Solovetsky kivi (Moskova)

Monumentti
Solovetsky kivi
Neuvostoliiton poliittisten sortotoimien uhrien muistomerkki

Solovetsky kivi uuden KGB - rakennuksen ( vasemmalla ) ja valtion turvallisuusvirastojen rakennuksen taustalla Lubjankassa
55°45′32″ pohjoista leveyttä sh. 37°37′39″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Sijainti Lubyanskaya Square , Moskova
 
Lähin metroasema Moskovan metrolinja 1.svg Lubyanka Kuznetsky Most
Moskovan metrolinja 7.svg 
Arkkitehtoninen tyyli Minimalismi
Projektin kirjoittaja M. V. Butorin [Huone 1] ,
G. A. Ljaštšenko ,
S. V. Krivenko [Huone 2] ,
L. A. Ponomarev
Arkkitehti S. I. Smirnov,
V. E. Korsi [Huone 3]
Rakentaminen 30. lokakuuta 1990
Tila Moskovan vaakuna Tunnistettu kulttuuriperintökohde nro 7683116 kulttuuriperintökohde nro {{{1}}}
 
Korkeus 1,75 metriä
Materiaali graniitti
Verkkosivusto memo.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Solovetsky-kivi Moskovassa  on vanhin ja yksi merkittävimmistä Neuvostoliiton poliittisten sortotoimien  uhrien monumenteista [Kom 4] . Se on entisen Solovetskin leirin alueelta tuotu graniittilohko , jota pidetään Gulagin ja yleensä Neuvostoliiton valtion terrorin symbolina. Muistomerkki sijaitsee Lubjanka-aukiolla , vastapäätä tunnettua valtion turvallisuusvirastojen rakennusta , jossa neuvostoaikoina sijaitsi terrorismista vastuussa olevien valtion elinten VChK - GPU - OGPU - NKVD - KGB päämaja . Tässä talossa näiden rakenteiden päälliköt allekirjoittivat sorron käynnistäneet määräykset, ja työntekijät kiduttivat ja tappoivat ihmisiä suoraan.

Aloiteryhmä " Memorial " pystytti Solovetskin kiven 30. lokakuuta 1990 laajan julkisen keskustelun tuloksena Neuvostoliiton poliittisten sortotoimien historiasta ja arvioinnista, säilyttäen niiden uhrien muiston. Monumentin luominen oli jatkoa keskustelulle ja näiden ongelmien ymmärtämiselle. Muistoaukiolla järjestetään vuosittain erilaisia ​​tapahtumia, jotka on omistettu valtion terrorin historian muistolle. Solovetskin kiven asennusseremonia oli ensimmäinen virallinen tunnustus poliittisten vankien päivälle, jonka 1970-luvun leireillä perustivat toisinajattelevat neuvostovangit, jotka protestoivat sortoa vastaan . Tämä muistomerkki on edelleen vapaustaistelun symboli, jonka ympärillä järjestetään säännöllisesti erilaisia ​​kansalaistoimintaa, joka usein päättyy yhteenottoon viranomaisten kanssa. Vuonna 2008 Solovetsky Stone sai Venäjän kulttuuriperinnön aseman .

Rakenne ja symboliikka

Muistomerkin keskiosa on "Solovki-kivi" - raidallinen vaaleanpunainen-harmaa graniitti, joka on tuotu Solovetskin saarilta Valkoiselle merelle , siellä sijaitsevan Solovetskin erikoisleirin alueelta 1920-luvulta 1930-luvulle . Kom 5] . Tätä leiriä, ensimmäistä laatuaan, pidetään satoja tuhansia ihmishenkiä vaatineen Gulag-järjestelmän ja neuvostoaikaisen poliittisen sorron symbolina yleensä, ja sen nimellä on nimellinen merkitys. Solovetsky-kivi monumenttina ilmentää yleismaailmallista esikristillistä ajatusta olemisen jatkuvuudesta ja periytyvyydestä - se on "sitä paikasta" peräisin oleva asia, joka säilyttää "paikan hengen ja esi-isiensä". Hän on traagisten tapahtumien "todistaja", humanisoitu luonnollinen ja henkinen esine, joka jakoi kohtalonsa sorron uhrien kanssa [6] [7] [8] [Kom 6] .

Muistomerkki on tehty minimalistiseen tyyliin [6] ja sillä on ei-uskonnollinen, maallinen luonne [10] . 0,95 metriä korkea Solovetsky-kivi on asetettu jalustalle, joka koostuu yhdeksästä ylhäältä kiillotetusta neliömäisestä graniittilaattasta, joiden reunaa ei ole työstetty ulospäin. Tämä 3,1 x 3,7 metriä korkea ja 0,4 metriä korkea taso puolestaan ​​seisoo 0,4 metriä korkealla kivivuoratulla kantapäällä. Sen sivut ovat suunnattu aukion rajoja kohti. Polyteknillisen museon puoleisen jalustan keskimmäisen laatan pinnalle on kaiverrettu kirjoitus: "Tämän kiven Solovetskin erikoisleirin alueelta toimitti < Memorial > -seura ja se asennettiin miljoonien totalitaarisen uhrien muistoksi. hallinto // 30. lokakuuta 1990 Neuvostoliiton poliittisen vangin päivänä . Tässä tekstissä korostetaan Memorial Societyn, joka oli yksi ensimmäisistä itsenäisistä kansalaisliikkeistä Neuvostoliitossa ja joka julisti historiallisen muistin perustaksi palauttaa lain ja moraalin arvot politiikkaan, tärkeä rooli. Lisäksi tämä merkintä hyväksyi aiemmin epävirallisen poliittisten vankien päivän, jonka neuvostohallinnon leirivangit perustivat vuonna 1974 ja jota on siitä lähtien vietetty taistelun ja solidaarisuuden päivämääränä [11] .

Kiven lähellä on pystysuora informaatioteline, joka on koristeltu sorrettujen henkilöiden vankivalokuvilla. Sen tekstissä englanniksi ja venäjäksi lukee: "Moskovan terrorin vuosien aikana yli 40 tuhatta ihmistä ammuttiin väärien poliittisten syytteiden perusteella. Vuosina 1921-1926 teloitettuja haudattiin Yauzan sairaalan (nykyinen sairaala nro 23 ) alueelle, vuosina 1926-1935 Vagankovskyn hautausmaalle ja 1930-luvun alusta ja ainakin 1950-luvulle asti teloitettuja. polttohaudattiin Moskovan ( Donskoy ) krematorioissa . Vuodesta 1937 alkaen hautauspaikkoina käytettiin myös kahta NKVD:n harjoituskenttää lähellä Moskovan alueella - Butovossa ja lähellä Kommunarkan valtiontilaa ..." [12] [13] .

Lubyanka-aukiota ei valittu sattumalta muistomerkin asennuspaikaksi - täällä sijaitsee kuuluisa valtion turvallisuusvirastojen rakennus . Vuodesta 1918 lähtien poliittisista sorroista vastaavan valtion elimen, All-Russian Extraordinary Commissionin (VChK) päämaja on sijainnut täällä . Rakennus siirtyi myöhemmin seuraajaorganisaatioille: GPU , OGPU , NKVD , KGB , tällä hetkellä FSB . Vuoteen 1957 asti tässä talossa sijaitsi myös erityinen "sisävankila" (sen yksittäisiä sellejä käytettiin 1970-luvulle asti) [14] . Valtion turvallisuuselinten rakennuksessa allekirjoitettiin joukkopidätysmääräykset, ja täällä sorrettuja kansalaisia ​​kidutettiin ja tapettiin. Siitä tuli koko "tšekistisen" korttelin keskeinen osa, joka ulottui Bolšaja Lubjankasta Lubjanski- käytävään [14] . Vuonna 1958 aukion keskelle pystytettiin Dzeržinskin muistomerkki, josta tuli valtion terrorin symboli ja joka purettiin vuonna 1991 elokuun vallankaappauksen tappion seurauksena [15] [16] . 1980-luvulla Uusi KGB-rakennus ja KGB:n laskentakeskus rakennettiin vanhan KGB-rakennuksen vasemmalle ja oikealle puolelle . Jälkimmäinen seisoo vuonna 1935 puretun 1500-luvun muistomerkin paikalla - Grebnevskajan Jumalanäidin ikonin temppelissä . Lähistöllä Nikolskaja-kadulla , aivan kauppakeskuksen "Nautilus" takana , joka rakennettiin vuonna 1999 Panteleimon Parantajan kappelin paikalle, joka tuhoutui vuonna 1934, on myös niin kutsuttu " teloitustalo ". Stalinin terrorin vuosina siellä sijaitsi Neuvostoliiton korkeimman oikeuden sotilaskollegio , joka tuomitsi kymmeniätuhansia epäoikeudenmukaisia ​​kuolemantuomioita , ja sen kellareissa useiden todistusten mukaan joidenkin sorrettujen murhat. tapahtui suoraan [17] .

Solovetskin kivi seisoo aukiolla ammattikorkeakoulun museota vastapäätä . 1920-luvulla se toimi alustana esitysoikeudenkäynneille " Taktisen keskuksen " ja " Moskovan kirkkooikeudenkäynnin " tapauksessa, ja siellä pidettiin myös "kampanjatuomioistuinten" teatteriesityksiä. I. V. Stalinin kuoleman jälkeen "Hruštšovin sulan" aikana "60- luvun " runoilijoiden edustajat esiintyivät Polyteknillisen museon lavalta : B. A. Akhmadulina , A. A. Voznesenski , E. A. Jevtushenko , R. F. Kazakova , B Sh. Rvensky Ikudzhava ja muut . Näistä illasta tuli muutoksen symboli, monet tästä uudesta liikkeestä kritisoivat Neuvostoliittoa. E. A. Jevtushenkosta tuli sittemmin Memorial-seuran puheenjohtaja ja hän johti Solovetskin kiven avajaisia ​​vuonna 1990 [18] [19] [20] [21] [Kom 7] .

Luontihistoria

Keskustelua kansallisen muistomerkin luomisesta

Neuvostoliiton sortotoimien uhrien muiston säilyttäminen aloitettiin melkein heti niiden alkamisen jälkeen. Esimerkiksi historioitsijat S. P. Melgunov ja B. I. Nikolaevsky [23] tekivät tämän . Pian I. V. Stalinin kuoleman jälkeen vuonna 1956 Intassa , leirin hautausmaalle "kaivostyöläisten muistomerkin" varjolla, pystytettiin muistomerkki, joka oli omistettu karkotetuille latvialaisille ja yleensä poliittisen sorron uhreille. Siitä tuli ensimmäinen tällainen esine Neuvostoliitossa [4] . Ensimmäistä kertaa ajatus poliittisen sorron uhrien muiston säilyttämisestä julkistettiin virallisesti osana taistelua Stalinin persoonallisuuskulttia vastaan ​​vuonna 1961 NSKP:n XXII kongressissa . N. S. Hruštšov ehdotti muistomerkin luomista "uskollisten leninistien" ja "puolueen jäsenten" terrorin uhreille 1930-1950-luvuilla. Sen jälkeen kuvanveistäjät V. A. Sidur ja E. I. Neizvestny alkoivat omasta aloitteestaan ​​kehittää hankkeita ehdotetulle monumentille. V. A. Sidur loi vuonna 1965 veistoksen "Väkivallasta kuolleille". Ernst Neizvestny suunnitteli monumentin, joka oli 500 m² kiillotettua mustaa graniittia oleva taso, jonka päälle asetettiin pienempi suuntaissärmiö, ja sen nurkassa seisoi pronssinen patsas surevasta paljasjalkaisesta naisesta, jonka kasvot olivat käsien peitossa (allegoria orvoksi jäänyt isänmaa) [24] [25] [26] [27] .

L. I. Brežnevin valtaantulon myötä vuonna 1964 ja neuvostovallan kiristyessä nämä keskustelut pysähtyivät ja taistelu toisinajattelijoita vastaan ​​kiihtyi jälleen. Tämä ajatus kuitenkin jatkui maan alla toisinajattelijaliikkeessä 1960- ja 1970-luvuilla. Samaan aikaan yhteiskunnassa ilmaantui pelko stalinismin elpymisestä , toisinajattelijat vetosivat viranomaisiin ja kehottivat heitä estämään tämän. Joten 24. syyskuuta 1967, lokakuun vallankumouksen 50-vuotispäivän aattona, 43 sorrettujen puolueen jäsenten sukulaisten ryhmä lähetti NKP:n keskuskomitealle kirjeen, jossa kehotettiin jälleen kerran tuomitsemaan Stalin ja perustamaan hänen terrorinsa uhrien muistomerkki osana vuosipäivän tapahtumia. P. I. Yakir , A. V. Antonov-Ovseenko , Yu. N. Larin , Yu. N. Vavilov , I. A. Shlyapnikova , S. K. Radek ja muut allekirjoittivat [24] [25] [28] [29] .

1980-luvulla " Perestroikan " uudistusten yhteydessä osana demokratisointia valtionsensuuri heikkeni ja aiemmin kielletyistä asioista alettiin keskustella suhteellisen vapaasti yhteiskunnassa. Tämä oli käännekohta poliittisen sorron muistolle. Kiinnostus valtioterrorin historian ja arvioinnin aiheita kohtaan on lisääntynyt huomattavasti. Tätä helpotti maan eliitin lisääntynyt valtataistelu. Tällä aallolla syntyi julkisia yhdistyksiä, jotka vaativat poliittisen sorron uhrien muiston säilyttämistä. Näin syntyi Memorial Society . Vuonna 1987 tämä aloiteryhmä alkoi kerätä allekirjoituksia vetoomukselle Neuvostoliiton korkeimmalle neuvostolle, jossa vaadittiin sopivan muistomerkin sekä tutkimus- ja koulutuskeskuksen perustamista. Tällaisen askeleen tarpeellisuuden ilmoittivat monet älymystön edustajat, mukaan lukien V. V. Bykov , A. A. Voznesensky , E. A. Evtushenko , D. S. Likhachev , A. D. Saharov , S. A. Kovalev ja niin edelleen. Kesäkuussa 1988 Leningradissa ja Moskovassa pidettiin mielenosoituksia sorron uhrien muiston säilyttämiseksi [30] . Tämän paineen alaisena neuvostoviranomaiset antoivat joukon määräyksiä, joiden tarkoituksena oli tukea tällaisia ​​aloitteita, joista merkittävimmät olivat NSKP:n XIX konferenssin päätökset ja NSKP : n keskuskomitean politbyroon päätös "Rakentamisesta sorron uhrien muistomerkki" 4. heinäkuuta 1988 [7] [24] [27] [31] [32] [25] [33] . 25. elokuuta 1988 perustettiin julkinen neuvosto luomaan muistomerkki stalinististen sortotoimien uhreille, johon kuuluivat Yu. N. Afanasjev , B. N. Jeltsin , R. A. Medvedev , A. D. Saharov ja muut [30] .

Samaan aikaan julkisuuden henkilöt ilmaisivat tyytymättömyytensä siihen tosiasiaan, että viranomaiset tarjoutuivat kunnioittamaan vain Stalinin uhrien muistoa vaikenen Hruštšovin ja Brežnevin aikojen punaisesta terrorista , " hävittämisestä ", valtion sorrosta. Lisäksi "Memorialin" osallistujat vaativat pohjimmiltaan muistomerkin luomista koko muistomerkkikompleksin, mukaan lukien museon, arkiston, tutkimuskeskuksen, puitteissa, jonka suunnitelman mukaan olisi pitänyt edistää aktiivista historiatietoisuus [34] [25] [33] .

Julkinen keskustelu poliittisen sorron uhrien muistomerkistä alkoi vuosina 1987-1988. Artikkeleita ja avoimia kirjeitä julkaistiin suosittujen sanomalehtien ja aikakauslehtien " Moskovskie Novosti ", " Znamya ", " Literaturnaya Gazeta ", " Spark " sivuilla, ammatillisia aikakauslehtiä oli mukana myös "Moskovan arkkitehtuuri ja kaupunkisuunnittelu" -lehtien muodossa. " ja " Neuvostoliiton koristetaide " [ 25] .

Heinäkuussa 1988 Ogonyok- lehti ilmoitti yhdessä Memorialin kanssa poliittisen sorron uhrien muistomerkkiprojektien näyttelyn valmistelusta ja kutsui lukijoita lähettämään töitään. Tämän tapahtuman nimi oli "Omantunnon viikko". Se päätettiin tehdä ensimmäisenä, "kansan" osana koko unionin parhaasta muistomerkin projektista. Näyttelyn kuraattorina toimi kulttuurihistorioitsija NV Braginskaja . "Omantunnon viikko" pidettiin 19.-26. marraskuuta samana vuonna Moskovan sähkölampputehtaan kulttuuritalossa, ja siitä tuli ensimmäinen niin korkean profiilin julkinen tapahtuma. Itse projektinäyttelyn lisäksi siellä esiteltiin sortohistorialle omistettu näyttely. Tällä paikalla pidettiin muistoiltoja, konsertteja, kuuluisien henkilöiden esityksiä, tapaamisia entisten vankien kanssa ja keskusteluja sekä varainhankintaa tulevaa muistomerkkiä varten. Näyttelyssä monet kävijät vaihtoivat tietoa kadonneista sukulaisista, tapaamisia tapahtui spontaanisti. Osana historiallista näyttelyä taiteilija D. A. Krymov loi "Muistin seinä" -installaation, jonka soluihin alun perin sijoitettiin erilaisia ​​​​tietomateriaaleja. Sitten vierailijat itse alkoivat kiinnittää siihen mainoksia tai tietoja sisältäviä lehtisiä niin, että seinä muuttui vähitellen monikerroksiseksi. "Omantunnon viikolla" vieraili kymmeniätuhansia ihmisiä, palatsirakennus oli täynnä joka päivä ja sen sisäänkäynnille muodostui pitkä jono. Vaikka näyttelyn lopussa yhtäkään esitellyistä projekteista ei tunnustettu toteuttamisen arvoiseksi, se oli kuitenkin tärkeä poliittisista sorroista käytävälle julkiselle keskustelulle [25] [33] [12] [35] .

