Studenetskaya, Evgenia Nikolaevna

Evgenia Nikolaevna Studenetskaya
Syntymäaika	6. huhtikuuta 1908( 1908-04-06 )
Syntymäpaikka	Vologda , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä	29. marraskuuta 1988 (80-vuotias)( 29.11.1988 )
Kuoleman paikka	Leningrad , Neuvostoliitto
Maa	Neuvostoliitto
Tieteellinen ala	etnografi , valkoihoinen tutkija
Työpaikka	Venäjän valtionmuseo , valtion etnografinen museo
Alma mater	Leningradin valtionyliopisto
Palkinnot ja palkinnot

Studenetskaya Evgenia Nikolaevna (6. huhtikuuta 1908, Vologda - 29. marraskuuta 1988, Leningrad) - Kaukasialainen tutkija, etnografi, museotyöntekijä. Vuodesta 1938 vuoteen 1981 hän johti Kaukasuksen kansojen etnografian osastoa Neuvostoliiton kansojen kansallisen etnografian museossa (vuodesta 1992 Venäjän etnografinen museo ).

Perhe

E. N. Studenetskaja syntyi 6. huhtikuuta 1908 Vologdassa maanpaossa olevan vallankumouksellisen, tieinsinööri Nikolai Georgievich Kozminin (? −1921) ja hammaslääkäri Esther Isaakovna Studenetskajan (1876? -1942) perheeseen [1] . Vuonna 1912 hänen isänsä siirrettiin Kaukoitään, ja Evgenia jäi äitinsä luo Vologdaan. 1920-luvun puolivälissä. muutti Leningradiin opiskelemaan.

1920-luvun lopulla (?) E. N. Studenetskaja naimisissa Vsevolod Aleksandrovitš Kulebjakinin kanssa, vuonna 1931 heillä oli tytär Tsiala Vsevolodovna Studenetskaja (k. 2010-luvun alussa; ei lapsia); vuonna 1934 pari erosi. V. A. Kulebyakin kuoli Tbilisissä vuonna 1940.

Vuonna 1940 E. N. Studenetskaya meni naimisiin Konstantin Sardionovich Kurdianin kanssa. Vuonna 1941 hän kuoli rintamalla. Estotalvi 1941-42. heidän vastasyntynyt tyttärensä Elena kuoli, ja matkalla evakuointiin keväällä 1942 Evgenia Nikolaevna E. I. Studenetskayan äiti [2] .

Koulutus, ura

Vuonna 1916 E. N. Studenetskaya tuli ensimmäiseen Vologdan lukioon, joka vallankumouksen jälkeen muutettiin yhtenäiseksi työkouluksi.

Vuosina 1923-1926. Hän opiskeli Vologdan pedagogisessa korkeakoulussa, jonka jälkeen hän sai ala-asteen opettajan erikoisuuden.

Vuodesta 1926 vuoteen 1930 hän opiskeli Leningradin valtionyliopiston maantieteen tiedekunnan etnografian laitoksella kaukasialaisessa syklissä, opiskeli Georgian kieltä. Opintojensa aikana hän kuunteli Nikolai Jakovlevich Marrin (1864-1934), Iosif Abgarovich Orbelin (1887-1961) [3] , kaukasialaisten tutkijoiden Anatoli Nestorovich Genkon (1896-1941) ja Grigori Filippovitš Tšursinin [ 1874-9 ] luentoja. 4] . Hänen luokkatoverinsa oli Leonid Ivanovich Lavrov (1909-1982).

Vuonna 1929 E. N. Studenetskaya meni Svanetiin ensimmäisellä tutkimusmatkallaan [5] , joka järjestettiin osana etnografian opiskelijoille pakollista kenttäharjoitusta. Yliopistosta valmistuttuaan Evgenia Studenetskaya valmistui etnografiksi-kaukasialaiseksi, museologiksi.

Jo vuonna 1928 Venäjän valtionmuseon etnografisen osaston (jäljempänä EO GRM) hallinnon pyynnöstä E. N. Studenetskaya lähetettiin yhdessä ryhmän kanssa etnografiseen osastoon järjestämään " konsultointityötä halleissa " " [6] , ja tammikuusta 1929 alkaen .alkoi tehdä retkiä. Profiilikoulutuksen, retkikokemuksen sekä poliittisen ja koulutustyön kokemuksella museossa oli myönteinen rooli E. N. Studenetskajan pääsyssä pysyvään työhön museossa [7] .

1. joulukuuta 1930 E. N. Studenetskaya ilmoittautui EO GRM:ään III osaston (Kaukasus ja Keski-Aasia) toisen luokan tutkijaksi, jota johti Alexander Alexandrovich Miller (1875-1935) - kuuluisa arkeologi, etnografi, kaukasialainen tutkija, museohahmo ja opettaja. E. N. Studenetskaya piti häntä opettajanaan [8] . Fedor Arturovich Fielstrup (1889-1933), Gleb Anatolyevich Bonch-Osmolovsky (1890-1943), Vera Vasilievna Ekimova (1880-1942) [9] työskentelivät tuolloin A. A. Millerin ohjauksessa .

Vuonna 1931 III osasto muutettiin kahdeksi osastoksi: Kaukasuksen ja Krimin kansojen osastoa johti A. A. Miller ja Keski-Aasian kansojen osastoa - V. V. Ekimova [10] .

1930-luvun alussa Museon henkilökunnan kokoonpano muuttui dramaattisesti: vuonna 1933 lähes kaikki museon johtavat tiedemiehet pidätettiin ja erotettiin [11] , mukaan lukien A. A. Miller, F. A. Fielstrup, G. A. Bonch-Osmolovsky. Muistelmissaan E. N. Studenetskaja kirjoittaa: " Jäljelläni kolmantena työvuotena museossa (1933) Kaukasuksen kansojen osaston ainoana työntekijänä nuorempana tutkijana, työskentelin myös yhtenä palvelijana kaikille. aika ajoin minut nimitettiin johtajaksi. Yleensä he olivat satunnaisia ​​ihmisiä, ja 2-3 kuukauden kuluttua he lähtivät. Viimeinen "pääni" (vuonna 1936) oli "Papa Saharov" [12] ."

Vuonna 1936 E. N. Studenetskaya nimitettiin vanhemmaksi tutkijaksi valtion etnografian museon Kaukasuksen ja Krimin kansojen osastolle (kuten vuonna 1934 EO GRM tuli tunnetuksi saatuaan itsenäisen laitoksen aseman. Lisäksi - GME ), vuonna 1937 - vt. johtaja, vuonna 1938 - johtaja. Hän toimi tässä tehtävässä vuoteen 1981 asti.

