Rakenteellinen funktionalismi

Rakennefunktionalismi  on sosiologian ja sosiokulttuurisen antropologian metodologinen lähestymistapa , joka koostuu yhteiskunnan tulkinnasta sosiaalisena järjestelmänä , jolla on oma rakenne ja rakenteellisten elementtien vuorovaikutusmekanismit, joista jokainen suorittaa oman tehtävänsä . Rakenteellisen funktionalismin perustaja on sosiologi Talcott Parsons , joka tutkimuksessaan nojautui Herbert Spencerin ja Emile Durkheimin klassisiin käsitteisiin sekä sosiaaliantropologeihin Bronislaw Malinowskiin ja Alfred Radcliffe-Browniin.. Rakenteellisen funktionalismin perusideana on ajatus "yhteiskunnallisesta järjestyksestä", toisin sanoen minkä tahansa järjestelmän immanentti halu ylläpitää omaa tasapainoaan, koordinoida sen eri elementtejä keskenään, saavuttaa niiden välinen sopimus. Parsonsin opiskelija Robert Merton  antoi suuren panoksen tämän lähestymistavan kehittämiseen ja sen mukauttamiseen käytäntöön. Erityisesti Merton kiinnitti suurta huomiota toimintahäiriöiden ongelmaan .

Rakenneelementit

Rakenneelementit ovat mitä tahansa ihmisen toiminnan vakaita malleja.

Origins

Rakenteellisen funktionalismin alkuperä olivat ensimmäiset sosiologit: Auguste Comte , Herbert Spencer , Emile Durkheim . He pyrkivät luomaan yhteiskunnan tieteen, joka fysiikan tai biologian tapaan voisi löytää ja perustella sosiaalisen kehityksen lait.

Auguste Comte

Sosiologian perustaja Auguste Comte julisti sosiologian päätehtävänä etsiä objektiivisia yhteiskunnallisen kehityksen lakeja, jotka eivät riipu tietystä henkilöstä.

Comte turvautui luonnontieteiden analyysimenetelmiin . Analogisesti fysiikan osien kanssa Comte jakoi sosiologian "sosiaaliseen statiikkaan" ja "sosiaaliseen dynamiikkaan". Ensimmäinen keskittyi tutkimukseen siitä, miten yhteiskunnan osat (rakenteet) toimivat, ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa suhteessa koko yhteiskuntaan. Ensinnäkin hän pohti, kuinka yhteiskunnan tärkeimmät instituutiot (perhe, valtio, uskonto) toimivat ja varmistavat sosiaalisen integraation. Työnjakoon perustuvassa yhteistyössä hän näki "yleisen suostumuksen" vahvistamisen tekijän. Näitä Comten ajatuksia kehittelivät myöhemmin tiedemiehet, jotka edustavat rakenteellista funktionalismia sosiologiassa ja tutkivat pääasiassa yhteiskunnan instituutioita ja organisaatioita.

Sosiaalinen dynamiikka oli omistettu yhteiskunnallisen kehityksen ja muutospolitiikan ongelmien ymmärtämiselle. Tiedemies pyrki luomaan omin sanoin "abstraktin historian" ilman nimiä ja ilman yhteyttä tiettyihin kansoihin.

Herbert Spencer

Myös englantilainen filosofi ja sosiologi Herbert Spencer käsitteli yhteiskuntaa instituutioiden ja toimintojen tasolla. Sosiologia on Spencerin mukaan tiedettä, joka tutkii yhteiskunnassa tapahtuvia rakenteellisia ja toiminnallisia muutoksia.

Spencer ehdotti hyvin omaperäistä yhteiskunnan evoluutioteoriaa, joka selitti yhteiskunnallisia muutoksia, yhteiskunnan luonnetta sen jäsenten keskimääräisen kehitystason lailla. Evoluutio sisältää Spencerin mukaan progressiivisen muutoksen, joka kehittyy kolmeen suuntaan: hajanaisuudesta integraatioon, homogeenisuudesta erilaistumiseen ja epävarmuudesta varmuuteen, järjestykseen. Evoluutio johtaa samanaikaisiin muutoksiin rakenteessa ja toiminnassa.

Emile Durkheim

Ranskalainen sosiologi Emile Durkheim perusti uudenlaisen näkemyksen yhteiskunnasta, sen rakenteista ja ihmisistä - sosialistirealismia. Sen olemus piilee siinä, että yhteiskunta, vaikka se syntyykin yksilöiden vuorovaikutuksen seurauksena, hankkii itsenäisen todellisuuden, joka ensinnäkin on autonominen suhteessa muuntyyppisiin todellisuustyyppeihin ja toiseksi kehittyy omien lakiensa mukaisesti; Kolmanneksi yhteiskunnan rakenteet ja toiminnot ovat ensisijaisia ​​suhteessa yksilöön ja hänen tietoisuutensa ja käyttäytymisensä toimintoihin, toisin sanoen yksilöllistä todellisuutta pidetään toissijaisena.

Durkheimin sosiologian aiheena on sosiaalinen tosiasia. Sosiaalinen tosiasia on yksilön ulkopuolinen ja sillä on pakottava vaikutus häneen. Sosiaaliset tosiasiat voivat olla aineellisia (yhteiskunta itse, sen sosiaaliset rakenteet) ja aineettomia (moraali, arvot ja normit, kollektiivinen tietoisuus, uskomukset).

Perusteet

1) Yhteiskuntaa pidetään järjestelmänä;

2) Järjestelmän prosesseja tarkastellaan sen osien keskinäisen kytkeytymisen näkökulmasta;

3) Kuten organismia, järjestelmää pidetään rajoitettuna (eli siinä on prosesseja, joiden tarkoituksena on säilyttää sen rajojen eheys).

4) Mikä tahansa järjestelmä pyrkii tasapainoon (järjestelmän vakiintuneen järjestyksen ylläpitäminen).

Teorian puutteet

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Mills Ch. R. Sosiologinen mielikuvitus  (pääsemätön linkki) / Per. englannista. O. A. Oberemko; toim. G. S. Batygina . — M.: Strategia, 1998.

Kirjallisuus.

venäjäksi muilla kielillä