Kilpailun toinen osa julkistettiin joulukuussa 1988. Se pidettiin Memorial Societyn alaisuudessa yhdessä Neuvostoliiton kulttuuriministeriön , Moskovan kaupungin toimeenpanevan komitean , Taideakatemian , Taiteilijaliiton ja Arkkitehtiliiton kanssa . Kilpailun tämän osan oletettiin käydä kahdessa kierroksessa. Ensimmäisessä vaiheessa heidän piti valita muistomerkin konsepti ja sen asennuspaikka, ja toisessa - itse voittajaprojekti. Näyttely pidettiin 15. elokuuta - 26. syyskuuta 1989 Donskoyn luostarin arkkitehtuurimuseon salissa . Sen tuomaristossa olivat historioitsijat Yu. N. Afanasiev , A. D. Weisberg, G. P. Popov , Ya . Ya . [25] [36] .

Kilpailun molempiin osiin (MELZ-kulttuuripalatsiin ja Arkkitehtuurimuseoon) lähetettiin yhteensä satoja projekteja. Ideoitaan tarjosivat monenlaiset ihmiset: ammattitaiteilijat ja itseoppineet, puolueen toimijat ja toisinajattelijat, entiset sorron uhrit, heidän omaiset. Näin ollen nämä olivat ammattimaisia ​​ulkoasuja, luonnoksia ja tekstillisiä kuvauksia ja valokuvia mahdollisista muistomerkeistä [25] .

Keskustelu muistomerkin paikasta rakennettiin pääasiassa Moskovan ympärille, vaikka monet osallistujat puhuivat monien muistomerkkien rakentamisen puolesta koko maahan. Moskovan kaupunkipaikoista useimmat kirjailijat valitsivat Punaisen aukion . Niinpä Leningradin kuvanveistäjä A. M. Bogachevin projekti, joka sai eniten ääniä toisessa näyttelyssä, omaksui tietyn parafraasin Nekropolista lähellä Kremlin muuria linnoituksen eteläpuolella: rivi 36 muistotilaa, joissa on tauluja (yksi jokaiselle sorron vuodelle 1918-1953), joka päättyi Tainitskaja-tornin avoimessa kaapissa olevaan keskusveistokseen kahlituista isänmaasta . Monet kuitenkin vastustivat Kremlin historiallisen kokonaisuuden muuttamista . Tulevan muistomerkin toiseksi suosituin paikka oli Lubjanka-aukion alue , jossa sijaitsi valtion terrorista vastaavien valtion turvallisuusvirastojen rakennus . Monet ehdottivat sorronhistorian museon ja tutkimuskeskuksen avaamista suoraan sen sisään [25] .

Kilpailussa esiteltiin useita tulevaisuuden muistomerkin konsepteja. Yksi suosituimmista oli uhrin kuva, jossa oli usein selkeästi uskonnollinen viesti. Useat kirjailijat ehdottivat projekteissaan teloittajan ja Stalinin kuvaa henkilökohtaisesti. Monet näyttelyn kävijät pitivät kuitenkin tyrannihahmoa uhrien muistomerkillä sopimattomana. Usein tarjottiin myös erilaisia ​​uskonnollisilla symboleilla varustettuja muistomerkkejä, erityisesti esitettiin ajatus vuonna 1931 tuhotun Vapahtajan Kristuksen katedraalin entisöimisestä . Toinen usein esiintyvä kuva on tuntemattoman sorretun hauta (analogisesti Tuntemattoman sotilaan hauta ), jonne voivat tulla omaiset, jotka eivät tiedä sukulaistensa hautauspaikkaa. Ajatuksia esitettiin paitsi muistomerkin, myös kokonaisen muistomerkkikompleksin luomisesta, joka sisältää museon ja näyttelykeskuksen. Melko usein ehdotettiin, että muistomerkin kirjoittajaksi valittaisiin häpeällinen Neuvostoliiton kuvanveistäjä V. A. Sidur, erityisesti hänen muistomerkkinsä "Väkivallasta kuolleille" ja "Kutsuminen". Jotkut kävijät pitivät tarpeellisena luoda mielikuva väkivallan vastustamisesta surun sijaan. Monet ihmiset ilmaisivat ajatuksen, että muistomerkin perustaminen oli ennenaikaista, koska totalitarismia ei tuomittu julkisesti , kaikkien uhrien kuntoutusta ja tämän historian tutkimista [25] .

Kulttuuripalatsissa MELZ pidetyssä ensimmäisessä esittelyssä kävijät jättivät vieraskirjaan 180 sivua merkintöjä, toinen näyttely antoi lähes kaksituhatta arvostelua, ja niiden valmistumisen jälkeen kirjeet saapuivat edelleen Memorialin toimistoon. Mielipiteitään ilmaisi eri yhteiskuntaluokituksia, koulutusta ja asuinpaikkaa edustavat ihmiset. Muistomerkin lisäksi keskusteltiin kokemuksistaan, tarjottiin apua sorron uhreille sekä pohdittiin maan historiaa ja kohtaloa. Monet pitivät tällaista keskustelua tärkeänä osana muistin säilyttämistä. Kilpailu ei kuitenkaan lopulta paljastanut voittajia, eikä sen toista kierrosta järjestetty [25] .

Solovetsky-kiven asennus

30. lokakuuta 1989 Memorial Society järjesti toiminnan, joka ajoitettiin samaan aikaan " poliittisen vangin päivän " kanssa, jonka Mordovian ja Permin leirien toisinajattelijat perustivat vuonna 1974. Se oli yksi ensimmäisistä tällaisista julkisista tapahtumista Neuvostoliitossa ja ensimmäinen julkinen tämän päivämäärän muistotilaisuus. Kaupunkilaiset kokoontuivat KGB:n rakennukseen Lubjankassa , ympäröivät sen sormuksella ja sytyttivät kynttilöitä sorrettujen muistoksi. Tämä toiminta sai suuren yleisön vastaanoton, se määräsi suurelta osin muistomerkin asennuksen tälle alueelle [34] [37] . Tapahtuman jälkeen monet sen osallistujista siirtyivät Puškinin aukiolle " Demokraattisen unionin " mielenosoitukseen , jonka poliisi ja erikoisjoukot yllättäen hajottivat äärimmäisen julmasti [33] [38] .

Alun perin Memorialin jäsenet halusivat rakentaa suuren muistomerkkikompleksin, johon kuuluisi museo ja tutkimuskeskus, mutta tämä vaati rahaa ja aikaa. Siksi yhteiskunnalliset aktivistit päättivät luoda väliaikaisen merkin, joka voisi palvella muistin muodostumista "tässä ja nyt" [10] .

Ensimmäistä kertaa Solovetsky-kivi poliittisen sorron uhrien muistomerkiksi asennettiin vuonna 1989 Solovetskyn kylään, joka sijaitsee Suuren Solovetskin saaren länsirannikolla [25] . Sen perustivat Solovetskin leirin entiset vangit, "Memorialin" edustajat ja pappi-historioitsija Georgi Chistyakov [Kom 8] . Samaan aikaan muistomerkin tärkeälle osuudelle leimattiin sen ei-tunnustuksellinen luonne, mikä auttoi yhdistämään monimuotoisimpien tässä paikassa tapettujen ihmisten muiston riippumatta heidän asenteestaan ​​​​uskontoa kohtaan. Solovetsky-kiven muodon yksinkertaisuus mahdollisti myös monia tärkeitä muistikysymyksiä, joihin ei tuolloin ollut vielä vastattu [40] [41] .

Vuonna 1990 Arkangelin kaupunginseura "Omatunto" ("Memorialin" alueellinen haara) päätti rakentaa muistomerkin poliittisen sorron uhreille heidän kaupunkiinsa. Ottaen huomioon, että ehdotetun suuren muistomerkin rakentamisen taloudelliset kustannukset olivat sietämättömiä kansalaisjärjestölle, sen puheenjohtaja M. V. Butorin ehdotti Solovetskin saarilta tuodun kiven sijoittamista muistopaikan keskeiseksi elementiksi. Myös Moskovan muistomerkki piti tästä ajatuksesta, sitä tukivat S. V. Krivenko ja L. A. Ponomarev . He pyysivät Arkangelin kollegoita tuomaan heille saman kiven. Samaan aikaan jotkut yhteiskunnalliset aktivistit pitivät Solovetsky-kiveä asuntolainana tulevalle muistomerkille pääkaupungissa. Toiset pitivät sitä alusta asti omavaraisena, vaihtoehtona ihmisen tekemälle kilpailuprojektille. Tämän seurauksena M. V. Butorin meni kesäkuussa 1990 yhdessä Arkangelin pääarkkitehdin G. A. Lyashchenkon kanssa Solovetskin saarille etsimään kahta graniittikiveä. Moskovan kivi löydettiin Tamarinon laiturilta. Elokuussa molemmat kivet toimitettiin Arkangeliin Sosnovets-rahtialuksella, jossa ensimmäinen asennettiin Gagarin-kadun ja Obvodny-kanavan risteykseen. Toinen lohkare kuljetettiin syyskuussa Neuvostoliiton rautatieministeriön avustuksella rautateitse Moskovaan [25] [8] [12] [32] [42] [43] .