Sotaa edeltävinä vuosina hänen johdolla työskentelivät Vagram Pavlovich Muratkhan (1904-?) (ehkä hänen luokkatoverinsa) ja Ljudmila Filippovna Vinogradova (1904-1985 ) .

1930-luvulla E. N. Studenetskaya suoritti aktiivista tutkimusmatkailua ja lähti pääasiassa Pohjois-Kaukasiaan (1934, 1936 [14] , 1937 [15] , 1938, 1939 [16] , 1940). Vuosina 1939-1941 museotyöskentelyn lisäksi E.N. N. K. Krupskaya (nykyisin Pietarin valtion kulttuuriinstituutti ).

Vuonna 1940 E. N. Studenetskaya liittyi bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen riveihin ja pysyi aina yhtenä museon puoluejärjestön aktiivisimmista jäsenistä.

Leningradin saarron alussa hänet nimitettiin "objektin (eli museon) apulaispäälliköksi". Hän oli yksi niistä, jotka olivat vastuussa yli 22 tuhannen arvokkaimman näyttelyn evakuoinnin järjestämisestä, 10. heinäkuuta 1941 Gorkin kaupungissa. Huhtikuun 12. päivänä 1942 E. N. Studenetskaya lähetettiin yhdessä tutkijaryhmän kanssa Novosibirskiin [17] , missä joulukuussa 1941 museon evakuoidut kokoelmat siirrettiin uudelleen ja sijoitettiin ne Oopperatalon rakennukseen . Tuloksena syntyneessä GME:n Novosibirskin haarassa näyttelyitä varastoitiin ja rekisteröitiin uudelleen, pidettiin luentoja, tieteellistä ja näyttelytyötä. Pohjois-Kaukasuksen vapautumisen muistoksi fasistisista hyökkääjistä avattiin vaihtuva näyttely "Pohjois-Kaukasuksen kansojen kulttuuri ja elämä" Oopperatalon aulassa 5. maaliskuuta 1943 [18] .

Vuonna 1944 E. N. Studenetskaya valmistui Novosibirskin marxismi-leninismin yliopiston historiallisesta tiedekunnasta.

Marraskuusta 1944 syyskuuhun 1945 Evgenia Nikolaevna toimi museon Novosibirskin sivuliikkeen johtajana [19] , johti kokoelmien evakuointia Leningradiin.

Palattuaan kaupunkiin hän aloitti tehtävänsä Kaukasuksen kansojen etnografian osaston päällikkönä, suoritti määräajoin tieteellisen sihteerin työtä (1947 - tammikuu 1949) ja toimi myöhemmin tieteellisten asioiden apulaisjohtajana (tammikuu). 1949 - heinäkuu 1949, kesäkuu 1957 - helmikuu 1959).

Novosibirskissä E. N. Studenetskaja suoritti aktiivista restaurointityötä, joten vuonna 1945 museon johtaja E. A. Milshtein ja tieteellisen työn apulaisjohtaja L. P. Potapov hakivat tieteellisen restauraattorin arvonimen myöntämistä E. N. Studenetskajalle. , mutta vetoomus ei saanut tukea [20] . Vuonna 1963 hänen hakemuksensa historian tohtorin tutkintoon hylättiin myös hänen julkaistujen teostensa perusteella läpäisemättä hänen tohtorintutkintoaan [21] .

Vuonna 1947 hän suoritti kaksivuotiset kurssit Leningradin marxismi-leninismin yliopistossa.

1940-luvun jälkipuoliskolta lähtien. E. N. Studenetskaya osallistui säännöllisesti tutkimusmatkoihin Pohjois-Kaukasiaan: vuosina 1947, 1949 [22] , 1950, 1954, 1958, 1960, 1963, 1964, 1965, 1969, 1969, 1965, 1969, 1970, 1965, 1970, 1970, 1970, 1970 , 1949 [ 22 ]

Vuosina 1946, 1947, 1955 [25] , 1959, 1960 hän vieraili Georgiassa, vuonna 1963 - Abhasiassa, vuosina 1956 ja 1958 [ 26] - Armeniassa ja vuonna 1962 [22]  - Azerbaidžanissa [27] .

Vuosina 1946 ja 1972 E. N. Studenetskaya opetti kurssin "Museoasiat" Leningradin valtionyliopiston historian tiedekunnassa. A. A. Zhdanova [28] .

Pohjois-Kaukasuksen kansojen etnografian asiantuntijana E. N. Studenetskaya toimi konsulttina Stanislav Rostotskyn [29] ohjaaman elokuvan " Bela " (1966) kuvauksissa .

Sodan jälkeen Ljudmila Filippovna Vinogradova (1904-1985) jatkoi työskentelyä E. N. Studenetskajan johdolla. Vuonna 1948 Elga Grigorievna Torchinskaya (1923-2006) liittyi Kaukasuksen osastolle, vuonna 1949 - Nina Petrovna Soboleva (1921-1995), vuonna 1956 - Ariadna Ludvigovna Boroslav Natanson (s. 1928), in Eltonais1928, in Kochena, 1928 1977 - Vladimir Aleksandrovich Dmitriev, syyskuussa 1980 - Elena Yakovlevna Selinenkova.

Vuonna 1978 museon henkilökunta onnitteli juhlallisesti E. N. Studenetskayaa hänen 70-vuotissyntymäpäivänsä johdosta. Kollegat valmistivat teatteriesityksen "Metodologinen kehitys" Studenetskaya Kaukasiassa ". Sketsin aikana Evgenia Nikolaevna julistettiin matriarkkaksi.

29. toukokuuta 1981 E. N. Studenetskaya jäi eläkkeelle, mutta jatkoi tulemistaan ​​museoon neuvontatyöhön [30] .

29. marraskuuta 1988 hän kuoli Leningradissa [31] , hänen tuhkansa lepäävät Pietarin krematorion kolumbariumin 4. osassa [32] .

Tieteellinen toiminta

Vuodesta 1929 vuoteen 1977 E. N. Studenetskaya suoritti 32 tutkimusmatkaa Kaukasiaan, joiden aikana kerättiin 56 vaatekokoelmaa (1193 esinettä) ja 85 valokuvakokoelmaa (2269 valokuvaa), mikä osoittaa hänen merkittävän panoksensa kulttuurikansojen tutkimukseen, säilyttämiseen ja popularisointiin. Kaukasuksesta. Hänen kollegoidensa V. A. Dmitrievin ja E. Ya. Selinenkovan mukaan " jos arvioimme museoon saapuneiden asioiden kokonaismäärän, kiitos hänen työnsä vastaajien ja yksilöiden kanssa, niin nämä luvut voidaan turvallisesti kertoa useita kertoja " [33 ] .

