoivat rukoilla tarvettaan Herralle Jumalalle, Hänen Puhtaimmalle Äitilleen, munkeille Anthonylle ja Theodosiukselle sekä heidän äskettäin kuolleelle hegumenille Polykarpille, jotta tämä viittaisi heille, kenet valita hegumeniksi ja ilmoittaa tällä, miellyttikö joku hänen elämäänsä Herran elämässä. Rukouksen jälkeen tapahtui ihme: kokoontuneet munkit, odottamatta itselleen, alkoivat yhtäkkiä sanoa yhdellä äänellä, että hurskas pappi Vasily, joka palveli Shchekavitsassa (traktin nimi) Kiovassa, tulisi valita hegumeniksi.
Pyhä Polykarpos ei vain houkutellut luostariveljiä esimerkillään hyveeseen, vaan myös opasti maailmallisia ihmisiä pelastuksen tiellä. |
24. heinäkuuta | |
| Varlaam | Varlaam oli yhden bojaareista, prinssi Izyaslav Yaroslavichista , poika . Luostarielämään taipuvaisena hän työskenteli Kiovan luolissa yhdessä munkkien Anthonyn ja Theodosiuksen kanssa . Luostariyhteisön kasvattua St. Anthony nimitti Varlaamin luostarin apottiksi. | 19. marraskuuta | |
| Damian Tselebnik | Kiovan luolaluostarin munkki, presbytteri . Damian tuli Kiovan-Petšerskin luostariin siinä olevan munkki Theodosiuksen luostarin aikana , hänestä tuli hänen opetuslapsi ja elämänsä mukaan " matki innokkaasti kunnioittavan isänsä ja mentorinsa enkelielämää ja kaikkia hyveitä ". Damian määräsi itselleen tiukan paaston - hän söi vain leipää ja vettä kuolemaansa asti, vietti yönsä rukoillen ja lukemalla pyhiä kirjoituksia . Life raportoi, että hänellä oli parantamisen lahja , ja kun potilas tuotiin luostariin, " Theodosius käski siunattua Damiania rukoilemaan sairaiden puolesta. " | lokakuun 5 | |
| Nikodemus Prosfornik | Munkki Nikodim Prosphora elämä liittyy erottamattomasti munkki Spyridonin muistoon , joka on myös liitetty pyhiin. Siunatulla Spyridonilla oli apulainen - yksi veli, nimeltä Nikodemus, joka oli samanmielinen ja samanmielinen hänen kanssaan kaikessa, rukouksessa ja ruumiillisessa työssä.
Molemmat palvelivat innokkaasti ja mielellään prosphoran leipomisessa kolmenkymmenen vuoden ajan, tehden työtään puhtaasti ja tahrattomasti, ja he ovat rauhoittuessaan, hyvässä tunnustuksessaan, kyllästyneet Jumalan kirkkaudesta, jota he eivät enää näe tarjosi leipää, mutta kasvotusten. Pyhän Spyridonin ja Nikodimin jäännökset sijaitsevat Lähiluolissa, mutta vuosien 1638 ja 1661 karttojen tietoja heistä ei ole kovin helppoa kommentoida . Vuoden 1638 kartalla luemme: ”St. kaksi veljestä Spiridon ja Onesiforus makaavat ruumiita. Heistä, kun toinen hyväksyi kuoleman Herrassa, toinen muutti paikaltaan, jotta hänellä olisi parempi levätä. Tämän allekirjoituksen sisältö on samanlainen kuin tarina pyhistä veljistä Teofiluksesta ja Johanneksesta , jotka mainitaan vuoden 1661 kartalla luolien toisessa nurkassa. [7] |
31. lokakuuta | |
| Lawrence erakko | Turovin piispa | tammikuuta 29 | |
| Athanasius erakko | Kiev-Petchersk Patericon kertoo, että Athanasius oli ankaran elämän munkki, sairastui ja kuoli. Hänen ruumiinsa pestiin ja valmisteltiin hautaamista varten, mutta koska hän oli erittäin köyhä, munkit laiminlyöivät hänen hautaamistaan ja jättivät hänet makaamaan selliinsä. Yöllä apotti näki näyn ja joku sanoi hänelle: " Jumalan mies makaa tänä toisena päivänä hautaamatta, ja sinä pidät hauskaa ." Saapuessaan selliin hegumen ja veljet näkivät, että Athanasius istui elävänä ja itki. Sitten hän meni luolaan, hänestä tuli erakko ja asui siinä 12 vuotta puhumatta kenellekään - "hän itki lakkaamatta yötä päivää, söi leipää ja joi vähän vettä ja sitten joka toinen päivä ." | joulukuuta 2 | |
