Rakenteellinen funktionalismi
Rakennefunktionalismi on sosiologian ja sosiokulttuurisen antropologian metodologinen lähestymistapa , joka koostuu yhteiskunnan tulkinnasta sosiaalisena järjestelmänä , jolla on oma rakenne ja rakenteellisten elementtien vuorovaikutusmekanismit, joista jokainen suorittaa oman tehtävänsä . Rakenteellisen funktionalismin perustaja on sosiologi Talcott Parsons , joka tutkimuksessaan nojautui Herbert Spencerin ja Emile Durkheimin klassisiin käsitteisiin sekä sosiaaliantropologeihin Bronislaw Malinowskiin ja Alfred Radcliffe-Browniin.. Rakenteellisen funktionalismin perusideana on ajatus "yhteiskunnallisesta järjestyksestä", toisin sanoen minkä tahansa järjestelmän immanentti halu ylläpitää omaa tasapainoaan, koordinoida sen eri elementtejä keskenään, saavuttaa niiden välinen sopimus. Parsonsin opiskelija Robert Merton antoi suuren panoksen tämän lähestymistavan kehittämiseen ja sen mukauttamiseen käytäntöön. Erityisesti Merton kiinnitti suurta huomiota toimintahäiriöiden ongelmaan .
Rakenneelementit
Rakenneelementit ovat mitä tahansa ihmisen toiminnan vakaita malleja.
Origins
Rakenteellisen funktionalismin alkuperä olivat ensimmäiset sosiologit: Auguste Comte , Herbert Spencer , Emile Durkheim . He pyrkivät luomaan yhteiskunnan tieteen, joka fysiikan tai biologian tapaan voisi löytää ja perustella sosiaalisen kehityksen lait.
Auguste Comte
Sosiologian perustaja Auguste Comte julisti sosiologian päätehtävänä etsiä objektiivisia yhteiskunnallisen kehityksen lakeja, jotka eivät riipu tietystä henkilöstä.
Comte turvautui luonnontieteiden analyysimenetelmiin . Analogisesti fysiikan osien kanssa Comte jakoi sosiologian "sosiaaliseen statiikkaan" ja "sosiaaliseen dynamiikkaan". Ensimmäinen keskittyi tutkimukseen siitä, miten yhteiskunnan osat (rakenteet) toimivat, ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa suhteessa koko yhteiskuntaan. Ensinnäkin hän pohti, kuinka yhteiskunnan tärkeimmät instituutiot (perhe, valtio, uskonto) toimivat ja varmistavat sosiaalisen integraation. Työnjakoon perustuvassa yhteistyössä hän näki "yleisen suostumuksen" vahvistamisen tekijän. Näitä Comten ajatuksia kehittelivät myöhemmin tiedemiehet, jotka edustavat rakenteellista funktionalismia sosiologiassa ja tutkivat pääasiassa yhteiskunnan instituutioita ja organisaatioita.
Sosiaalinen dynamiikka oli omistettu yhteiskunnallisen kehityksen ja muutospolitiikan ongelmien ymmärtämiselle. Tiedemies pyrki luomaan omin sanoin "abstraktin historian" ilman nimiä ja ilman yhteyttä tiettyihin kansoihin.
Herbert Spencer
Myös englantilainen filosofi ja sosiologi Herbert Spencer käsitteli yhteiskuntaa instituutioiden ja toimintojen tasolla. Sosiologia on Spencerin mukaan tiedettä, joka tutkii yhteiskunnassa tapahtuvia rakenteellisia ja toiminnallisia muutoksia.
Spencer ehdotti hyvin omaperäistä yhteiskunnan evoluutioteoriaa, joka selitti yhteiskunnallisia muutoksia, yhteiskunnan luonnetta sen jäsenten keskimääräisen kehitystason lailla. Evoluutio sisältää Spencerin mukaan progressiivisen muutoksen, joka kehittyy kolmeen suuntaan: hajanaisuudesta integraatioon, homogeenisuudesta erilaistumiseen ja epävarmuudesta varmuuteen, järjestykseen. Evoluutio johtaa samanaikaisiin muutoksiin rakenteessa ja toiminnassa.