E. N. Studenetskayan johdolla luotiin luettelo Neuvostoliiton kansojen GME:n kaukasialaisista kokoelmista [34] .

E. N. Studenetskaya oli useiden näyttelyiden kirjoittaja ja toinen kirjoittaja: "Pohjois-Kaukasuksen kansa" (1939 [35] , 1982 [36] ), "Ossetialaiset" (1949), "Kabardit" (1950), "Taiteellinen Dagestanin käsityöt" (1955), "Georgians" (1962) [37] . Yhdessä S. A. Pavlotskayan kanssa hän kehitti osion "Työelämä" näyttelyssä "Venäläiset. 1800-luvun loppu - 1900-luvun alku. (1955). E. N. Studenetskaya johti näyttelyn "Uutta ja perinteistä Neuvostoliiton kansojen nykyaikaisessa asumisessa ja vaatteissa" (1969) kirjoittajaryhmää, "jossa perusperiaatteet nykyaikaisten etnisten prosessien heijastamisesta museon avulla" [38] .

Näyttelystä "Pohjois-Kaukasuksen kansat" vuonna 1982 tuli innovatiivinen. Ensimmäistä kertaa museossa sovellettiin määrätietoisesti alueellista lähestymistapaa: näyttely ei ollut omistettu yksittäisille kansoille, vaan koko historiallisen ja kulttuurisen alueen ominaispiirteille. Aihejärjestys vastasi museossa omaksuttua perinteisen kulttuurin esittelykäytäntöä ("Talous", "Aineellinen kulttuuri", "Yhteiskuntasuhteet", "Uskomukset", "Folklore", "Valistus"), mutta jokainen aihe paljastettiin erikseen. edustavimmalla materiaalilla. Esimerkiksi "Metsästys" -osio rakennettiin Ossetian kokoelmien perusteella, "Hospitality" - Adyghe-kokoelmat ja "Heinänteko" - useiden kansojen materiaaliin.

Vielä 1930-luvun jälkipuoliskolla. E. N. Studenetskaya kehitti "tonttimatkan". Näyttelyiden aiheen ja kuvauskohtausten juonen pohjalta kerrottiin fiktiivisen sankarin tarina, joka ilmentää koko kansan kohtaloa [39] .

E. N. Studenetskajan tieteelliset kiinnostuksen kohteet liittyivät Pohjois-Kaukasuksen kansojen, pääasiassa karatšailaisten, balkarien ja kabardilaisten, tutkimukseen. Jo 1930-luvulla. ennen suurta isänmaallista sotaa E. N. Studenetskaya valmisteli tohtorinsa. Teosta ei annettu puolustaa ideologisen veto-oikeuden vuoksi, joka koski Pohjois-Kaukasuksen kansoja, jotka karkotettiin historiallisesta kotimaastaan ​​[40] . Siitä huolimatta, kuten G. A. Sergeeva huomauttaa, E. N. Studenetskajan julkaisut " vaikuttivat tietyllä tavalla vuoristofeodalismin kiistanalaisen ongelman tutkimukseen " [41] .

Elämäkertakirjailija E. N. Studenetskaya V. A. Dmitriev uskoo, että " näissä olosuhteissa E. N. Studenetskaya teki kaikkensa säilyttääkseen museon kokoelman Pohjois-Kaukasuksen ja Krimin sorrettujen kansojen kulttuurista, minkä ansiosta Venäjän etnografisen museon nykyaikainen rahasto useissa Luokkien esineet ovat rikkaampia kuin paikallisten museoiden rahastot ” [42] .

Muistelmissaan Evgenia Nikolaevna mainitsee lähettäneensä kirjeen Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutin johtajalle S.P. Tolstoville, jossa hän pyysi lähettää hänet tutkimusmatkalle Karatšaisien uuden asutuksen alueille opiskelemaan. heidän etnografiaansa, yhteyksiään ja suhteitaan paikalliseen väestöön: " Jos arvioimme kulttuurien vuorovaikutusta menneisyydessä arkeologisten tietojen, kirjallisten lähteiden ja vaihtelevan luotettavuuden perusteella, niin vuoden 1944 tapahtumat mahdollistavat näiden asioiden tutkimisen mm. elävä etnografinen havainto. Lisäksi tämä on mahdollista kahdessa versiossa - kun kansat ovat läheisiä kielellisesti ja monilta osin aineellisessa ja henkisessä kulttuurissa, kansat - karachay- ja balkarit - liittyvät paikallisen väestön ympäristöön, ja toisessa versiossa - kun vieraskieliset kansat, jyrkästi erilaisia ​​kaikissa, tšetšeenit ja ingušit ” [43] . Kirjallista vastausta ei saatu, mutta hänelle kerrottiin suullisesti, että tällainen työ ei ollut oikea-aikaista [44] .

Sodan jälkeisellä kaudella E. N. Studenetskaya kääntyi Kaukasuksen kansojen aineellisen kulttuurin tutkimukseen, mikä johtui ennen kaikkea museotyön profiilista. Kuten G. A. Sergeeva toteaa: " E. N. Studenetskaya oli kiinnostunut paitsi materiaalisen kulttuurin perinteisestä kerroksesta, myös sen moderneista muodoista, perinteiden ja innovaatioiden vuorovaikutuksesta, sosiokulttuurisista mekanismeista uusien elementtien tuomiseksi perinteiseen elämään " [41] . Hänen tieteellisen tutkimuksensa painopiste oli myös Kaukasuksen kansojen soveltavassa taiteessa, jota hän piti " ei vain eräänlaisena taiteena, vaan myös yhteiskunnallisen kehityksen tekijänä, tärkeimpänä kansojen etnogeneesin lähteenä Kaukasuksesta " [45] .

E. N. Studenetskajan artikkelit kabardilaisten, tšerkessien ja karatšayiden etnografiasta sisällytettiin akateemiseen julkaisuun "Peoples of the World" [46] . 1960- ja 70-luvuilla. hän osallistui Kaukasian historiallisen ja etnografisen kartaston kehittämiseen, jossa käytettiin perinteisen kulttuurin elementtien kartoitusmenetelmää. Yksi tämän työn tärkeimmistä tuloksista oli monografia "Pohjois-Kaukasuksen kansojen vaatteet. XVIII-XX vuosisatoja.» [47] .

Kirjallinen toiminta

Evgenia Nikolaevna Studenetskaya tunnetaan myös kirjailijana. Hänen ensimmäiset runonsa julkaistiin vuonna 1925 sanomalehdessä "Krasny Sever" sekä kokoelmissa "Zarnitsa", "Pohjoinen almanakka". Hän oli kirjallisuusryhmän "Struggle" jäsen [48] .

Vuonna 1938 kirjoitettiin julkaisematon historiallinen ja etnografinen tarina "Svenchildin veljet", josta tuli "mielenkiintoisin lähde svaanien ja karachaysin etnografiassa" [49] .

Vuonna 1978 E. N. Studenetskaya julkaisi runonsa kokoelmassa "The Fiery Word", joka julkaistiin Arkangelissa [50] .

Vuosina 1987-88 hän kirjoitti muistoja saarrosta 22 luonnoskertomuksen muodossa, joista 13 julkaisi E. Ya. Selinenkova [51] .

Vuonna 2001 Vologdassa julkaistiin julkaisu "Runoilijan hiljaisella sielulla ...", joka sisälsi E. N. Studenetskajan runoja.

Vuonna 2020 Jevgenia Nikolaevnan piiritystarinat julkaistiin Venäjän etnografian museon verkkosivuilla [52] .

Palkinnot

• Mitali "Leningradin puolustamisesta" (1942)

• Mitali "Uhkeasta työstä suuressa isänmaallisessa sodassa 1941-1945" (1945)

• Mitali "Leningradin 250-vuotispäivän muistoksi" (1957)

• Mitali "Ison isänmaallisen sodan 1941-1945 voiton 30-vuotispäivä työrintaman osanottajalle" (1975)

• Kabardian ASSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston kunniakirja (1951)

• Stavropolin alueellisen toimeenpanevan komitean kunniakirja V. I. Leninin syntymän 100-vuotispäivänä (1970)

• Neuvostoliiton kulttuuriministeriön kunniamerkki "Erinomainen työ" (1957)

E. N. Studenetskaya sai toistuvasti RSFSR:n kulttuuriministeriön tutkintotodistukset; hänen nimensä on "Poliittisen koulutuksen työntekijöiden kunniakirjassa" (1941).