| Erasmus Chernorizets | Hänen mukaansa Erasmus " oli hyvin rikas, ja hän käytti kaiken, mitä hänellä oli, kirkkovälineisiin ja kahlitsi monia ikoneja ." Kun hän oli käyttänyt omaisuutensa ja tullut kerjäläiseksi, hän joutui kaikkien laiminlyöntiin, mikä aiheutti hänet epätoivoon ja hän päätti, ettei hän saa " palkkiota käytetystä omaisuudesta, koska hän jakoi sen seurakunnalle, ei almulle " . Alkanut elää hajoavaa elämää, Erasmus sairastui vakavaan sairauteen ja makasi mykkänä ja sokeana 8 päivää. Sitten noustessaan hän kertoi ympärilleen kokoontuneille munkeille, että hänellä oli sairautensa aikana näyn Jumalanäidistä , joka piti hänen poikaansa, Kristusta , Jumalaa ja kaikkia pyhiä sylissään. Sen jälkeen Erasmus tunnusti syntinsä luostarin veljien edessä , hyväksyi kaavan ja kuoli kolmantena päivänä. | 24 helmikuuta | |
| Luka Pechersky | Talous Pechersky | 6. marraskuuta | |
| Agapit , vapaa lääkäri | 1. kesäkuuta | ||
| Pyhät Teofilus Kyynelinen ja Johannes Jumalalle miellyttävät pyhäinjäännökset yhdessä pyhäkkövarastossa | Kiovan luolat Patericon kertoo pyhistä Johannes Jumalalle miellyttävistä, Theophilus itkevistä ja Markus haudankaivajasta (XI-XII) .
Monia vuosia myöhemmin vanhempi veli lähetettiin luostaritoimintaan. Tuolloin veli John sairastui ja kuoli. Muutamaa päivää myöhemmin munkki Theophilus palasi ja meni veljien kanssa katsomaan, minne vainaja haudattiin. Nähdessään, että hän alun perin makasi heidän yhteisessä arkussaan, hän suuttui siunattuun Markukseen ja sanoi: ”Miksi laitoit hänet tänne minun tilalleni? Olen häntä vanhempi." Luolamies, nöyrästi kumartaen munkki Theophiluksesta, pyysi anteeksiantoa. Sitten hän kääntyi vainajan puoleen ja sanoi: "Veli, nouse ja anna tämä paikka vanhimmalle, ja sinä makaat toisessa paikassa." Ja kuolleet liikkuivat haudassa. Tämän nähdessään munkki Theophilus lankesi munkki Markuksen jalkojen juureen ja pyysi anteeksiantoa. Luolamies käski häntä huolehtimaan omasta pelastuksestaan, koska hetken kuluttua hänetkin tuodaan tänne. Tämän kuultuaan munkki Theophilus kauhistui ja päätti kuolevansa pian. Annettuaan pois kaiken, mitä hänellä oli, ja jättänyt vain vaipan, hän odotti joka päivä kuoleman hetkeä. Kukaan ei voinut estää häntä itkemästä tai saada häntä maistamaan makeaa ruokaa. Kyyneleistä munkki Theophilus menetti näkönsä. Munkki Mark vastasi ennen kuolemaansa hänen pyyntöönsä kuolla hänen kanssaan: ”Älä toivo kuolemaa, se tulee, vaikka et haluaisi. Tämä toimii merkkinä välittömästä kuolemastasi: kolme päivää ennen kuolemaa alat nähdä selvästi. Pyhän sanat täyttyivät. Pyhän Teofiluksen ruumis asetettiin Anthony-luolaan arkkuun yhdessä veljensä Pyhän Johanneksen kanssa, lähellä Pyhän Markuksen jäänteitä. Heitä muistetaan myös 28. syyskuuta ja suuren paaston 2. viikolla. Pyhät Teofilus Kyyneliäinen ja Johannes Jumalalle miellyttäviä, lepäävät yhdessä pyhäkössä. Pyhän Johanneksen ruumis laskettiin Anthony-luolaan yhdessä hänen veljensä Pyhän Teofiluksen kanssa lähellä Pyhän Markuksen jäänteitä. |
joulukuuta 29 | |
| Nectarios tottelevainen | 29. marraskuuta | ||
| Gregory ikonimaalari | ikonimaalari | 8 elokuuta | |
| kuksha | Yhdessä oppilaansa Nikonin kanssa hän saarnasi kristillistä uskoa Vjatichille , joka asui Okalla nykyisten Oryolin ja Kalugan alueiden alueella, minkä vuoksi he tappoivat hänet julmasti [8] : 22 . Kuksha Pecherskyn elämä kertoo hänen monista ihmeistään. | elokuun 27 | |
| Alexy erakko | 24. huhtikuuta | ||