Emile Durkheim
Ranskalainen sosiologi Emile Durkheim perusti uudenlaisen näkemyksen yhteiskunnasta, sen rakenteista ja ihmisistä - sosialistirealismia. Sen olemus piilee siinä, että yhteiskunta, vaikka se syntyykin yksilöiden vuorovaikutuksen seurauksena, hankkii itsenäisen todellisuuden, joka ensinnäkin on autonominen suhteessa muuntyyppisiin todellisuustyyppeihin ja toiseksi kehittyy omien lakiensa mukaisesti; Kolmanneksi yhteiskunnan rakenteet ja toiminnot ovat ensisijaisia suhteessa yksilöön ja hänen tietoisuutensa ja käyttäytymisensä toimintoihin, toisin sanoen yksilöllistä todellisuutta pidetään toissijaisena.
Durkheimin sosiologian aiheena on sosiaalinen tosiasia. Sosiaalinen tosiasia on yksilön ulkopuolinen ja sillä on pakottava vaikutus häneen. Sosiaaliset tosiasiat voivat olla aineellisia (yhteiskunta itse, sen sosiaaliset rakenteet) ja aineettomia (moraali, arvot ja normit, kollektiivinen tietoisuus, uskomukset).
Perusteet
1) Yhteiskuntaa pidetään järjestelmänä;
2) Järjestelmän prosesseja tarkastellaan sen osien keskinäisen kytkeytymisen näkökulmasta;
3) Kuten organismia, järjestelmää pidetään rajoitettuna (eli siinä on prosesseja, joiden tarkoituksena on säilyttää sen rajojen eheys).
4) Mikä tahansa järjestelmä pyrkii tasapainoon (järjestelmän vakiintuneen järjestyksen ylläpitäminen).
Teorian puutteet
- Parsons aliarvioi konfliktien roolin ja sulki ne pois;
- Parsonsilla ei ole kehitystä, ei evoluutiota. Myöhemmin hän yritti korjata tämän puutteen, mutta aika ei enää riittänyt asian perusteelliseen tutkimiseen;
- Parsons rajoitti sosiaalisten alajärjestelmien toiminnot neljään, jotka hänen mielestään olivat riittäviä koko järjestelmän selviytymiselle; herää oikeudenmukainen kysymys muiden yhteiskunnalle luontaisten ja tavalla tai toisten elämään vaikuttavien toimintojen olemassaolon tarpeesta.
- Amerikkalaisen sosiologian funktionalismin kriitikot - Charles Wright Mills ja Alvin Gouldner - panivat merkille Parsonsin kielen liiallisen monimutkaisuuden ja teorian skolastiikan. He osoittivat myös, että funktionalismin parsonilaisen version puitteissa on käytännössä mahdotonta kuvata merkittäviä yhteiskunnallisia muutoksia, koska siinä minimoidaan eri yhteiskuntaryhmien eturistiriitojen mahdollisuus [1] .
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ Mills Ch. R. Sosiologinen mielikuvitus (pääsemätön linkki) / Per. englannista. O. A. Oberemko; toim. G. S. Batygina . — M.: Strategia, 1998.
Kirjallisuus.
venäjäksi
- Kozer L. A. Sosiologisen ajattelun maisterit: Ideoita historiallisessa ja yhteiskunnallisessa kontekstissa - M.: Norma, 2006. - 528 s.
- Merton RK Yhteiskuntateoria ja yhteiskuntarakenne . — M .: AST , Keeper, 2006. — 873 s.
- Nikishenkov A. A. A. R. Radcliffe-Brownin rakenteelliset ja toiminnalliset menetelmät brittiläisen sosiaaliantropologian historiassa // Radcliffe-Brown A. R. Rakenne ja toiminta primitiivisessä yhteiskunnassa. M., 2001.
- Nikolaev V. A. R. Radcliffe-Brownin vertaileva sosiologia // Radcliffe-Brown A. R. Sosiaaliantropologian menetelmä. M., 2001.
- Parsons T. Sosiaalinen järjestelmä = The Social System. — M.: Akateeminen projekti , 2018. — 529 s. — ISBN 978-5-8291-2255-3
- Rakennefunktionalismi / Popov V. A. // Sosiaalinen kumppanuus - televisio [Sähköinen resurssi]. - 2016. - S. 344. - ( Great Russian Encyclopedia : [35 osassa] / päätoimittaja Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
- Rakenne-funktionaalinen analyysi modernissa sosiologiassa. M., 1968–1969. Ongelma. 1–2
muilla kielillä
- Barnard, A. 2000. Historia ja teoria antropologiassa. Cambridge: Cambridge University Press .