Bibliografia

• Kysymys feodalismista ja orjuudesta Karatšayssa 1800-luvulla. (joidenkin arkistoasiakirjojen mukaan) // Neuvostoliiton etnografia. - 1937. - Nro 2-3. - S. 45-72.
• Moderni kabardilainen asunto // Neuvostoliiton etnografia. - 1948. - nro 4. - S. 105-123.
• Kysymys kansallisista kabardialaisista vaatteista // Uchen. sovellus. Kabardialainen tutkimuslaitos, jonka alaisuudessa toimii Min. Kabardin ASSR. - T. IV. - Nalchik, 1948. - S. 198-237.
• Vaatteiden koristelu kabardilaisten keskuudessa (XIX-XX-luvut) // Uchen. sovellus. Kabardian tutkimuslaitos. - T. V. - Nalchik, 1949. - S. 163-193.
• Suuresta perheestä kabardialaisten keskuudessa 1800-luvulla. // Neuvostoliiton etnografia. - 1950. - nro 2. - S. 176-181.
• Joistakin kohdista kolhoosin talonpoikaisväestön etnografisessa tutkimuksessa // Neuvostoliiton etnografia. - 1952. - nro 4. - S. 162-165.
• Kollektiiviviljelijöiden nykyaikaisen asunnon tutkimisen kokemuksesta (Kabardin autonomisen sosialistisen neuvostotasavallan materiaalien perusteella) // Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutin lyhyet raportit. - Ongelma. XIV. - M. , 1952. - S. 53-62.
• Kabardialaisten elämä ja kulttuuri (XVIII-XIX vuosisatoja) // Kokoelma Kabardan historiaa käsitteleviä artikkeleita. - Ongelma. 3. - Nalchik, 1954. - S. 143-192.
• Kabardilaisten kulttuuri ja elämä // Kabardan historia muinaisista ajoista nykypäivään. - M. , 1957. - S. 86-102.
• Ortak on yksi hyväksikäytön muodoista Karatšayssa ja Balkariassa (1800-luvun loppu - 1900-luvun alku) // Karatšay-Cherkessin pedagogisen instituutin teosten kokoelma. - Ongelma. I. - Cherkessk, 1958. - S. 205-224.
• Pohjois-Kaukasuksen kansat: kirjanen. - L. , 1958.
• Kabardit ja tšerkessilaiset // Kaukasuksen kansat. - T. I. - (Ser. "Maailman ihmiset. Etnografiset esseet"). - M. , 1960. - S. 138-199.
• Karatšayt // Kaukasuksen kansat. T. I. Ser. "Maailman ihmiset. Etnografiset esseet. - M. , 1960. - S. 243-269 (kirjoitettu yhdessä G. A. Sergeevan kanssa).
• Nykyaikaisista kansanvaatteista (Neuvostoliiton kansojen kansallisen etnografian museon uuden näyttelyn rakentamisen yhteydessä) // Neuvostoliiton etnografia. - 1963. - Nro 2. - 48-60.
• Georgialaiset. 1800-luvun jälkipuolisko - 1900-luvun alku: Näyttelyopas. - L. , 1963 (kirjoittaneet yhdessä L. F. Vinogradovan ja N. P. Sobolevan kanssa).
• Karachais-asunto neuvostokaudella // Neuvostoliiton arkeologisen ja etnografisen tutkimuksen tuloksista vuonna 1964 omistetun istunnon lisämateriaalia: Proceedings. raportti - B. , 1965. - S. 33-34.
• Perinteisen kulttuurin ja modernin suhteen ongelma Neuvostoliiton kansojen etnografisen valtionmuseon näyttelyssä. - M. , 1964 (kirjoittaneet yhdessä B. Z. Hamburgin ja A. S. Morozovan kanssa).
• Kabardilaisten ja balkarien aineellinen kulttuuri 1500-luvulla - 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. // Kabardino-Balkarian ASSR:n historia muinaisista ajoista nykypäivään. - M. , 1967. - S. 246-258.
• Kabardilaisten ja balkarien taideteollisuus 1600-luvulla - 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. // Siellä. - S. 258-265.
• Kabardan ja Balkarian aineellinen kulttuuri 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alkupuolella. // Kabardino-Balkarian ASSR:n historia muinaisista ajoista nykypäivään. - M. , 1967. - S. 437-445.
• Karachaisin kulttuuri ja elämä XVIII-luvulla - XIX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. // Esseitä Karatšai-Tšerkessian historiasta. - T. 1. - Stavropol; Cherkessk, 1967. - S. 354-372.
• Muutokset Karatšain ja Tšerkessian aineellisessa kulttuurissa 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. // Esseitä Karatšai-Tšerkessian historiasta. - Stavropol; Cherkessk, 1967. - T. 1. - S. 551-559 (kirjoitettu yhdessä I. Kh. Kalmykovin kanssa).
• Kaukasuksen kansojen vaatteet: aineiston keräämisestä Kaukasian historialliseen ja etnografiseen atlasukseen // Neuvostoliiton etnografia. - Nro 3. - 1967. - S. 16-30.
• Vaatteet // Pohjois-Kaukasuksen kansojen kulttuuri ja elämä. - M. , 1968. - S. 151-184.
• Balkarilaiset // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja. - T. 2. - M. , 1962. - S. 82.
• Kabardit // Ibid. T. 6. - M. , 1965. - S. 750.
• Karachays // Ibid. T. 7. - M. , 1965. - S. 23-24.
• Karatsaisien ja balkarien ornamentti historiallisena lähteenä // Proceedings of the VII International Congress of Anthropological and Ethnographic Sciences. - T. 7. - M. , 1970. - S. 370-374.
• Perinteisen kulttuurin ja nykyaikaisuuden korrelaatioongelmia Neuvostoliiton kansojen kansallisen etnografian museon näyttelyssä // Ibid. - T. 11. M. , 1971. - S. 561-565 (kirjoittaneet yhdessä B. Z. Hamburgin, A. S. Morozovan kanssa).
• Karatšaien ruoka ja siihen liittyvät rituaalit ja tavat // Tez. raportti Koko unionin. tieteellinen omistettuja istuntoja kenttäarkeolin tulokset. ja etnografi. tutkimusta 1970 - tb. , 1971. - S. 88-89.
• Neuvostoliiton kansojen valtionmuseo 50 vuotta Neuvostoliiton vallasta // Esseitä Neuvostoliiton museotoiminnan historiasta. - Ongelma. VII. - M. , 1971 (kirjoitettu yhdessä T. A. Kryukovan kanssa).
• Yhteisiä ja paikallisia piirteitä Pohjois-Kaukasian kansojen miesten pukeutumisessa ja niiden heijastus terminologiassa // Kielitieteen ja etnografian aluetutkimus: Proceedings. raportti ja viesti - L. , 1971. - S. 109-110.