L. A. Ponomarev piti aikaa poliittisesti onnistuneena ajatuksen edistämiseen Moskovaan monumentin asentamisesta: ensimmäisten demokraattisten vaalien jälkeen hänen liikkeensä " Demokraattinen Venäjä " sai suuren edustuksen valtion instituutioissa. Tämän seurauksena 10. syyskuuta 1990 vasta valittu Moskovan neuvosto antoi virallisen määräyksen pystyttää muistomerkki sorron uhreille. Tässä päätöksessä viranomaiset hyväksyivät myös Solovetsky-kiven asennuspaikan - aukion lähellä Polyteknistä museota Dzerzhinsky-aukiolla, vastapäätä Neuvostoliiton valtion turvallisuusvirastojen päämajaa ja muistomerkkiä heidän ensimmäiselle johtajalleen . Samaan aikaan aukion historiallinen nimi (Lubyanskaya) palautettiin ennen muistomerkin asentamista siihen [13] . Lisäksi Moskovan kaupunginvaltuusto ajoi poliittisen vangin päivän muistomerkin avaamisen 30. lokakuuta ja tunnusti siten virallisesti tämän toisinajattelijoiden asettaman ikimuistoisen päivämäärän ensimmäistä kertaa. Muistomerkin koostumuksen ovat kehittäneet taiteilija-arkkitehti S. I. Smirnov ja suunnittelija V. E. Korsi. Solovetsky-kiven asennus tapahtui 26. lokakuuta. Samanaikaisesti Moskovan kaupunginvaltuuston suunnittelema kirjoitus "Haluaisin nimetä kaikki, / mutta luettelo otettiin pois, eikä sitä ole missään saada selville" A. A. Akhmatovan sorrolle omistetusta runosta " Requiem " , sekä joidenkin ehdottama E. A. Jevtušenkon runo jäi toteuttamatta. Monumentin avajaisten aattona yksi yleisön keskuudessa kiivaan keskustelun aiheista oli sen lopullinen teksti. Viranomaisten ehdottamat vaihtoehdot hahmotella valtion terrorin historiallista ajanjaksoa vain Stalinin hallinnossa ja vain "uskollisten puolueen jäsenten" sorron uhreja hylättiin jyrkästi. Monet yhteiskunnalliset aktivistit halusivat suoraan huomauttaa "kommunistisen hallinnon uhreista", mutta lopulta valittiin lause "totalitaarisesta hallinnosta", vaikka se näytti monien mielestä radikaalisti rohkealta [25] [12] [16] [32] [37] [43] .

30. lokakuuta 1990, poliittisen vangin päivänä, tuhannet ihmiset kokoontuivat Nadezhda Krupskajan muistomerkin luo Sretenski-portin aukiolle . He toivat mukanaan valokuvia sorretuista sukulaisista, kukkia, kynttilöitä, kylttejä leirien nimillä, erilaisia ​​julisteita, mukaan lukien kehotukset avata valtion terrorin salaiset arkistot. Mielenosoituksen jälkeen kulkue järjestettiin Dzeržinski-katua (nykyään Bolshaya Lubyanka ) pitkin Polyteknillisen museon lähellä olevalle aukiolle , jossa pidettiin Solovetsky-kiven juhlallinen avajaisseremonia. Myös tunnetut toisinajattelijat ja entiset poliittiset vangit osallistuivat siihen ja puhuivat: O. V. Volkov , A. V. Žigulin , S. A. Kovalev , Z. D. Martšenko , Yu. F. Karyakin , E. A. Jevtushenko . Viranomaisten edustajat, lukuun ottamatta useita ensimmäistä kertaa demokraattisesti valittuja Moskovan kaupunginvaltuuston kansanedustajia, jättivät tapahtuman huomiotta [25] [37] [43] [33] . Solovetskin kivestä tuli ensimmäinen muistomerkki poliittisten sortotoimien uhreille Venäjällä [44] .

Elokuun 22. päivänä 1991 elokuun putshin epäonnistumisen jälkeen Demokraattinen Venäjä -valtion hätäkomitea järjesti kulkueen Moskovan keskustassa tukeakseen demokratian voittoa. Kun joukko saapui Lubjanka-aukiolle, heissä syntyi spontaanisti ajatus heittää pois Dzeržinskin muistomerkki, joka monille oli valtion terrorin symboli. Ihmiset alkoivat kiivetä patsaan päälle ja heitellä köysiä sen yli. Tällainen muistomerkin tuhoaminen voi kuitenkin olla vaarallista mielenosoituksen osallistujille ja maanalaisille rakenteille, joten L. A. Ponomarev ja A. I. Muzykantsky suostuttelivat kaupungin viranomaiset, joita edustaa S. B. Stankevich, poistamaan muistomerkin nosturilla, mikä tehtiin. Dzeržinskin patsaan kaatamisesta tuli symboli miljoonien ihmisten sorrosta ja murhasta vastuussa olevien valtion turvallisuusviranomaisten vallasta vapautumiselle [27] [32] [45] [46] . Samaan aikaan KGB:n rakennuksesta poistettiin muistolaatta sen pitkäaikaiselle johtajalle Yu. V. Andropoville [47] . Puinen risti ilmestyi jonkin aikaa Dzeržinskin muistomerkin paikalle, mutta pian se katosi [48] . Viranomaiset hylkäsivät joidenkin sosiaalisten aktivistien ehdotuksen Solovetsky-kiven siirtämisestä patsaan paikalle [27] .

Merkitys, arvosanat ja olemassaolon jatkuminen

Solovetskin kivestä, joka alun perin luotiin tulevan poliittisten sortotoimien uhrien muistomerkin perustaksi, tuli itsenäinen monumentti, yksi merkittävimmistä laatuaan [17] [43] [11] . Hänen kuvassaan vuonna 1994 Maly Karetny Lane -kadulla sijaitsevan "Memorial"-toimiston läheisyydessä avattiin kivimuistomerkki moskovilaisille - valtion terrorin uhreille. Sitä kutsutaan usein "Solovkiksi", mutta se on kotoisin Dmitlagin alueelta [25] . Vuonna 2002 samanlainen monumentti pystytettiin Pietarin Pietarin puolen Kolminaisuuden aukiolle [49] , vuonna 2008 - Rosa Luxembourg -kadulle Kiroviin [50] ja vuonna 2017 - Borovskin keskusaukiolle [51] [52] . Solovetsky-kivi on säilytetty Pyhän Kolminaisuuden luostarin museossa Jordanvillessä Yhdysvalloissa [53] [54] . Sama lohkare on asennettu ihmisoikeusaktivisti Veniamin Iofen [55] haudalle . Solovetskin kivet laskettiin muiden muistomerkkien, kuten palvonnan Butovskin ristin [56] , sorron vuosien aikana kärsineiden muistomerkin Sergiev Posadissa [57] ja Moskovan Surun muurin [10] , perustuksille. [58] . Novosibirskissa sorron uhrien muistomerkin keskiosa oli Iskitim-leirin ("Lusikka") Siblagan rangaistusosastolta tuotu kivi [ 59 ] .

Julkiset keskustelut sorron uhrien kansallisen muistomerkin luomisesta ja Solovetsky-kiven asentamisesta Moskovaan antoivat sysäyksen muistomerkkien ja monumenttien luomiselle koko maassa. Näiden keskustelujen aallolla syntyneestä Memorial-järjestöstä tuli valtion terrorin historian, museokokoelmien luomisen, muistomerkkien pystyttämisen ja kansallisten oikeuksien suojelun tutkimus- ja koulutuskeskus. entinen tukahdutettu. Solovetsky-kiven asentamista Moskovaan yhteiskuntaaktivistit pitävät "ensimmäisenä tekona, jossa palautettiin sorrettujen tarinoita ja nimiä", joka "loi perustan neuvostohallinnon uhrien julkisen muiston perinteelle" [25] ] . Useat luvut osoittavat Solovetskin kiven tärkeyden yhteiskunnan eikä sorrosta vastuussa olevan valtion luomana monumenttina [12] .

Tutkija A. M. Etkind huomauttaa, että Solovetsky-kiven minimalismi symbolina on tulosta tietystä kompromissista ja kritiikiltä suojautumisesta, ei vähiten valtiovallan poliittisen sorron aiheen moniselitteisen käsityksen puolelta. Tämä kuva välttää vastakkainasettelun. Kivi niukkana kuolemankuvana omituisella minimalismillaan tuli suosittu myös joukkoterrorismin (sekä minkä tahansa muun "käsittämättömän katastrofin") muiston objektiivisen monimutkaisuuden, aikakauden taiteellisten ideoiden köyhyyden ja valtion ja julkisen yksimielisyyden puute sortohistoriasta. Lisäksi Solovetsky-kivi on taiteellisesti perinteisten uskonnollisten ja nykyaikaisten abstraktien kuvien synteesin tulos. A. M. Etkind huomauttaa myös, että Venäjän historiallinen muisti poliittisista sorroista ei ole vakiintunut perinne. Tässä suhteessa valtion terrorin uhrien muistomerkki on edelleen ajankohtainen kohde yhteiskuntapoliittisissa keskusteluissa [60] .

Monet tutkijat arvostelevat monumenttia. Heidän mielestään Solovetsky-kivi on liian abstrakti muoto, joka on tarkoituksella depolitisoitu ja persoonaton. Tämän seurauksena hän ilmaisee surunsa, mutta ei nimeä sorron syitä, ei protestoi niitä vastaan ​​eikä syytä teloittajia. Tällainen pahuuden anonymisointi edistää heidän mielestään poliittisen vastuun teeman huomiotta jättämistä, eikä muistomerkin emotionaalinen niukkaus edistä vahvan kuvan muodostumista yhteiskunnan mielissä. Kriitikoiden mukaan Solovetsky-kiven sijainti lähellä, ei terroripaikalla, viittaa siihen, että itse asiassa poliittinen hallinto ei ole vakavasti muuttunut. Tutkijat huomauttavat, että niukalla rahoituksella [7] [10] [27] [60] oli tärkeä rooli tämän muistomerkin valinnassa .

