Sorel, Georges

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 16. toukokuuta 2018 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 18 muokkausta .
Georges Sorel
fr.  Georges Sorel
Syntymäaika 2. marraskuuta 1847( 1847-11-02 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 29. elokuuta 1922( 29.8.1922 ) [2] [3] (74-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Alma mater
Teosten kieli(t). Ranskan kieli
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofia
Palkinnot
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Georges Eugène Sorel ( ranskaksi:  Georges Eugène Sorel ; 2. marraskuuta 1847  - 29. elokuuta 1922 ) oli ranskalainen filosofi, publicisti ja poliitikko [5] . Sorelianin teorian kirjoittaja [6] [7] . Sorelin teoria mytologian roolista ihmisten elämässä, erityisesti kansallisissa myyteissä , vaikutti huomattavasti sosialismin , anarkismin ja fasismin teorioihin [8] . Hän toimi väkivallan puolustajana politiikassa [9] . Hyväksytty venäläisestä bolshevismista ja italialaisesta fasismista ( ).

Elämäkerta

Syntynyt Cherbourgissa konkurssiin menneen viinikauppiaan perheeseen. A. Sorelin serkku .

Hän valmistui ammattikorkeakoulusta , työskenteli kuljetusvirkailijana. Vuodesta 1879 hän asui Perpignanissa . Vuonna 1892, ollessaan 45-vuotias, hän jäi eläkkeelle ja asui vuokralla kuolemaansa asti osallistuen aktiivisesti Ranskan poliittiseen elämään.

Ideologia

Vuonna 1889 hän julkaisi ensimmäiset teoksensa, The Trial of Sokrates and A Contribution to Lay Bible Study. Tänä aikana häntä kiinnostivat pääasiassa moraaliset ongelmat. Vuosina 1902-1909 hän kiehtoi Henri Bergsonin filosofiaa . Häntä pidetään anarkosyndikalistina , mutta vuonna 1909 hän ilmaisi ihailunsa monarkismin ja nationalismin ideologia , äärioikeistolaisen Action Francaise -järjestön perustajaa Charles Maurrasia kohtaan . [10] Venäjän vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen Sorelista tuli bolshevismin ja sen johtajan Leninin ihailija , ja vähän ennen kuolemaansa ilmaisi hyväksyvänsä italialaisten fasistien johtajan Benito Mussolinin .

Georges Sorel kohteli liberaalia demokratiaa mitä suurimmalla halveksunnalla. Tunnetuimmassa kirjassaan Reflections on Violence (1906) hän kirjoitti: ”Kokemus osoittaa, että kaikissa maissa, joissa demokratia voi hiljaa kehittyä luonteensa mukaisesti, lahjonta vallitsee mitä häpeämättömämmässä muodossa, eikä kukaan pidä tarpeellisena piiloutua. heidän petolliset väärennöksensä. Sorel kirjoitti: "Ylevä on kuollut porvaristossa , ja siksi se on tuomittu." Hän uskoi, että porvaristo "on tuomittu kuolemaan" ja "sen katoaminen on vain ajan kysymys". Sorel väitti, että oli vain yksi tapa pelastaa maailma porvarilliselta rappeutumiselta  - proletaarinen väkivalta. Samanaikaisesti ajatus väkivallasta hänen konseptissaan liittyy ajatukseen yleislakosta , josta pitäisi tulla vallankumouksen pääväline.

Sorel toivoi myös, että proletaarinen väkivalta elvyttäisi porvariston taisteluhengen, "vaikuttaisi porvaristoon, herättäisi heissä luokkatietoisuuden", täytti heidät "iloisuuden, väsymättömyyden, väistämättömyyden hengellä, joka erotti uuden teollisuuden perustajat". Hän väitti: "Mitä kapitalistisempi porvaristo on, mitä militanttisempi proletariaatti on, sitä enemmän liike voittaa." Väkivallan avulla proletariaatti ei hänen mielestään saavuta välitöntä parannusta aineellisessa tilanteessaan, mutta se "pelastaa maailman barbaarisuudesta". Siksi "proletariaatin väkivalta, joka ymmärretään ilmentymäksi, joka todistaa luokkaetujen tietoisuudesta, on ihmeellinen sankarillinen saavutus".

Sorel kirjoitti Social Essaysissa, että pitkä rauha, josta Ranska oli nauttinut vuodesta 1871, oli "syy hänen moraaliseen ja henkiseen heikkouteensa, kun ranskalaisten yrittäjähenki alkoi hiipua". Hänen mielestään sota voisi herättää "ranskalaisten taisteluhengen". Ensimmäisen maailmansodan aikana Sorel otti kuitenkin internationalistisen kannan.

Reflections on Violence oli Mussolinin hakuteos, jonka Sorel tapasi vuonna 1912 (vaikka Mussolini oli silloin vielä vasemmistolainen sosialisti ja internationalisti). Mussolini sanoi: "Tämä syndikalismin opettaja vallankumouksellisten taktiikoiden teorioidensa kautta vaikutti eniten fasististen kohorttien kurinalaisuuden, energian ja voiman muodostumiseen . "

Muistiinpanot

  1. ↑ Georges Sorel // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Georges Sorel // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  3. ↑ 1 2 Georges Sorel // Internet-filosofian  ontologiaprojekti
  4. ↑ LIBRIS - 2012.
  5. ↑ MacDonald, J. Ramsay (1912). Sorelin filosofia. Julkaisussa: Syndicalism: A Critical Examination . Lontoo: Constable & Co., Ltd., s. 16-23.
  6. ↑ Guy-Grand, Georges (1911). "M. Georges Sorel et le 'Materialisme Historique'." Julkaisussa: La Philosophie Syndicaliste . Pariisi: Bernard Grasset, s. 7-33.
  7. ↑ Lewis, Arthur D. (1912). "Monsieur Georges Sorel ja hänen ideansa." Julkaisussa: Syndicalism and the General Strike . Lontoo: T. Fisher Unwin, s. 37-94.
  8. ↑ Sternhell, Zeev , Mario Sznajder, Maia Ashéri (1994). "Georges Sorel ja marxismin antimaterialistinen versio." Teoksessa: The Birth of Fasist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution . Princeton University Press ISBN 0-691-03289-0
  9. ↑ Katso esimerkiksi Kract, Klaus Gross (2008). Georges Sorel ja Mythos der Gewalt. Arkistoitu 13. kesäkuuta 2018 Wayback Machineen » Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History , no. yksi.
  10. ↑ R. Kabeshev. J. SOREL JA CH. MORRAS – ENSIMMÄINEN YRITYS YHDISTÄ SYNDIKALISMISTA JA NATIONALISMISTÄ . Haettu 10. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat