Spiridon (Kiovan metropoliitti)

Metropoliita Spiridon Sava ( 1410 - luku , Tver  - 1503-1505 , Ferapontovin luostari ) - Kiovan, Galician ja koko Venäjän metropoliitti ( 1475-1503 ) . Ferapontovin luostarissa ollessaan hän osallistui aktiivisesti kirjalliseen toimintaan.

Spiridon oli erittäin aktiivinen ja taitava henkilö; aikakirjoissa todetaan, että hän sai lempinimen Saatana "leikkisyydestään", sanotaan myös, että hänet nimitettiin metropoliiniksi " lahjuksella ".

Elämäkerta

Syntynyt Tverissä.

Hyväksyttyään luostaruuden hän lähti Konstantinopoliin , missä hänet valittiin patriarkkaksi ja vihittiin neuvostossa ja 15. syyskuuta 1475 hänet vihittiin Kiovan metropoliitiksi .

1470-luvulla Moskovan ja Liettuan metropolien välillä käytiin ankara taistelu "Koko Venäjän" metropolista. Kolmantena hakijana toimiva Spyridon onnistui saamaan Konstantinopolin patriarkan vihkimyksen tähän arvokkuuteen . Ilmeisesti Moskovassa tätä pelättiin eniten Tverin poliittisen voiman edustajana. Moskovan viranomaiset kielsivät Spiridonia ottamasta yhteyttä Tverin piispan kanssa. Tverin tuomiokirkon vuonna 1477 vastaanottaneen piispa Vassianin (Strigin-Obolensky ; † 1508) "hyväksytyssä" kirjeessä Spiridon mainitaan erityisesti: , tai joka on toinen latinasta tai Toursin alueelta nimitetty metropoli, älä jatka. hänelle ei ole yhteyttä eikä hänen kanssaan yhdistyneitä .

Spiridon itse puhuu nimittämisestä " koko Venäjän Kiovan metropoliksi " yhdessä pääteoksistaan ​​- " Tosi ortodoksisen uskomme julistuksessa ". Kuningas Casimir ei hyväksynyt Spiridonia valituksi ilman Liettuan lauman osallistumista ja asetettiin Kiovan Misailin kihlatun metropoliitin (Pestrutski-Drutsky; † 1480) elinaikana. Liettuassa Spiridon oli vangittuna (vuodesta 1476). Sofia II:n ja Lvovin Annalsissa alle 1482 kerrotaan Spiridonin epäonnistuneesta yrityksestä turvautua Ivan III :n apuun hänen vapauttamiseksi [1] .

Milloin ja missä olosuhteissa Spiridon onnistui vapauttamaan itsensä vankeudesta ja siirtymään pohjoiseen, jää tuntemattomaksi. Erityisesti esitettiin mielipide, että hänen Liettuassa vuoden 1480 alussa tapahtuneen vankeusrangaistuksen olosuhteiden muutos liittyi hänen kilpailijansa Misailin kuolemaan [2] . Mutta myös Moskovan Venäjällä Spiridonin vaatimukset Kiovan metropoliin (johon tuolloin kuuluivat pohjoiset hiippakunnat) myös hylättiin. Löydämme merkkejä Spiridonin vastustuksesta metropoliitta Simonin († 1511, muisteltiin sunnuntaina ennen 26. elokuuta Moskovan pyhien katedraalissa) aikaisesta piispanvalasta, jossa Spiridon mainittiin niiden henkilöiden joukossa, joista Venäjän kirkko luopui. Suojellakseen itseään Konstantinopoliin asennetun metropoliitin vaatimuksilta Moskovan viranomaiset karkoittivat hänet Ferapontin luostariin . Tämä tapahtui vuosien 1483 ja 1503 välillä. Siellä hän kuoli. Koska Spiridon ei kyennyt toteuttamaan vaatimuksiaan Kiovan metropolin valtaistuimelle Liettuan tai Moskovan Venäjällä, hän pysyi elämänsä loppuun saakka jakamattomana metropoliittina.

Hän kirjoitti useita kirjallisia teoksia ollessaan vankina Liettuan suurruhtinaskunnassa, Venäjällä, Zhemoitskyssa ja muissa sekä myöhemmin Moskovan Venäjällä. Epäilemättä hänen kynänsä kuuluu "Sana Pyhän Hengen laskeutumisesta", "Tosi ortodoksisen uskomme esittely" ja "Zosima ja Savvatyn elämä". Jälkimmäinen on kirjoitettu vuonna 1503 Solovkin apotti Dositheuksen määräyksestä Novgorodin arkkipiispa Gennadin siunauksella. Spiridonin teosten joukossa pääpaikka on "Viesti Monomakhin kruunusta", joka on kirjoitettu Moskovan prinssin, ilmeisesti Ivan III :n , etujen mukaisesti ja joka todistaa Moskovan ruhtinaiden alkuperän suoraan Rooman keisarilta Augustukselta. . Tätä varten sen kirjoittaja keksi tarinan, jonka mukaan annalistisen Rurikin neljästoista sukupolvi on erään Pruksen jälkeläinen , joka puolestaan ​​oli Octavian Augustuksen veli, joka nimitettiin Etelä-Itämeren kuvernööriksi vuonna 51 . 3] [4] . J. S. Lurie uskoi, että Spiridon-Savvan "Viesti Monomakhin kruunusta" perustui johonkin 1400-luvun Tverin kirjallisuuden monumenttiin [5] .

Muistiinpanot

1. ↑ PSRL, Pietari, 1853, osa 6, s. 233
2. ↑ Zatorsky noin. Nazar Metropolitan Spyridonin vihkiminen "Misaelin sanoman" yhteydessä // Ukrainian Historical Journal. - Vip. 4/2021. - S. 45-47.
3. ↑ Pchelov E. V. Rurikovichi. Dynastian historia. M.: 2001
4. ↑ Kloss B. M. Moskovan valtakunnan ideologian muodostuminen // Esseitä Venäjän hagiografian historiasta XV-XVI vuosisadalla. M.: Venäjän kulttuurin kielet, 1998
5. ↑ Zimin A. A. Venäjä XV-XVI vuosisatojen vaihteessa. M., 1982

Kirjallisuus

• Alekseev A. I. <Spyridon suositteli, Savva verbaalinen> (Muistiinpanoja Kiovan metropoliitin Spiridonin kirjoituksista) // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . 2010. - nro 3(41). - s. 5-16.
• Zatorskiy N. Metropolitan Spyridonin vihkiminen "Misaelin sanoman" yhteydessä // Ukrainan historiallinen lehti. 2021. - VIP. 4. - C. 45-47.
• Zatorsky N. Spiridon Satan ta Yoga "Uskomme ortodoksisten totuuksien esittely" // Naukovi zapiski UCU: Bogoslovya. - Vip. 8 (2021). - C. 151-189.

Linkit

• Ortodoksisuuden historia
• Spiridon Satan // Great Russian Biographical Encyclopedia (sähköinen painos). - Versio 3.0. — M .: Businesssoft, IDDC, 2007.
• Venäjän ortodoksisuus. Spiridon Saatana
• Metropoliita Macarius. Kirja viisi .
• Rudakov V. E. Spiridon, Kiovan metropoliitti // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Spyridon Saatana Uskomme ortodoksisten totuuksien esitys

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Venäjän elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : js20201065553 VIAF : 39158367574301280497 WorldCat VIAF : 39158367574301280497