Tarjoa leipäpöytä

Näyttelyleivän pöytä ( hepr. שולחן לחם הפנים ‏‎, shulchan lehem ha-panim ) on pöytä Jerusalemin temppelissä , jolle asetettiin 12 "näyttelyn leipää ".

Laite

Ja sinun on tehtävä sitim- puusta pöytä, sen pituus on kaksi kyynärää, leveys ja puolitoista kyynärää korkea. Ja sinun tulee päällystää se puhtaalla kullalla ja tehdä sen ympärille kultainen kruunu. Ja tee hänelle kehys käteesi ja tee hänen ympärilleen kultainen kruunu. Ja tee sille neljä kultarengasta ja kiinnitä renkaat sen neljään jalkaan neljään kulmaan. Kehystä vasten saa olla renkaat pöydän kantamista varten. Ja sinun tulee tehdä vatsat shittim-puusta ja päällystää ne kullalla, ja niiden läpi on kannettava pöytä. Ja sinun tulee valmistaa sen astiat ja sen lusikat, maljat ja kaatomukit; tee ne puhtaasta kullasta. Ja aseta näyttelyleivät tälle pöydälle minun eteeni jatkuvasti.

– Esim.  25:23-30

Näyttelyleivän pöytä tehtiin lehtikullalla päällystetystä puusta. Pöytä oli 1,5 kyynärää (78 cm) korkea ja sen yläosan mitat olivat 2 x 1 kyynärää (noin 105 x 52 cm). Sen kulmiin kiinnitettiin kultasormuksia, joihin laitettiin kullatut pylväät kuljetuksen aikana.

Pöydän pinnan yläpuolella oli viisi hyllyä tarjouksen leiville. Kaikki hyllyt ja itse Pöytä kannattivat kokonaista kultaista tukijärjestelmää, joka oli liitetty Pöydän pitkittäissivuun ja nousi pöydän jalusta hyllyjen yläosaan. Ne kiinnitettiin viiteen paikkaan pöydän pinnan yläpuolelle. Jokaista leipärivien välistä putkimaista ristikkoa tuettiin kuudella kielekkeellä (ja ylähyllyllä neljä reunusta). Hyllyt olivat pitkittäin leikattuja onttojen kultaputkien puoliskoja. Jokaisessa rivissä oli kolme tällaista putkea, joissa oli leipälomake. Pöydällä oli myös kaksi pientä astiaa, joissa oli suitsukkeita suitsukkeita varten (jotka poltettiin sapattina sillä hetkellä, kun leivät poistettiin pöydältä). Pöydän ei koskaan ollut tarkoitus olla tyhjä. Uhrileipä jäi pöydälle, vaikka juutalaiset olivat matkalla.

Tabernaakkelissa pöytä oli sisäänkäynnin oikealla puolella, 5 kyynärän etäisyydellä paroketista ( pyhintä peittävä verho ) ja 2,5 kyynärän etäisyydellä pohjoisseinästä. Hänen välineensä oli erilainen tabernaakkelissa ja sitten temppeleissä, ensimmäisessä ja toisessa [1] .

Salomon temppelissä oli kymmenen kultaista näyteleipäpöytää [ 2] kahdessa rivissä pohjoisen seinän varrella.

Tarjoa leivät

Ja ota hienoja vehnäjauhoja ja leivo niistä kaksitoista leipää; kaksi kymmenesosaa eifasta menee yhteen leivään. Ja aseta ne kahteen riviin, kuusi peräkkäin, puhtaalle pöydälle Herran eteen. Ja pane jokaiselle riville puhdas levon, niin se on leivän muistoksi uhriksi Herralle. Jokaisena sapattipäivänä heidän tulee laskea ne jatkuvasti Herran eteen: [tämä on] Israelin lapsilta ikuiseksi liitoksi. Ja se olkoon Aaronille ja hänen pojilleen, ja he syökööt sen pyhässä paikassa, sillä se on hänelle kaikkein pyhimys Herran uhreista, iankaikkinen määräys.

— Leo.  24:5–9

Joka perjantai 12 näyteleipää (yksi jokaiselta Israelin heimolta ) leivottiin rautamuoteissa. Nämä leivät eivät olleet happamia, vaan happamattomia. Erämaan vaeltamisen aikana paistettua mannaa kutsuttiin leivän tarjoamiseksi . Jokaisen leivän jauhomäärä oli noin 9,84 litraa. Sitten ne laitettiin kultaisiin muotteihin. Lauantaina ne asetettiin pöydälle ja sieltä poistettiin edelliseltä viikolta siellä makaaneet leivät. Kaksi leipää asetettiin suoraan pöydän pinnalle. Loput kymmenen sijoitettiin Pöydän yläpuolelle viidelle hyllylle, kaksi kummallekin hyllylle. Leipä laitettiin hyllyille kultaisiin muotoihin. Viikon lopulla uhripöydältä otetut leivät kuuluivat papeille, jotka saivat syödä ne vain pyhässä paikassa.

Erään mielipiteistä [3] mukaan nämä leivät ( lechem a-panim , l. "kasvoleipä") nimettiin näin niiden muodon vuoksi, koska jokaisella niistä oli ikään kuin "kaksi kasvoa" ( panim). ) - sivupinnat leivät olivat neliön muotoisia, joiden kaksi vastakkaista reunaa oli taivutettu ylöspäin. Toinen käännös on "leipä asetettu [Jumalan] Läsnäolon eteen". Kolmas [4] , "leipä, joka on luontainen suurelle persoonallisuudelle".

Kahden kierretyn leivän ( challah ) nykyaikainen käyttö sapatin ja pyhäpäivien pyhitysseremoniassa (לֶחֶם מִשְׁנֶה, lahem mishneh ) ei liity näyttelyleipään, vaan perustuu perinteeseen, joka juontaa juurensa mannan kaksoisannoksesta. Juutalaiset kerääntyivät autiomaahan joka perjantai, aikana valmistautuakseen sapattiin.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Lev. 24:6, II Chron. 13:11, Num. 4:7, I Chron. 28:16
  2. ↑ Minä tsaari. 7:48; II Chron. 4:8; I Chron. 28:16
  3. ↑ Rashi kommentissa Ex. 25:29
  4. ↑ Rashbam kommentissa Ex. 25:30