| Savva Jumalalle mieluinen | 24. huhtikuuta | ||
| Sergius tottelevainen | lokakuun 7 | ||
| Merkuriuksen luolat | Smolenskin piispa | elokuun 7 | |
| Pimen the Painful | elokuun 7 | ||
| Kronikirja Nestor | 27. lokakuuta | ||
| Marttyyri Eustratius | 28. maaliskuuta | ||
| Yellady erakko | 4. lokakuuta | ||
| Jeremia tarkkaavainen | lokakuun 5 | ||
| Marttyyri Moses Ugrin | 26 heinäkuuta | ||
| Johannes pitkämielinen | 18. heinäkuuta | ||
| Merkitse haudankaivaja | Hän työskenteli 1000-luvun lopulla ja 1100-luvun alussa Kiova-Petšerskin luostarissa. Hän oli sydämeltään puhdas ja elämänsä yksinkertainen, hän kaivoi luolia ja hautoja. Tästä kovasta työstä munkki ei ottanut mitään, paitsi että joku itse antoi hänelle jotain, ja hän jakoi sen köyhille. Hän nöyryytti lihaansa paastolla, vigilioilla ja rukouksella, kuolettaakseen sen kokonaan, hän asetti lanteilleen raskaat kahleet ja pidättäytyi juomastakin vettä: kun pyhimys oli janon kiusannut, hän joi vain sen verran vettä kuin hänen lanteinsa mahtui. kupariristi, jota hän piti aina mukanasi. Munkki Markuksen lakkaamaton työ ja teot miellyttivät Jumalaa, ja hänelle annettiin niin ihmeellinen voima, että jopa kuolleet kuuntelivat hänen ääntään. Kävi niin, ettei kuolleelle veljelle kaivettu hautapaikkaa. Sitten kuollut veli heräsi Pyhän Markuksen pyynnöstä henkiin ja lepäsi jälleen seuraavana päivänä, kun hautauspaikka oli valmis. Eräässä toisessa tilanteessa munkki Mark, joka oli hyvin väsynyt, kaivoi esiin kapean ja epämukavan haudan, jonne he panivat kuolleen veljen. Haudan haitan vuoksi oli mahdotonta oikaista vainajan vaatteita tai edes kaataa öljyä hänen päälleen. Sitten munkki Mark, joka nöyrästi pyysi kaikilta anteeksi, määräsi kuolleen miehen kaatamaan öljyä itsensä päälle. Ja kuollut mies nousi hieman ylös, ojensi kätensä, otti öljyn, kaatoi sen poikittain rintaansa ja kasvoilleen, ja antoi astian, makasi ja lepäsi jälleen ikuisessa unessa.
Ennakoituaan kuolemansa hetken, munkki Mark lähti rauhassa Herran luo ja haudattiin Läheisiin (Antoniev) luoliin. |
joulukuuta 29 | |
| Nikolai Svjatosha | Tšernigovin prinssi | 14. lokakuuta | |
| Marttyyri Gregory Wonderworker | tammikuuta 8 | ||
| Onesimus erakko | 4. lokakuuta ja 21. heinäkuuta | ||
| Matteus tarkkaavainen | lokakuun 5 | ||
| Isaiah the Wonderworker | 15. toukokuuta | ||
| Abraham Ahkera | 21. elokuuta | ||
| Nifont | Novgorodin piispa | 8. huhtikuuta | |
| Sylvester the Wonderworker | 2. tammikuuta | ||
| Pimen Postnik | 8. toukokuuta ja 27. elokuuta | ||
| Onufry the Silent | 21 heinäkuuta | ||
| Anatoli Eräkko | 3 heinäkuuta | ||
| Alypi Pechersky | Kiovan mosaiikkimaalari, ikonimaalari ja jalokivikauppias 1000-luvun lopulla, kreikkalaisten mestareiden oppilas. Ensimmäinen hänen mukaansa nimetty vanhoista venäläisistä maalareista. Hänestä tuli kuuluisa parantajana. Legendan mukaan monet Alipiyn teokset luotiin jumalallisen kaitselmuksen osallistuessa: joten kun Alipiy ei jo ennen kuolemaansa fyysisen heikkouden vuoksi voinut täyttää tilausta, hänelle ilmestyi enkeli, jonka jälkeen hän maalasi ikonin 3 tunnissa. | elokuun 17 | |
| Sisoy erakko | 24. lokakuuta | ||
| Theophilus erakko | 24. lokakuuta | ||
| Aretha erakko | 24. lokakuuta | ||
| Spiridon Prosfornik | 31. lokakuuta | ||
| Onesiforus tunnustaja | 9. marraskuuta | ||
| Simon Vladimirin piispa | Suzdalin piispa | 10. toukokuuta | |
| Nikon Pechersky | Luolien apotti | 23. maaliskuuta | |
| Feofan Postnik | 11. lokakuuta | ||
| Macarius Pechersky | tammikuuta 19 | ||