• Arkistoasiakirjat lähteenä Pohjois-Kaukasuksen kansojen aineellisen kulttuurin tutkimiseen // Kaukasuksen kansojen talous ja aineellinen kulttuuri 1800-1900-luvuilla. - M. , 1971. - S. 73-96.
• Ruoka ja siihen liittyvät rituaalit ja tavat kansallisen identiteetin ja etnisten suhteiden indikaattorina // XIV tieteellinen. konf. Viron SSR:n valtiollinen etnografinen museo. 13.-15. huhtikuuta 1972 - Tartto; Tallinna, 1972. - S. 16-17.
• Kabardit // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja. - 3. painos - T. 11. - 1973. - S. 95.
• Karachays // Ibid. - S. 401.
• Ruoka ja siihen liittyvät tavat ja rituaalit kansallisen identiteetin ja etnisten suhteiden indikaattorina // Archeol.-etnografi. la - Ongelma. I. - Nalchik, 1974. - S. 156-166.
• Karatšai-Tšerkessian kansojen taideteollisuus // Historian ja kulttuurin monumenttien käyttö kansainvälisessä työläiskoulutuksessa: Paikallishistoriallisen tieteellisen ja metodologisen konferenssin aineistoa. - Cherkessk, 1974. - S. 77-82.
• Pohjois-Kaukasuksen kansojen naamiot // Kansanteatteri. - L. , 1974. - S. 82-105.
• Pohjois-Kaukasuksen miesten pukeutumisen yhteisiä piirteitä ja niiden heijastus terminologiaan // Kartoituksen ongelmat kielitieteessä. - L. , 1974. - S. 257-263.
• Neuvostoliiton kansojen etnografinen museo sodan ja ensimmäisten sodan jälkeisten vuosien aikana // Tez. raportti Koko unionin. konf., omistettu etnografi. nykyaikaisuuden tutkimus. - M .; Nalchik, 1975. - S. 36-38.
• Neuvostoliiton kansojen etnografisen museon historiasta // Azerbaidžanin historian museon 50-vuotispäivä: (juhlallisen kokouksen ja tieteellisen istunnon materiaalit). - B. , 1975. - S. 65-66.
• Karatšayiden ja balkarien kuviolliset huovat // Kaukasian etnografinen kokoelma. - T. 106. - M. , 1976. - S. 202-221.
• Kaukasuksen kuviolliset huovat (etnogeneettisten ja historiallisten siteiden valossa Aasiaan) // Tez. raportti omistettuja istuntoja alan etnografin tulokset. ja antropologi. tutkimusta 1974-1975 - Suihku. , 1976. - S. 39-41.
• Kaukasuksen kansojen matot // Tšerkessien kulttuuri ja elämä (etnografinen tutkimus). - Ongelma. 2. - Maykop, 1978. - S. 118-132.
• Asuinpaikat ja asunnot // Karachaevtsy: Historiallinen ja etnografinen essee. - Cherkessk, 1978. - S. 130-156.
• Vaatteet // Ibid. - S. 157-182.
• Ruoka ja ruokailuvälineet // Ibid. - P. 182-196 (kirjoitettu yhdessä I. M. Shamanovin kanssa).
• Sosiaalinen elämä // Ibid./ - S. 197-226 (kirjoittaneet yhdessä V. P. Nevskajan ja I. M. Shamanovin kanssa).
• Valaistuminen ja henkinen kulttuuri. Uskonnolliset ennakkoluulot ja taistelu niitä vastaan. Kansantunto // Ibid. - S. 272-299.
• Kansantaidetta ja kirjallisuutta. Soveltava ja kuvataide // Ibid. - S. 300-311.
• Tulisella sanalla. - Arkangeli, 1978. - S. 80-82.
• Kaukasuksen kuviolliset huovat (Kaukasuksen ja Aasian kansojen välisten historiallisten siteiden valossa) // Neuvostoliiton etnografia. - 1979. - nro 1. - S. 105-115.
• Nykyajan etnografisen materiaalin hankinta, tieteellinen kuvaus ja näyttely-näyttelypropaganda: Metodinen kehitys. - L. , 1979 (kirjoittaneet yhdessä G. N. Babayantsin, D. A. Gorbin, N. M. Khazovan, E. S. Yaglinskajan kanssa).
• Pohjois-Kaukasuksen kansojen naamiot: kirjanen. - L. , 1980.
• Kaukasuksen kansat: Neuvostoliiton kansojen kansallisen etnografian museon etnografisten kokoelmien luettelo. - L. , 1981 (osio "Dagestanin kansa" yhdessä L. F. Vinogradovan ja N. P. Sobolevan kanssa).
• Näyttelyt Transkaukasian kansoista Neuvostoliiton kansojen valtion talousmuseossa // Neuvostoliiton etnografia. - 1981. - nro 4. - S. 170-172.
• Moderni tšetšeeniasunto // Etnisten prosessien heijastus jokapäiväisen kulttuurin muistomerkeissä. - L. , 1984. - S. 10-24 (kirjoitettu yhdessä V. A. Dmitrievin kanssa).
• Tšetšeenien ja ingusilaisten vaatteet 1800- ja 1900-luvuilla. // Uutta ja perinteistä Tšetšenian ja Ingušian kansojen kulttuurissa ja elämässä. - Grozny, 1985. - S. 58-91.
• Ossetiat Neuvostoliiton kansojen etnografian museossa (kollektiivi- ja näyttelytyö 1906-1983) // Ossetian arkeologia ja perinteinen etnografia. - Ordzhonikidze, 1985. - S. 157-174.
• Pohjois-Kaukasuksen kansojen kultakirjonta: Vihko. - L. , 1985.
• Pohjois-Kaukasuksen kansojen kulttuuri XVI-XVIII vuosisadalla. // Pohjois-Kaukasuksen kansojen historia muinaisista ajoista XVIII vuosisadan loppuun. - M. , 1988 (kirjoittaneet yhdessä G. Kh. Mambetovin, B. A. Kaloevin, M. A. Meretukovin, L. I. Lavrovin, V. I. Markovinin kanssa).
• Pohjois-Kaukasuksen kansojen vaatteet. XVIII-XX vuosisatoja / Rev. toim. G. A. Sergeeva. - M. , 1989.
• Tutkinta 120 vuotta myöhemmin // Neuvostoliiton etnografia. - 1989. - nro 2. - S. 123-129.
• Pohjois-Kaukasuksen kansojen taide: Neuvostoliiton kansojen kansallisen etnografian museon kokoelmien luettelo. - L. , 1990 (kirjoittanut yhdessä E. B. Kochetovan kanssa).
• Neuvostoliiton kansojen kansallisen etnografian museon tutkimusmatka-kokoelmatyö // Persoonallisuus ja luovuus: T. A. Kryukovan syntymän 95-vuotispäivänä / L. M. Loikon julkaisu. - Pietari. , 2000. - P. 91-112 (kirjoitettu yhdessä T. A. Kryukovan kanssa).
• Raportti matkasta Azerbaidžanin SSR:ään vuonna 1962 // Museo. Perinteet. Etnisyys / Julkaisu: E. Yu. Gulyaeva. - Pietari. , 2014. - nro 2 (6). - S. 86-108.
• Eston aikana. // Venäjän etnografisen museon verkkosivusto. 2020. https://ethnomuseum.ru/kollekcii/online-vystavka-k-75-letiyu-pobedy/v-dni-blokady/