- Barnard, A. ja Good, A. 1984. Tutkimuskäytännöt sukulaistutkimuksessa. Lontoo: Academic Press .
- Barnes, J. 1971. Three Styles in the Study of sukulaisuus. Lontoo: Butler & Tanner.
- Craib, I., (1992) Modern Social Theory: From Parsons to Habermas, Harvester Wheatsheaf, Lontoo
- Cuff, E. & Payne, G., (toim.) (1984) Perspectives in Sociology, Allen & Unwin, Lontoo
- Davis, K (1959). "Myytti funktionaalisesta analyysistä erityisenä menetelmänä sosiologiassa ja antropologiassa", American Sociological Review, 24(6), 757-772.
- Elster, J., (1990), "Merton's Functionalism and the Unintended Consequences of Action", julkaisussa Clark, J., Modgil, C. & Modgil, S., (toim.) Robert Merton: Consensus and Controversy, Falmer Press, Lontoo , s. 129-35
- Gingrich, P., (1999) "Functionalism and Parsons" in Sociology 250 Subject Notes, University of Regina, käytetty, 24/5/06, uregina.ca
- Holmwood, J., (2005) "Functionalism and its Critics" julkaisussa Harrington, A., (toim.) Modern Social Theory: an johdanto, Oxford University Press , Oxford, pp. 87–109
- Homans, G. C. (1962). tunteita ja toimintaa . New York: Glencoen vapaa lehdistö.
- Holy, L. 1996. Antropologisia näkökulmia sukulaisuuteen. Lontoo: Pluto Press.
- Hoult, Thomas Ford (1969). Nykyaikaisen sosiologian sanakirja .
- Kuper, A. 1988. Primitiivisen yhteiskunnan keksintö: Illusion Transformations. Lontoo: Routledge .
- Kuper, A. 1996. Antropologia ja antropologit. Lontoo: Routledge.
- Layton, R. 1997. Johdatus antropologian teoriaan. Cambridge: Cambridge University Press .
- Leach, E. 1954. Political Systems of Highland Burma. Lontoo: Bell.
- Leach, E. 1966. Rethinking Anthropology. Northampton: Dickens.
- Lenski, Gerhard (1966). "Valta ja etuoikeudet: yhteiskunnallisen osittumisen teoria." New York: McGraw-Hill.
- Lenski, Gerhard (2005). "Evoluutioekologinen teoria." Boulder, CO: Paradigma.
- Levi-Strauss, C. 1969. Sukulaisuuden perusrakenteet. Lontoo: Eyre ja Spottis-woode.
- Maryanski, Alexandra (1998). "Evoluutiososiologia." Ihmisekologian kehitys. 7:1-56.
- Maryanski, Alexandra ja Jonathan Turner (1992). "Sosiaalinen häkki: ihmisluonto ja yhteiskunnan evoluutio." Stanford: Stanford University Press.
- Marshall, Gordon (1994). Sosiologian tiivis Oxford-sanakirja . ISBN 0-19-285237-X
- Nolan, Patrick ja Gerhard Lenski (2004). Ihmisyhteiskunnat: Johdatus makrososiologiaan. Boulder, CO: Paradigma.
- Parsons, T. , & Shils, A., (toim.) (1976) Toward a General Theory of Action, Harvard University Press , Cambridge
- Parsons, T. , (1961) Theories of Society: modernin sosiologisen teorian perusteet, Free Press, New York
- Perey, Arnold (2005) "Malinowski, hänen päiväkirjansa ja miehet tänään (huomautuksena malinowskilaisen funktionalismin luonteesta)
- Ritzer, G., (1983) Sociological Theory, Knopf Inc., New York
- Sanderson, Stephen K. (1999). "Sosiaaliset muutokset: yleinen historiallisen kehityksen teoria." Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
- Turner, Jonathan (1985). "Herbert Spencer: Uusi arvostus." Beverly Hills: Sage.
- Turner, Jonathan (1995). "Makrodynamiikka: kohti teoriaa ihmispopulaatioiden järjestäytymisestä." New Brunswick: Rutgers University Press.
- Turner, Jonathan ja Jan Stets (2005). "Tunteiden sosiologia." Cambridge. Cambridge University Press .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|