2000-luvun alussa Solovetsky-kiven läheisyyteen asennettiin ensimmäinen (pysty) tietopiste, joka kertoi lyhyesti Neuvostoliiton sorrojen historiasta [12] . Vuonna 2019 ilmestyi toinen, joka sijaitsee vaakatasossa.

Solovetsky-kiven lähellä oleva aukio on aktiivisen sosiaalisen elämän keskus. Joka vuosi lokakuun 30. päivänä, Neuvostoliiton poliittisten sortotoimien uhrien muistopäivänä, siellä järjestetään surutilaisuuksia [27] . Vuodesta 2007, tämän päivän aattona, monumentilla on järjestetty " Nimien paluu " -toimintaa, jonka aikana luetaan loputon luettelo terrorin uhreista. Tämä tapahtuman järjestäjien suunnittelema muoto on suunniteltu muun muassa vähentämään virallista ja poliittista spekulaatiota surupäivänä [12] . Nämä toimet houkuttelevat satoja ja tuhansia ihmisiä [33] [61] . Ne eivät kuitenkaan ole virallisia [62] . Usein he muistavat myös ihmisiä, jotka tunnustetaan nykyaikaisiksi Venäjän poliittisen sorron uhreiksi [63] . Kiven lähellä järjestetään tapahtumia myös muina ikimuistoisina sorron uhrien päivämäärinä [64] .

Myös Solovetsky-monumentin lähellä oleva aukio on paikka erilaisten näyttelyiden järjestämiseen. Esimerkiksi vuonna 2011 Memorial ja arkkitehti Ya. Yu. Kovalchuk järjesti siihen installaation "Kolme Moskovan taloa": osastoille asetettiin valokuvia sorretuista asukkaista kolmeen satunnaisesti valittuun osoitteeseen [65] [66] . Vuosina 2014-2015 sinne sijoitettiin näyttely "Kaupunki historian oppikirjana", joka kertoi stalinistisesta terrorista kaupunkiympäristön valokuvien kautta [67] . Vuonna 2016 puistossa oli näyttely "Kun palaamme kaupunkiin..." Varlam Shalamov Moskovassa, omistettu kirjailijan elämälle Moskovassa ja hänen kärsimilleen vainoille [68] . Useat aktivistit kannattavat aukion järjestämistä muistotilaksi, jossa tällaisia ​​näyttelyitä voitaisiin pitää säännöllisesti [69] .

Solovetskin kivi on epävirallinen paikka kansalaisvastalauseen ilmaisulle [8] [37] . Sen lähellä järjestetään säännöllisesti erilaisia ​​toimintoja, esimerkiksi mielenosoituksia Tšetšenian sotaa vastaan ​​ja nakhien kansojen stalinistisen karkottamisen tunnustamisen puolesta [70] [71] [72] , " Toimivallan marssi " [73] , anti- fasistiset marssit [74] , toimet Beslanin uhrien [75] muistoksi, T.V. Osipovan [76] tukemiseksi , LGBT- tapahtumat [77] [78] , "Freedom March" [79] [80] ja monet muut. Usein poliisi hajottaa nämä tapahtumat viranomaisten määräyksestä väkisin [81] [82] . Ihmisoikeusaktivisti Ya. Z. Rachinsky pitää tätä täysin luonnollisena ilmiönä, koska Solovetskin kivi muurattiin poliittisen vangin päivänä, eli se ei ole omistettu vain sorron uhrien muistolle, vaan myös taistelu vapauden puolesta [37] . L. A. Ponomarev näkee monumentissa kansalaisyhteiskunnan saavutusten pyhän symbolin [17] .

Viranomaisten edustajat Solovetsky-kiven jättävät yleensä huomiotta. 30. lokakuuta 2007, suuren terrorismin alkamisen 70-vuotispäivänä, presidentti Vladimir Putin ei osallistunut muistomerkin surutilaisuuteen. Sen sijaan hän meni Moskovan patriarkka Aleksi II :n mukana Butovon ampumaradan muistohautausmaalle ja vieraili näin ensimmäistä kertaa Neuvostoliiton sortopaikalla. Tuolloin Lubjanka-aukiolle kokoontuneet ihmisoikeusaktivistit ja demokraattinen oppositio muistuttivat ihmisiä, jotka he tunnistivat nykyaikaisiksi poliittisiksi vangeiksi. Vuonna 2011 Moskovan pormestari S.S. Sobyaninista tuli ensimmäinen suuri virkamies, joka laski kukkia Solovetsky-kivelle [17] [37] [56] [62] [83] [84] .

30. lokakuuta 2000 Moskovan patriarkka Aleksius II lähetti viestin Lubjankan aukion mielenosoituksen osallistujille [85] . Vuonna 2008 Venäjän ortodoksisen kirkon pään hautajaisten hautajaiskulkue sisälsi Solovetsky Stone Squaren kunnianosoituksena poliittisen sorron ja kirkon vainon uhreille [86] .

Maaliskuussa 2008 Moskovan kaupungin kulttuuriperintökomitean komitea päätti antaa maamerkin aseman Solovetsky-kivelle Lubyanskaya-aukiolla [87] . Kaupunginhallituksen vastaavaa päätöstä ei kuitenkaan koskaan annettu, joten muistomerkki sai valtion suojelun Venäjän kulttuuriperinnön tunnistettuna kohteena [88] [Kom 9] . Samana vuonna aloitettiin maanalaisen rakentamisen valmistelut julkisen puutarhan alle Lubjankan aukiolla. Tältä osin Moskovan viranomaiset päättivät siirtää Solovetsky-kiven väliaikaisesti. Tämä aiheutti useiden ihmisoikeusaktivistien ja entisten poliittisten vankien jyrkän vastalauseen, jotka syyttivät hallituksen virkamiehiä pettämisyrityksestä ja aikomuksesta poistaa muistomerkki uskottavalla tekosyyllä [17] [90] . Viranomaisten ja yhteiskunnallisten aktivistien välisten neuvottelujen jälkeen korjaustyöt eivät vaikuttaneet monumenttiin [91] .

Venäjän viranomaisten suhtautuminen 2000-luvun poliittiseen sorron aiheeseen oli edelleen epäselvä. Vuonna 1999 Andropovin muistolaatta palautettiin Lubjankan valtion turvallisuuselinten rakennukseen [47] . Vuonna 2005 Dzeržinskin rintakuva kunnostettiin Moskovan poliisilaitoksen eteen [17] [92] . Myös Dzeržinskin muistomerkkiä yritettiin palauttaa Lubjanka-aukiolle. Vuonna 2002 Moskovan pormestari Yu . _ Tällaiset toimet herättivät ihmisoikeusaktivistien närkästystä, ja he pitivät niitä revansismiyrityksenä [32] [46] . Vuonna 2014 viranomaiset julistivat poliittisten sortotoimien historiasta koulutusta antavat järjestöt Memorial ja Sakharov Center "ulkomaalaisiksi agenteiksi", mikä vaikeutti suuresti niiden työtä. Toisaalta valtio toteutti samaan aikaan merkittävän jälleenrakentamisen Gulagin historian museossa . Tutkijoiden mukaan tällainen dynamiikka havainnollistaa julkisen valtion yhteisymmärryksen puuttumista historian arvioinnista, mikä sorron uhrien muistomerkin tapauksessa tarkoittaa viranomaisten kieltäytymistä jatkaa Neuvostoliiton perinnön rasittamaa perintöä. rikokset [27] [60] .

Vuonna 2012 Gulagin historian museon johto teki aloitteen perustaa sen pohjalle yhtenäinen museo- ja muistomerkkiinfrastruktuuri Moskovaan, johon kuuluisivat Solovetskin kivi, " teloitustalo " ja Kommunarkan ampumarata [94 ] . Vuonna 2013 presidentin hallinto tuki tätä ajatusta [95] . Lopulta tätä hanketta ei kuitenkaan koskaan toteutettu [96] .

Ajatus suuren mittakaavan muistomerkin luomisesta ei kuollut pois 2000-luvulla; monet julkisuuden henkilöt jatkoivat sen esittämistä, esimerkiksi L. M. Alekseeva , S. A. Kovalev , O. N. Khlebnikov , M. A. Fedotov , A. B. Roginsky , V P. Lukin ja S. A. Karaganov Vuonna 2008 Yabloko - puolue ehdotti monumentin pystyttämistä Lubjanka-aukion keskelle, aiemmin puretun Dzeržinskin muistomerkin paikalle [17] . Vastauksena tähän julkiseen pyyntöön viranomaiset päättivät vuonna 2014 perustaa tällaisen muistomerkin. Vuonna 2017 muistomerkki " Surun seinä " [97] [98] [99] [100] avattiin Akateemikko Saharov Avenuella . Samana vuonna Venäjän kirkon uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkko avattiin Bolshaya Lubyankassa Sretenskin luostarin alueella , joka kuului NKVD:lle Neuvostoliiton aikana . Presidentti V. V. Putin ja Moskovan patriarkka Kirill paljastivat molemmat monumentit . Siten kolme sorron uhrien muistomerkkiä keskitettiin yhdelle Moskovan kaupunginosalle, mutta niillä oli erilaiset kertomukset [101] . Samaan aikaan useat aktivistit ja ihmisoikeuksien puolustajat kritisoivat "Surun muuria" ankarasti [16] .

Vuonna 2018 pormestarin kanslia yritti siirtää "Nimien paluu" -toiminnon "Surun seinälle" ja kielsi sen Solovetsky Stone -kiven kohdalla. Tämä johti julkiseen skandaaliin, koska monet näkivät viimeisen muistomerkin epäselvästi [102] [103] . Ihmisoikeusaktivistien ja viranomaisten välisten neuvottelujen tulosten jälkeen toiminta tapahtui kuitenkin perinteisessä paikassa [44] [104] .

Vuonna 2019 perustettiin Polyteknisen museon museopuisto, joka yhdistää Lubyanskaya-, Novaya- ja Staraya - aukiot sekä Iljinski- aukion yhdeksi jalankulkualueeksi, joka kulkee Zaryadye- puistoon . Sen keskeinen osa oli amfiteatteri, joka suunniteltiin museon koulutusalueeksi ja oli Solovetsky-kiven aukion vieressä [105] [106] .

Muistiinpanot

Kommentit
  1. ↑ Butorin, Mihail Veniaminovich (s. 11. joulukuuta 1951) - historioitsija, paikallishistorioitsija, toimittaja. 1990-luvulla hän oli Arkangelin aluejärjestön "Conscience" ("Memorialin" alueellinen haara) hallituksen puheenjohtaja [1] .
  2. ↑ Krivenko, Sergey Vladimirovich (s. 17.10.1962) - ihmisoikeusaktivisti, Memorialin hallituksen jäsen , Venäjän federaation presidentin alaisuudessa toimivan neuvoston jäsen kansalaisyhteiskunnan instituutioiden ja ihmisoikeuksien kehittämisestä . Vuodesta 1989 hän oli "Solovki-yhteisön" koordinaattori, 1990-luvulla hänestä tuli vuosittaisten "muistopäivien" järjestäjä Solovetskin saarilla, vuosina 1999-2005 hän johti siellä kesän nuorisoleirejä [2] .
  3. ↑ Corsi, Viktor Evgenievich (s. 21.8.1957) - arkkitehti, professori Moskovan arkkitehtuuriinstituutissa . Tšernobylin ydinvoimalan onnettomuuden selvittäjien muistomerkin kirjoittaja Mitinskyn hautausmaalla [3] .
  4. ↑ Solovetskin kivi on vanhin virallisesti avattu muistomerkki sorron uhreille. Varhaisin tällainen muistomerkki maanpaossa olevien latvialaisten muistoksi perustettiin kuitenkin vuonna 1956 Intan kaupunkiin, itse asiassa petoksella [4] .
  5. ↑ Vuosina 1933-1937 Solovetskin erikoisleiri organisoitiin uudelleen BelBaltLag -osastoksi , vuosina 1937-1939 - Solovetskin erikoisvankilaksi [5] .
  6. ↑ Jotkut jopa kritisoivat tätä ideaa sen rituaalis-mystisistä sävyistä. Siitä huolimatta Venäjän ortodoksinen kirkko noudatti samaa logiikkaa pystyttäessään Butovskin ristin , tehden sen Solovetskin saarille [6] [7] ja laskeessaan Solovetskin kiven sen perustukseen [9] .
  7. ↑ Tämä tarina heijastuu E. A. Jevtushenkon runoon "Lubjankan ja ammattikorkeakoulun välillä ..." (2000) [22] .
  8. ↑ Taiteilija V. V. Strumillo-Kovalenkon haastattelun mukaan muistokiven idea kuuluu hänelle [39] . Muiden lähteiden mukaan se ilmaistiin Memorialin jäsenten L. A. Ponomarevin, Yu. F. Lukinin ja V. S. Sadkovin kokouksessa heidän vieraillessaan Solovetskin saarilla vuonna 1989 [8] .
  9. ↑ Vuodesta 2018 lähtien useissa Moskovan hallituksen päätöslauselmissa Solovetskin kivi on edelleen listattu "koristeellisena veistoksena" [89] .
Lähteet
  1. ↑ Tutkimuskeskus " Memorial ": Butorin Mikhail Veniaminovich . Gulagin virtuaalimuseo. Rahastot . CJSC Alt-Soft. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2021.
  2. ↑ Krivenko Sergei Vladimirovich . Kansainvälinen muistomerkki . Haettu 29. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2020.
  3. ↑ Ristiinnaulittu pilven eteen  // Ilta Moskova. - 2019 - 26. huhtikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  4. ↑ 1 2 Igor Vatolin. Häpäisty muistomerkki sorron uhreille  // Novaja Gazeta. - 2020 - 14. huhtikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2020.
  5. ↑ Morukov M. Yu. Solovetskyn erikoisleiri  // Suuri venäläinen tietosanakirja / ch. toim. Kravets S. L. - Venäjän federaation kulttuuriministeriö. Arkistoitu alkuperäisestä 29.9.2020.
  6. ↑ 1 2 3 Etkind Alexander. Katkeruuden ja tyhmyyden muistomerkit  // Snobi . - 2011 - 9. elokuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2016.
  7. ↑ 1 2 3 4 Etkind Alexander. Ja niiden jälkensä on ikuinen... "Muistin tapahtumat": laskelma ymmärtämiseksi?  // Gefter: Internet-lehti. - 2017 - 27. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2018.
  8. ↑ 1 2 3 4 Lavrentjeva Anna Jurievna. Solovetsky-foorumi: matkalla kansalaisyhteiskuntaan (1989-2012)  // Arktinen ja pohjoinen. - Arkhangelsk: Northern (Arctic) Federal University, 2013. - Nro 10 . - S. 61-73 . — ISSN 2221-2698 . Arkistoitu 28. marraskuuta 2020.
  9. ↑ Dorman V. Solovkista Butovoon: Venäjän ortodoksinen kirkko ja muisto Neuvostoliiton sortotoimista Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä  // Laboratorium: päiväkirja. sosiaalinen tutkimus. - 2010. - Nro 2 . - S. 327-347 . — ISSN 2076-8214 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2019.
  10. ↑ 1 2 3 4 Zuzanna Bogumil. Ristit ja kivet: Solovetsky-symbolit Gulagin muiston rakentamisessa  // Hätäreservi: päiväkirja / ch. toim. Prokhorova I. D. . - M . : Uusi kirjallisuuskatsaus, 2010. - Nro 3 . — ISSN 1815-7912 . Arkistoitu alkuperäisestä 4.11.2019.
  11. ↑ 1 2 Tšerkasov .
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Bondarenko Sergey. Elena Zhemkovan haastattelu  // Memorial. - 2017 - 7. syyskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
  13. ↑ 1 2 Kaminsky, 2019 .
  14. ↑ 1 2 Petrov, N.V. Valtion elinten neljänneksen muodostaminen Lubjankassa. Nikita Petrov seminaarissa "Moskova. Muistopaikat  // Kansainvälinen muistomerkki: Hanke "Historian oppitunnit". - 2014 - 23. toukokuuta. Arkistoitu 12. huhtikuuta 2020.
  15. ↑ Leonid Nikitinsky. Häviäjiä ei tuomita. Syvällä katkeruudella...  // Novaya Gazeta  : sanomalehti. - 2019. - 28. lokakuuta ( nro 121 ). — ISSN 1682-7384 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. joulukuuta 2019.
  16. ↑ 1 2 3 Fanailova Elena. Vapaus klubeissa. Sorrettujen muistomerkki  // Radio Liberty: radio. - 2015 - 22. maaliskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Vladimir Kara-Murza. Ajan reunat. Muuttuuko protesti Solovetskin kiven poistamista vastaan ​​Venäjän demokratian ihanteiden puolustamiseksi?  // Radio Liberty. - 2008 - 25. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2019.
  18. ↑ Nadezhda Baghdasaryan. Runoilija Jevgeni Jevtushenko. Haastattelu  // Uusia uutisia. - 2008 - 15. heinäkuuta. Arkistoitu 30. marraskuuta 2020.
  19. ↑ Aleksei Venediktov. Haastattelu Jevgeni Jevtushenkon kanssa  // Moskovan kaiku: radio. - 2008 - 19. heinäkuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2013.
  20. ↑ Polyteknillinen museo . Projekti " Tutustu Moskovaan " . Moskovan hallitus . Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2017.
  21. ↑ Jevgeni Zhirnov. Maailman lavastetuin oikeudenkäynti  // Kommersant-Vlast  : aikakauslehti. - M. , 2008. - 14. huhtikuuta ( nro 14 ). - S. 64 . Arkistoitu alkuperäisestä 4.12.2020.
  22. ↑ Jevgeni Jevtushenko. Lubjankan ja ammattikorkeakoulun välillä  // Nezavisimaya gazeta  : sanomalehti. - 2000. - 7. toukokuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2005.
  23. ↑ Yan Rachinsky . Poliittisen sorron uhrien muiston säilyttäminen  // International Society "Memorial" -tiedote. - 2002. - Joulukuu ( nro 26 ). Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2019.
  24. ↑ 1 2 3 Venäjän federaation poliittisten sortotoimien uhrien muistomerkit. Asiakirja  // TASS: uutistoimisto. - M. , 2015. - 15. tammikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2018.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Muistomerkki .