E. N. Studenetskajan julkaisemattomat teokset ja tutkimusmatkaraportit on tallennettu Venäjän etnografisen museon arkistoon.

Kirjallisuus

• Luettelo Evgenia Nikolaevna Studenetskajan tärkeimmistä teoksista: tieteellisen toiminnan 50-vuotisjuhlan kunniaksi // Neuvostoliiton etnografia. 1988. Nro 4. S. 129-131. http://journal.iea.ras.ru/archive/1980s/1988/no4/1988_4_129_Yubiliary.%20Studrnitskaia.%20Spis.rabot.pdf

• Kurbanov A. V., Bianki A. M. Keski-Aasian ja Kaukasian lukemat, jotka on omistettu E. N. Studenetskajan syntymän 80-vuotispäivälle // Neuvostoliiton etnografia. 1989. No. 2. S. 133-135.

• Dmitriev V. A., Ivanova V. P. E. N. Studenetskaya - etnografi-kaukasialainen (80-vuotissyntymäpäivänsä johdosta) // Yhteenveto Keski-Aasian ja Kaukasian lukemien raporteista, huhtikuu 1988. L., 1990. C .3-4.

• Dmitriev V. A., Ivanova V. P. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya (muistokirjoitus) // Neuvostoliiton etnografia. 1989. nro 4. s. 173-174. http://journal.iea.ras.ru/archive/1980s/1989/no4/1989_4_173_Nekrolog.%20Studenitskaia.pdf

• Sergeeva G. A. Toimittajan jälkisana // Studenetskaya E. N. Pohjois-Kaukasuksen kansojen vaatteet 1700-2000-luvuilla. M., 1989. S. 278-282.

• Anchabadze Yu. D., Volkova N. G. Studenetskaya Evgenia Nikolaevna // Kotimaisen kaukasian tutkimuksen sivuja. M., 1992. S. 163.

• Dmitriev V. A., Selinenkova E. Ya. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya (1908-1988). Armavir; SPb., 1997.

• Dmitriev V. A. Studenetskaya E. N. 1908-1988 // Venäjän etnografinen museo 1902-2002. SPb., 2001. S. 151.

• Evgenia Nikolaevna Studenetskaya // Vologdan alueen runoilijat: lukija / Comp. S. Yu. Baranov. Vologda, 2007. Osa 3. P.339.

• [Dmitriev V. A.] Evgenia Nikolaevna Studenetskaya - erinomainen venäläinen Kaukasuksen tutkija ja museotyöntekijä: (Hänen syntymänsä 100-vuotisjuhlaan: näyttelyn kirjanen) / Venäjän etnografinen museo. Pietari, [2008].

• Dmitriev V.A. Kansanpukututkimuksen periaatteet E.N. SPb., 2009. S. 17-21.

• Reshetov A. M. Materiaalit venäläisten etnografien ja antropologien bibliografiseen sanakirjaan. XX vuosisata // MAE RAS:n (Kunstkamera) arkisto. T. 5. Pietari, 2012. S. 480.
• Gulyaeva E.Yu. Venäjän valtionmuseon etnografisen osaston ja valtion etnografisen museon työntekijät E.N:n muistelmissa. Studenetskaja 1930-luvulta// Etnografinen museo kulttuurin ilmiönä. Aineistoa XX Pietarin etnografisista lukemista. Pietari: Venäjän etnografinen museo, 2021, s. 114-121.
• Studenetskaya Evgenia Nikolaevna // Pietarin valtionyliopiston elämäkerta. https://bioslovhist.spbu.ru/hist-pg-ld/3787-studeneckaa-evgenia-nikolaevna.html