| Anastasy Pechersky | Diakoni | tammikuuta 22 | |
| kaksitoista kreikan mestaria | Kiovan-Petšerskin suuren kirkon arkkitehdit Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kunniaksi. Heitä pidetään kreikkalaisina käsityöläisinä, jotka Kiovan luolien Patericonin mukaan tulivat Konstantinopolista Jumalanäidin ihmeellisellä kutsulla rakentaa ja koristella luostarin taivaaseenastumisen kirkko . | 14. helmikuuta | |
| Abraham erakko | 29 lokakuuta | ||
| Isaac Eräkko | 14. helmikuuta | ||
| Marttyyri Johannes Petsherskin vauvasta yhteinen muisto 14 000 vauvan kanssa, jotka Herodes hakkasi Betlehemissä, | joulukuuta 29 | ||
| Ilja Muromets | joulukuuta 19 | ||
| Nikon Dry | Joulukuun 11. päivä | ||
| Efraim Perejaslavski | 28 tammikuuta | ||
| Tiainen Pechersky | hieromonk | 27. helmikuuta | |
| Efrem Pechersky | pappi , joka tunnetaan läheisten luolien isien katedraalin kunniaksi kirjoitetuista jumalanpalveluksista. | ||
| Evstafi Pechersky | pastori , joka oli kultaseppä maailmassa , tunnetaan läheisten luolien isien katedraalin kunniaksi kirjoitetuista jumalanpalveluksista. | ||
| Pyhä Dionysius | Suzdalin arkkipiispa , joka tunnetaan läheisten luolien isien katedraalin kunniaksi kirjoitetuista jumalanpalveluksista. | 26. kesäkuuta, 15. lokakuuta | |
| Hieronymus Pechersky | pastori , erakko ja ihmetyöntekijä, joka tunnetaan läheisten luolien isien katedraalin kunniaksi kirjoitetuista jumalanpalveluksista. | ||
| Meladi Pechersky | pastori , pyhä vanhin ja ihmeidentekijä, tunnetaan läheisten luolien isien katedraalin kunniaksi kirjoitetuista jumalanpalveluksista. | ||
| Pergiyn luolat | pastori , pyhä vanhin, joka tunnetaan läheisten luolien isien katedraalin kunniaksi kirjoitetuista jumalanpalveluksista. | ||
| Pavel on ihanan tottelevainen | reverend munkki , joka tunnetaan läheisten luolien isien katedraalin kunniaksi kirjoitetuista jumalanpalveluksista. | ||
| Meletius Pechersky | pastori , joka tunnetaan muinaisista käsikirjoituskalentereista. | ||
| Serapion Pechersky | pastori , joka tunnetaan muinaisista käsikirjoituskalentereista. | ||
| Filaret Pechersky | pastori , joka tunnetaan muinaisista käsikirjoituskalentereista. | ||
| Petr Pechersky | pastori , joka tunnetaan muinaisista käsikirjoituskalentereista. | ||
| Theophilus luola | 24. toukokuuta 1853 eräästä Läheisten luolien haarasta löydettiin holveista 1000-luvun kirjoitukset : "Herra, auta palvelijaasi Theodosius ja Theophilov, amen, monta vuotta"; "Ivanovin luolamiehen arkku - Ivan syntinen täällä eli ja on"; tammilaudalla: "Ivan the Caveman". Siten Pecherskin isien uudet nimet paljastettiin: Theophilus, Theodosius ja Johannes. [9] | 24. toukokuuta | |
| Theodosius luola | 24. toukokuuta 1853 eräästä Läheisten luolien haarasta löydettiin holveista 1000-luvun kirjoitukset : "Herra, auta palvelijaasi Theodosius ja Theophilov, amen, monta vuotta"; "Ivanovin luolamiehen arkku - Ivan syntinen täällä eli ja on"; tammilaudalla: "Ivan the Caveman". Siten Pecherskin isien uudet nimet paljastettiin: Theophilus, Theodosius ja Johannes. [9] | 24. toukokuuta | |
| John the Cave . | 24. toukokuuta 1853 eräästä Läheisten luolien haarasta löydettiin holveista 1000-luvun kirjoitukset : "Herra, auta palvelijaasi Theodosius ja Theophilov, amen, monta vuotta"; "Ivanovin luolamiehen arkku - Ivan syntinen täällä eli ja on"; tammilaudalla: "Ivan the Caveman". Siten Pecherskin isien uudet nimet paljastettiin: Theophilus, Theodosius ja Johannes. [9] | 24. toukokuuta |