  26. ↑ E. Cheporov. Ihmisen surun muistomerkki  // Moskovan uutiset: sanomalehti. - 1988. - Nro 46 . — ISSN 0443-1243 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2017.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Khazanov A. M. Ketä surra ja ketä unohtaa? Kollektiivisen muistin (uudelleen)rakentaminen nyky-Venäjällä  // Historiallinen asiantuntemus: lehti. - Pietari. : Nestor-Istoria LLC, 2017. - Nro 1 (10) . - S. 30-66 . — ISSN 2409-6105 . Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  28. ↑ Neuvostoliiton kommunistisen puolueen keskuskomitealle Stalinin perusteettomasti tukahduttamien kommunistien lasten eloon jääneiltä lapsilta. 24. syyskuuta 1967  // Ogonyok  : päiväkirja. - M .: Pravda, 1988. - Nro 44 . — ISSN 0131-0097 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2017.
  29. ↑ Rusina, Yu. A. Samizdat Neuvostoliitossa. Tekstit ja kohtalot . - Pietari .. - Aletheya, 2019. - ISBN 9785907115682 .
  30. ↑ 1 2 Leningradin julkinen elämä perestroikan vuosina. 1985-1991 / Säveltäjä: O. N. Ansberg, A. D. Margolis .. - Pietari. : Memorial Research Center, toim. "Hopeaaika", 2009. - 848 s. — ISBN 978-5-902238-60-7 . Arkistoitu 22. joulukuuta 2018 Wayback Machinessa .
  31. ↑ E. G. Putilova. Poliittisen sorron uhrien muiston säilyttäminen on "Memorial" -järjestön työ. Mutta vain?  // Kogita!ru. - 2013. - 11. toukokuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2018.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 Vladimir Kara-Murza vanhempi, Lev Ponomarev, Dmitri Katajev, Tatjana Voltskaja. Ajan reunat. Sota monumentteja vastaan ​​jatkuu  // Radio Liberty. - 2015 - 13. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2019.
  33. ↑ 1 2 3 4 5 6 Muistomerkki : Episodi I.
  34. ↑ 1 2 24 vuotta sitten perustettiin Memorial Society  // Ihmisoikeudet Venäjällä. - 2013 - 28. tammikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2019.
  35. ↑ Omatunnon muistomerkki  // Spark  : aikakauslehti. - M .: Toim. "Pravda", 1988. - nro 29 . — ISSN 0131-0097 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2017.
  36. ↑ Omatunnon muistomerkki. Huomio! Kilpailu!  // Tuli  : loki. - M .: Toim. "Pravda", 1988. - nro 42 . — ISSN 0131-0097 . Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2017.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 Aleksanteri Belanovsky, Yan Rachinsky. Yan Rachinsky poliittisten sortotoimien uhrien muistopäivästä  // Diletantti. - 2012 - 30. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2019.
  38. ↑ Muistomerkki, Ekaterina Melnikova. "Rakas, muistan, että hänet ammuttiin, en tiedä missä." Täsmälleen 30 vuotta sitten ihmiset piirittivät KGB:n rakennuksen ihmisketjulla  // Mediazona. - 2019 - 30. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2019.
  39. ↑ Elena Kurbanova. Ja hän karkoitti itsensä Solovkiin...  // Moskovskaja Pravda: sanomalehti. - M. , 1999. - 9. heinäkuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2019.
  40. ↑ Liite 2  // International Society "Memorial" -uutiskirje. - 1999. - loka-marraskuu ( nro 13 ). Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2019.
  41. ↑ Benjamin Iofe. Vuosisadan tulokset . - Tutkimuskeskus "Memorial", 1999. - 9. elokuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2019.
  42. ↑ Tutkimuskeskus " Muistomerkki ": Muistokivi "Poliittisten sortotoimien uhreille" (Solovkin kivi Arkangelissa) . Gulagin virtuaalimuseo. Rahastot . CJSC Alt-Soft. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2018.
  43. ↑ 1 2 3 4 Mihail Butorin. Solovetsky kivi Lubjankassa  // Pravda Severa  : sanomalehti. - Arkangeli, 2000. - 31. elokuuta. Arkistoitu 19. lokakuuta 2019.
  44. ↑ 1 2 Anastasia Kurilova. Solovetsky-kivi suljettiin korjausta varten  // Kommersant. - 2018 - 20. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  45. ↑ Anna Krasnoperova. Khunte - khan. Kuinka Iron Felix kuvattiin (valokuvaraportti)  // The Insider. - 2015 - 28. elokuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2019.
  46. ↑ 1 2 Nikitinsky Leonid. Häviäjiä ei tuomita. Syvällä katkeruudella...  // Novaya Gazeta  : sanomalehti. - 2019. - 28. lokakuuta ( nro 121 ). — ISSN 1682-7384 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. joulukuuta 2019.
  47. ↑ 1 2 Soldatov A. A. , Borogan I. P. Andropov-kultin herätys // Uusi aatelisto. Esseitä FSB:n historiasta / Per. O. Litvinova. - M . : United Press. — 304 s. -5000 kappaletta.  - ISBN 978-5-4295-0023-2 .
  48. ↑ Ivanova Natalia. Venäläinen projekti venäläisen idean sijaan. Uutta kotimaata etsimässä  // Znamya: aikakauslehti. - 1999. - Nro 3 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  49. ↑ Kommunistisen terrorin uhrien muistomerkin avaaminen Pietarissa - 2002-09-04  // Voice of America. - 2002 - 4. syyskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 3. marraskuuta 2019.
  50. ↑ Kirovin kaupunginduuma. Päätös nro 13/37, 6. helmikuuta 2008 "Solovetsky Stone -monumentin asentamisesta" . Haettu 27. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
  51. ↑ Leonid Bakhnov. 80-vuotias taiteilija haluaa luoda muistomerkin stalinististen sortotoimien uhreille Borovskissa  // Novye Izvestia. - 2019 - 9. joulukuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  52. ↑ Galina Kopteva. Borovskissa avattiin muistomerkki Neuvostoliiton sortotoimien uhreille  // Preobrazhenskoye Brotherhood. - 2017 - 1. marraskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  53. ↑ Diakoni Pavel Ivanov. Arkkipiispa Laurusin pyhiinvaellus Venäjälle  // Ortodoksinen elämä. - 2001. - lokakuu. Arkistoitu 19. lokakuuta 2019.
  54. ↑ Poliittisesti sorrettujen muistoksi: Solovetsky-kiven luona luetaan teloitusluettelot  // Polit.ru. - 2007 - 29. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  55. ↑ Dimitry Machinsky . Valoa pimeydestä: Vuosi ilman Benjamin Yofea. Kiven ilmiöstä  // Terra Incognita.spb.ru: ihmisoikeusalmanakka. - Pietari. , 2003. - huhti-toukokuu ( nro 4-5 (14-15) ). Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2003.
  56. ↑ 1 2 Dorman V. Solovkista Butovoon: Venäjän ortodoksinen kirkko ja muisto Neuvostoliiton sortotoimista Neuvostoliiton jälkeisellä Venäjällä  // Laboratorium: Journal of Social Research. - 2010. - Nro 2 . - S. 327-347 . — ISSN 2076-8214 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2019.
  57. ↑ Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill pyhitti isä Pavel Florenskin muistomerkin Sergiev  Posadissa // Week.Ru. - 2019 - 18. heinäkuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2019.
  58. ↑ Anton Kass. Sävellys "Surun seinät" sorron uhrien muistoksi sisältää luonnonkiviä 58 alueelta  // Vzglyad. - 2017 - 19. syyskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2019.
  59. ↑ Palveleva Lilja. Uhrien muisto, teloittajien muisto. Toiminta "Nimien paluu" tapahtuu Venäjällä  // Radio Liberty. - 2018 - 29. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2019.
  60. ↑ 1 2 3 Etkind Alexander. On aika vertailla kiviä. Vallankumouksen jälkeinen poliittisen surun kulttuuri modernilla Venäjällä // Ab Imperio: tieteellinen lehti. - 2004. - Nro 2 . - S. 33-76 . — ISSN 2166-4072 .
  61. ↑ Ksenia Sakharova. Kolme ja puoli tuntia jonossa, yhden nimen vuoksi  // Ekho Moskvy. - 2017 - 30. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2019.
  62. ↑ 1 2 Natalya Samover. Pyöreä pöytä. Maidanista "Nemtsov-sillalle" - spontaani muistomerkki modernissa kulttuurissa  // Saharov-keskus. - 2016 - 28. heinäkuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  63. ↑ Anna Alekseeva. "Ja nyt viattomat istuvat"  // Novye Izvestia. - 2013 - 30. marraskuuta. Arkistoitu 30. marraskuuta 2020.
  64. ↑ Muistojen ja surun päivä. Rukous Solovetskin kivellä  // Protestant.ru, Spectrum Information Bureau. - 2016 - 31. elokuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. kesäkuuta 2017.
  65. ↑ Demidova Olga. Moskovassa pidettiin mielenosoitus stalinististen sortotoimien uhrien muistoksi  // Deutsche Welle / Toim. Vadim Shatalin. - 2011 - 29. marraskuuta. Arkistoitu 12. huhtikuuta 2020.
  66. ↑ ARCHIWOOD 2012 -palkinnon voittajat. Näyttely "Kolme Moskovan taloa"  // ARCHIWOOD-palkinto. Arkistoitu 12. huhtikuuta 2020.