Muistiinpanot

1. ↑ Dmitriev V. A. Ivanova V. P. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya [Muistokirjoitus] // Neuvostoliiton etnografia. 1989. nro 4. s. 173.
2. ↑ Tärkeimmät elämäkertatiedot E. N. Studenetskajasta saatiin hänen henkilökohtaisesta tiedostostaan ​​(Venäjän etnografisen museon arkisto (jäljempänä - REM), F. 2. Op. 3. D. 367. 45 arkkia) ja muistoista piirityksen päivistä ja Novosibirskin museon haaran etnografia (1942-1945) (REM-arkisto, E. N. Studenetskaja-rahasto. Valitettavasti tämä rahasto on edelleen käsittelyssä, joten muistelmia vedettäessä ei ole mahdollista ilmoittaa tapausnumeroita ja arkkeja).
3. ↑ Sergeeva G. A. Toimittajan jälkisana // Studenetskaya E. N. Pohjois-Kaukasuksen kansojen vaatteet. XVIII-XX vuosisatoja / Rev. Ed. G. A. Sergeeva. M.: Nauka, 1989. S. 279.
4. ↑ Kotimaisia ​​valkoihoisia tutkimuksia. M.: Nauka, 1992. S.14.
5. ↑ Dmitriev V. A., Selinenkova E. Ya. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya (1908-1988). Armavir - Pietari, 1997. S. 4.
6. ↑ Kryzhanovsky B. Kysymykseen E. N. Studenetskajan palkkaamisesta. REM-arkisto. F. 2. Op. 4. D. 4. L. 192.
7. ↑ Ibid.
8. ↑ Muistelmissaan E. N. Studenetskaya kirjoittaa, että häneen vaikuttivat useat huomattavat tiedemiehet: Iosif Abgarovich Orbeli (1887-1961), "joka opetti (...)" lukemaan asioita ", Sergei Vasilievich Ivanov (1895-1986), "joka paljasti (...) koristeen kiehtovan polun", Juri Pavlovich Frantsev (1903-1969), "vastuullinen luku Kaukasuksen kansojen uskonnosta" ja Alexander Aleksandrovich Miller (1875-1935) . Hänen "ulkoinen ankaruutensa, niukka ohjeiden ja vielä enemmän ylistyksen kanssa opetti hänet olemaan riippumaton, etsimään ja kiireettömästi julkaisuja" (Studenetskaya E.N. Matka tieteelliseen konferenssiin Taškentiin keväällä 1944 // Branch of the Taškent Novosibirskin etnografinen museo (1942-1945) Muistelmat, REM-arkisto, Studenetskaja-säätiö.
9. ↑ Luettelo Venäjän valtionmuseon etnografisen osaston tieteellisestä, tieteellisestä, teknisestä ja teknisestä henkilöstöstä 1. tammikuuta 1931. REM-arkisto. F. 2. Op. 4. D. 4. L. 173v.
10. ↑ Ote tilauksesta nro 19, päivätty 19. helmikuuta 1931. REM F:n arkisto. 2. Op. 4. D. 4. S. 191.
11. ↑ Shangina I. E. 1930-luku // Venäjän etnografinen museo 1902-2002. SPb., 2001. S. 40.
12. ↑ Joten museossa he kutsuivat Vasili Vasilyevich Saharov (1881-1942) (Studenetskaya E.N. Nuts of "Papa Sakharov" // Muistoja saarron päivistä. REM-arkisto. Studenetskaya Foundation; Vasili Vasilyevich Sakharovin henkilökohtainen tiedosto. REM-arkisto. F. 2. Varasto 3. D. 208. L. 5v.).
13. ↑ L. F. Vinogradova alkoi vuonna 1931 osallistua etnologian kursseille Venäjän valtionmuseon talousosastolla vuosina 1932-1934. työskenteli freelance-museooppaana 1934-1936. - kokopäiväinen, 1937-1938. sairaana tuberkuloosiin, joulukuusta 1938 lähtien hän meni töihin Kaukasuksen osastolle. Hän oli monta vuotta E. N. Studenetskajan läheinen ystävä (L. F. Vinogradovan henkilökohtainen tiedosto. REM-arkisto. F. 2. Op. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya (1908-1988), Armavir, Pietari, 1997, s. 5.
14. ↑ Yhdessä Vasily Vasilyevich Saharovin ja Nikolai Erastovitš Gerian (1909-1985) kanssa.
15. ↑ Yhdessä taiteilija I. A. Korotkovin kanssa.
16. ↑ Yhdessä L. F. Vinogradovan kanssa - tšetšeeneille, ingusheille ja osseeteille, museon teknisen työntekijän Galina Kazimirovna Shchipkovan (1909-?) kanssa - Kabardino-Balkariaan.
17. ↑ “ Huhtikuun 12. päivänä ryhmä museon työntekijöitä lähetettiin Novosibirskiin perustamaan sinne etnografisen museon sivukonttori (arkiston). Meitä oli 7 lähdössä. Koulutuksen kansankomissaariaatin määräyksellä lähetettyjen valinta tehtiin siten, että mahdollisuuksien mukaan alueosastot olivat edustettuina. Tämä oli tärkeää Novosibirskin työlle ja antoi toivoa myös joidenkin ihmisryhmien säilymiselle, jotka sodan päätyttyä pystyivät aktiivisesti osallistumaan museon toiminnan kaikkien osa-alueiden entisöintiin. Ryhmää johti tieteen apulaisjohtaja ja johtaja. Siperian laitos L.P. Potapov. Ryhmään kuului: Slaavikansojen osasto A. Ya. Duisburg , johtaja. Kaukasuksen ja Krimin laitos E. N. Studenetskaya, Keski-Aasian ja Kazakstanin osaston vanhempi tutkija M. V. Sazonova , Kaukasuksen osaston tutkija L. F. Vinogradova , johtaja. Kouluhuone M. Ya. Orzhevskaya ja Volgan alueen osaston tieteellinen ja tekninen virkamies L. Valyuk "(Studenetskaya E. N. Lähtö Novosibirskiin sivuliikkeen perustamiseksi // Novosibirskin etnografisen museon sivuliike (1942-1945). Muistelmat REM-arkisto Studenetskaya Fund).
18. ↑ Lisätietoja valtion etnografian museosta suuren isänmaallisen sodan aikana, katso Pervak ​​​​V.E. Museo piiritetyssä Leningradissa // Museo ja sota: ihmisten, kokoelmien, rakennusten kohtalo. Koko venäläisen tieteellis-käytännöllisen konferenssin raporttikokoelma 4.-6.4.2016. Jekaterinburg. 2016. S. 183-185; Kopaneva A. N., Pervak ​​​​V. E. Novosibirskin valtion etnografisen museon (Venäjän etnografisen museon) kokoelmat (1942-1945) // Perinnön säilyttäminen: museoarvojen evakuoinnin historia Novosibirskiin vuoden 1941 suuren isänmaallisen sodan aikana 1945. (lehdistössä).
19. ↑ Korvasi Maria Vasilievna Sazonovan, palautettiin Leningradiin (1906-1987).
20. ↑ L.P. Potapovin arvostelu. E. N. Studenetskajan henkilökohtainen tiedosto. REM-arkisto. F. 2 Op. 3. D 367. L. 11; Arvostelu: E. A. Milshtein. siellä. L. 12.
21. ↑ Korkeamman todistuskomission vastaus vetoomukseen nro 994, päivätty 4.10.1962. E. N. Studenetskajan henkilökansio. REM-arkisto. F. 2 Op. 3. D 367. L. 37.
22. ↑ 1 2 Yhdessä E. G. Torchinskayan kanssa.
23. ↑ Yhdessä G. A. Pluzhnikovan kanssa.
24. ↑ Yhdessä G. I. Novikovan kanssa.
25. ↑ Yhdessä L. F. Vinogradovan kanssa.
26. ↑ Yhdessä A. L. Natansonin kanssa.
27. ↑ Katso Studenetskaya E.N. Raportti matkasta Azerbaidžanin SSR:ään vuonna 1962 // Museo. Perinteet. Etnisyys / Julkaisu: E. Yu. Gulyaeva. SPb., 2014. nro 2 (6). s. 86-108.
28. ↑ Omaelämäkerta 1975. E. N. Studenetskajan henkilökansio. REM-arkisto. F. 2 Op. 3. D 367. L. 5.
29. ↑ Dmitriev V. A., Selinenkova E. Ya. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya (1908-1988). Armavir - Pietari, 1997. S. 8.
30. ↑ Lausunto. E. N. Studenetskajan henkilökohtainen tiedosto. REM-arkisto. F. 2 Op. 3. D 367. L. 41.
31. ↑ Dmitriev V. A., Ivanova V. P. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya (muistokirjoitus) // Neuvostoliiton etnografia. 1989. nro 4. s. 173-174. http://journal.iea.ras.ru/archive/1980s/1989/no4/1989_4_173_Nekrolog.%20Studenitskaia.pdf
32. ↑ E. Ya. Selinenkova suullinen viestintä.
33. ↑ Dmitriev V. A., Selinenkova E. Ya. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya (1908-1988). Armavir - Pietari, 1997. S. 5.
34. ↑ Kaukasuksen kansat. Neuvostoliiton kansojen kansallisen etnografian museon etnografisten kokoelmien luettelo-hakemisto. L., 1981.
35. ↑ Yhdessä L. F. Vinogradovan ja V. P. Muratkhanin kanssa.
36. ↑ Yhdessä V. A. Dmitrievin, E. B. Kochetovan ja N. P. Sobolevan kanssa.
37. ↑ Neljä viimeistä näyttelyä valmistettiin yhdessä L. F. Vinogradovan ja N. P. Sobolevan kanssa.
38. ↑ Dmitriev V. A. Studenetskaya Evgenia Nikolaevna // Russian Museum Encyclopedia M., 2001. V.2. S. 213.
39. ↑ Lisää tästä: Petryashin S.S. Sosiaalirealismi ja etnografia: Neuvostoliiton nykyajan tutkimus ja esitys 1930-luvun etnografisessa museossa // Antropologinen foorumi. 2018. nro 39. s. 150-151. http://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/039/petriashin.pdf Arkistoitu 27. maaliskuuta 2020 Wayback Machinessa
40. ↑ " Karatšaikien ja balkarien traaginen kohtalo, joiden materiaaleille rakennettiin heille vuonna 1944 kokenut työ, teki kuitenkin mahdottomaksi puolustaa väitöskirjaa " (Studenetskaya E.N. Novosibirskin museon haaran työ // Museon sivuliike) etnografia Novosibirskissa (1942 1945. Muistelmat, REM-arkisto, Studenetskaja-säätiö)
41. ↑ 1 2 Sergeeva G. A. Toimittajan jälkisana // Studenetskaya E. N. Pohjois-Kaukasuksen kansojen vaatteet. XVIII-XX vuosisatoja / Rev. Ed. G. A. Sergeeva. M.: Nauka, 1989. S. 281.
42. ↑ Dmitriev V. A. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya - erinomainen venäläinen Kaukasuksen tutkija ja museotyöntekijä. Syntymäpäivän 100-vuotisjuhlaan: kirjanen näyttelyyn. SPb., 2008.
43. ↑ Studenetskaya E.N. Matka tieteelliseen konferenssiin Taškentissa keväällä 1944 / / Etnografisen museon sivuliike Novosibirskissa (1942-1945). Muistoja. REM-arkisto. opiskelijasäätiö.
44. ↑ Ibid.
45. ↑ Kotimaisia ​​valkoihoisia tutkimuksia. M., 1992. S. 138.
46. ↑ Kabardit ja tšerkessilaiset // Kaukasuksen kansat. T. I (sarja "Maailman ihmiset. Etnografiset esseet"). M., 1960. S. 138-199. Karatšayt // Kaukasuksen kansat. T. I (sarja "Maailman ihmiset. Etnografiset esseet"). M., 1960. S. 243-269 (yhteiskirjoittaja G. A. Sergeevan kanssa).
47. ↑ Studenetskaya E.N. Pohjois-Kaukasuksen kansojen vaatteet. XVIII-XX vuosisatoja / Rev. toim. G. A. Sergeeva. M., 1989.
48. ↑ Dmitriev V. A., Selinenkova E. Ya. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya (1908-1988). Armavir - Pietari, 1997. S. 3.
49. ↑ Dmitriev V. A., Ivanova V. P. Evgenia Nikolaevna Studenetskaya [Muistokirjoitus] // Neuvostoliiton etnografia. 1989. Nro 4. S. 174.
50. ↑ Tulinen sana. Arkangeli, 1978. S. 80-82.
51. ↑ Selinenkova E. Ya. “Blockade Metronome” Näyttelyn ja näyttelykompleksin materiaalit, joita suositellaan luokkien johtamiseen tieteenalalla “Ethnoculturological Museum Studies” (aihe: Virtuaalinäyttelyn “Blockade Metronome” temaattisen ja näyttelysuunnitelman muodostaminen). // Etnofilologiset ja etnokulttuuriset pohjoisen tutkimukset. Kokoelma metodologisia materiaaleja tärkeimmille koulutusohjelmille kandidaattien ja maisterien valmistelemiseksi suunnassa 44.03.01 "Pedagoginen koulutus", joka on omistettu Venäjän valtion pedagogisen yliopiston pohjoisten kansojen instituutin 85-vuotispäivälle. A. I. Herzen / Tieteellisen alaisena. Ed. L. B. Gashilova. Pietari: Asterion, 2015, s. 161-171.
52. ↑ Studenetskaya E.N. Saarron aikana . Venäjän etnografisen museon verkkosivusto (05.2020). Haettu 10. elokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 31. heinäkuuta 2021. (Venäjän kieli)

Linkit

• Studenetskaya Evgenia Nikolaevna sivustolla "Kotimaiset etnografit ja antropologit. XX vuosisata" [1] .
• Studenetskaya Evgenia Nikolaevna portaalissa "Pietarin valtionyliopiston elämäkerta". [2]