  67. ↑ Näyttely "Kaupunki historian oppikirjana" siirtyy Moskovan museoon  // Colta.ru. - 2015 - 3. maaliskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2019.
  68. ↑ Elena Polyakovskaya, Dmitry Kuvaldin, Ivan Voronin. Milloin palaamme kaupunkiin?  // Radio Liberty. - 2016 - 11. joulukuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2019.
  69. ↑ Lilya Palveleva. Vastusta stalinisteja  // Radio Liberty: radio. - 2015 - 24. syyskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  70. ↑ Moskovassa piketti Tšetšenian sotaa vastaan ​​pidettiin Solovetsky-kiven lähellä Lubjanka-aukiolla  // Radio Liberty. - 2002. - 2. kesäkuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  71. ↑ Ihmisoikeusaktivistit tuomitsivat pikettien tukahduttamisen Moskovassa  (englanniksi)  // BBC. - 2004 - 23. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2016.
  72. ↑ Solovetsky-kiven lähellä pidettiin mielenosoitus Tšetšenian sotaa vastaan  ​​// Grani.ru. - 2005 - 26. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  73. ↑ "Toisinajattelijoiden marssi" Lubjankassa: tärkein iskulause on "Venäjä ilman Putinia"  // NEWSru.com. - 2005 - 30. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  74. ↑ Mihail Romanov. Ruttoa hoidetaan omallatunnolla  // Moskovsky Komsomolets: sanomalehti. - 2005. - 19. joulukuuta ( nro 1961 ). Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  75. ↑ Aleksanteri Plushev, Aleksandr Andrejev, Vladimir Lukin. U-käännös. Ihmisoikeusaktivisti Lev Ponomarevin pidätys  // Ekho Moskvy. - 2006 - 27. syyskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2019.
  76. ↑ Natalia Zotova, Evgeny Feldman. Solovetskaya kello. Taisiya Osipovaa puolustavat kampanjaaktivistit kokoontuvat edelleen päivittäin  // Novaja Gazeta: Gazeta. - M. , 2011. - 25. heinäkuuta ( nro 80 ). — ISSN 1682-7384 . Arkistoitu alkuperäisestä 5.12.2020.
  77. ↑ Homot eivät saaneet pitää mielenosoitusta Lubjanka-aukiolla  // Interfax. - 2010 - 14. joulukuuta. Arkistoitu 30. marraskuuta 2020.
  78. ↑ Homopride-paraati järjestetään lauantaina pääkaupungissa  // Rossiyskaya Gazeta. - 2006 - 26. toukokuuta. Arkistoitu 1. joulukuuta 2020.
  79. ↑ Anastasia Rodionova. Solovetsky kompastuskivi. Oppositiolaisilta evättiin lupa pitää "vapauden marssi" 15. joulukuuta  // Moskovsky Komsomolets. - 2012 - 12. joulukuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  80. ↑ Seisominen Solovetsky-kiven luona: Kielletyn opposition toiminnan tulokset  // RBC. - 2012 - 16. joulukuuta. Arkistoitu 4. toukokuuta 2019.
  81. ↑ Anna Politkovskaja . Hyökkäys Solovetskin kiveen  // Novaja Gazeta  : sanomalehti. - 2006. - 7. syyskuuta ( nro 68 ). — ISSN 1682-7384 . Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2019.
  82. ↑ Maksim Jaroševski. OMON puolusti onnistuneesti Solovetsky-kiveä  // Radio Liberty. - 2006 - 3. syyskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  83. ↑ Anastasia Kirilenko. 30. lokakuuta - muisto- ja taistelupäivä  // Muistomerkki. - 2007 - 20. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2019.
  84. ↑ Maksimov Boris. Brittilehdistö: päättääkö Moskova Euroopan kohtalon?  // BBC. - 2015 - 6. helmikuuta.
  85. ↑ Aleksanteri Godlevski. Kronikka Venäjän yhteiskuntapoliittisesta elämästä lehdistön peilissä ja "mantereen" kommenteilla (lokakuu, marraskuu, joulukuu 2000)  // Manner: lehti. - 2001. - Nro 107 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  86. ↑ Maksim Bobrov. Hautauskelloilla ja rukouksilla uskovat jättivät hyvästit patriarkka Aleksi II :lle  // Channel One: TV-kanava. - 2008 - 9. joulukuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  87. ↑ Solovetsky-kivi Moskovan Lubyanskaya-aukiolla sai maamerkin statuksen  // uutistoimisto REGNUM. - 2008 - 19. maaliskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 21. helmikuuta 2019.
  88. ↑ "Solovki kivi" otettu valtion suojelukseen  // Interfax. - 2008 - 19. maaliskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2019.
  89. ↑ Moskovan hallituksen asetus, annettu 31. heinäkuuta 2018, N 841-PP "Moskovan hallituksen 15. marraskuuta 2011 antaman asetuksen muuttamisesta N 533-PP" . Haettu 18. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  90. ↑ Ihmisoikeusaktivistit uhkaavat "koko maailman skandaalilla" Solovetsky-kiven takia  // Lenta.ru. - 2008 - 27. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2008.
  91. ↑ Moskovan viranomaiset lupasivat olla koskettamatta Solovetskin kiveen  // Lenta.ru. - 2018 - 10. huhtikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2016.
  92. ↑ Felix Dzeržinskin rintakuva palasi Petrovkaan, 38  // Channel One. - 2005 - 8. marraskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2019.
  93. ↑ Ekaterina Vinokurova. Ylimääräinen symboli. Raportti: kuinka Moskovan kaupungin duuman komissio kieltäytyi palauttamasta Dzerzhinskyä Lubjankaan  // Znak.com. - 2014 - 11. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
  94. ↑ Romanov R. V., Ivanova G. M. Gulag-museo  // Venäjä ja moderni maailma: lehti. - M. : INOION RAN, 2015. - Nro 2B (87) . - S. 214-220 . — ISSN 1726-5223 . Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
  95. ↑ Zoya Eroshok. Romantiikkaa Gulagin kanssa. Kolmas osa  // Novaja Gazeta  : sanomalehti. - 2013. - 1. maaliskuuta ( nro 23 ). Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
  96. ↑ Zoya Eroshok. Chanel nro 37. Nikolskaja 23:n teloitustalosta tulee hajuvesiliike  // Novaja Gazeta  : sanomalehti. - 2018. - 20. heinäkuuta ( nro 77 ). Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
  97. ↑ Daria Garmonenko, Ivan Rodin. Ihmisoikeusaktivistit ja Kreml päättivät tehdä yhteistyötä  // Nezavisimaya gazeta  : sanomalehti. - 2015 - 3. marraskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2019.
  98. ↑ Kansalaisyhteiskunnan ja ihmisoikeuksien kehittämisneuvoston kokouksen pöytäkirja  // Venäjän presidentin verkkosivusto. - 2014 - 14. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2019.
  99. ↑ Sanatarkka selostus kansalaisyhteiskunnan ja ihmisoikeuksien kehittämisneuvoston kokouksesta  // Venäjän presidentin verkkosivusto. - 2011 - 1. helmikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2019.
  100. ↑ Oleg Hlebnikov. Kremlin muuri ja surun muuri. Viranomaiset ovat jo ottaneet askeleensa, mutta kansan pitäisi pystyttää muistomerkki poliittisen sorron uhreille  // Novaja Gazeta  : Gazeta. - 2016. - 5. joulukuuta ( nro 136 ). — ISSN 1682-7384 . Arkistoitu alkuperäisestä 16. joulukuuta 2019.
  101. ↑ Zuzanna Bogumil, Roman Romanov. "Surun muuri", Gulagin historian museo ja muut käytännöt Neuvostoliiton sortotoimien uhrien muistoksi  // Laboratorium: yhteiskuntatutkimuksen lehti. - 2018. - Nro 10 (2) . - S. 157-163 . — ISSN 2076-8214 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2019.
  102. ↑ Natasha Fedorenko. Tanssiminen Auschwitzissa: miten toimet sortotoimia järjestetään  // Teoriat ja käytännöt. - 2018 - 2. marraskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  103. ↑ Daria Korzhova, Elena Mukhametshina. "Memorial" syytti Moskovan viranomaisia ​​sorron uhrien muistotoiminnan keskeyttämisestä  // Vedomosti. - 2018 - 19. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  104. ↑ Moskovassa pidettiin mielenosoitus sorron uhrien muistoksi lähellä Solovetsky-kiveä  // RIA Novosti. - 2018 - 30. lokakuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2019.
  105. ↑ Tatjana Astafieva. Ammattikorkeakoulua ympäröi Museopuisto  // Nezavisimaya gazeta  : sanomalehti. - 2018 - 1. kesäkuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.
  106. ↑ "Museum Park": miltä uusi jalankulkualue näyttää lähellä Polyteknistä museota  // Moskovan hallitus. - 2019 - 4. syyskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019.

Kirjallisuus

Linkit