| Tabynskaya Jumalanäidin ikoni | |
|---|---|
| Tabynskaya-ikoni Verkhneuralskissa vuonna 1904 | |
| Ilmestymispäivämäärä | juontaa juurensa 10-13-luvuille, paljastettiin ihmeellisesti 1590-luvulla, 1745. |
| Ikonografinen tyyppi | Hodegetria |
| Sijainti | vuoteen 1919 asti - Tabynskoyen kylässä Bashkortostanissa |
| Kunnioitetut listat | Bogoroditsa - Tabynskyn luostarissa |
| Juhlapäivä | 9. perjantai pääsiäisen jälkeen |
Tabynskin Jumalanäidin ikoni on Jumalanäidin ikoni , jota Venäjän ortodoksisessa kirkossa kunnioitetaan ihmeenä . Kunnioitus oli yleisin Bashkortostanin , Orenburgin , Samaran ja Tšeljabenskin alueilla sekä joillakin Kazakstanin alueilla . Päivätty 10-13-luvuille.
Legendan mukaan kuvake ilmestyi 1590-luvulla suolalähteeseen lähellä Ascension Eremitaasta ( Kurortan kylä , Bashkortostan) ja nimettiin Kazanskajaksi. Vuodesta 1765 - Tabynskayan linnoituksessa (myöhemmin Tabynskoyen kylässä Gafuryn alueella Baškortostanissa ) . Tästä sen nimi tulee - Tabynskaya Jumalanäidin ikoni. Se katosi 1900-luvun puolivälissä. Tällä hetkellä Tabynskin ikonin sijaintia ei tiedetä.
Ikoni voidaan ajoittaa 10.-1300-luvuille levypinnan, maalien ja kreikkalaisten kirjainten mukaan. Mitat - 72 x 106 cm Sillä on ominaisuus - erittäin tummat kasvot. Niin tumma, ettei hänen piirteitään voi erottaa. Ikonografinen tyyppi on lähellä Kazanin kuvaa joillakin eroilla: apostolin lisäyksityiskohdat, Jumalanäidin kasvot ovat suurennettuja ja sulautuvat enemmän jumalallisen lapsen kasvoihin. Näin ollen voimme väittää, että Tabynskaya-kuvake ei ole luettelo Kazanin kuvakkeesta, vaan vain sen kaltainen. Aluksi Tabynskaja-kuvaketta kutsuttiin kuitenkin Kazanin ikoniksi [1] .
Ensimmäinen Tabynskin Jumalanäidin ikoni ilmestyi legendan mukaan 1590-luvulla: Ascension Eremitaasin Hierodeacon Ambrose käveli illalla heinänteosta. Kulkiessani suolaisen lähteen ohi, kuulin äänen: "Ota ikonini". Hän piti näitä sanoja pakkomielteisenä, joten hän yritti olla kiinnittämättä huomiota. Kolmantena päivänä kulkiessaan siellä hän kuuli jälleen äänen: "Jumalan pelastaman luostarin uskolliset veljet pyrkikööt ottamaan minut vastaan Herrani temppeliin." Hän katseli ympärilleen ja näki suurella kivellä suuren tammen varjossa Jumalanäidin kuvakkeen. Kivi riippui kahden lähteen päällä, jotka ylittivät Nogai-tien tässä paikassa [1] .
Diakoni kumarsi ikonia kohti ja juoksi luostariin. Veljet kunnioittaen ja laulaen toivat ikonin ja asettivat sen temppeliin. Mutta seuraavana aamuna kuvakkeita ei löytynyt. He alkoivat etsiä ja näkivät hänet luostarin porteilla. Munkit palauttivat ikonin temppeliin, mutta aamulla se oli jälleen alkuperäisellä paikallaan. Sitten he päättivät rakentaa kappelin porttien päälle ja rukoilla häntä. Ufan kaupungin kuvernööri ja Kazanin arkkipiispa Hermogenes , tuleva patriarkka, saivat tiedon äskettäin ilmestyneestä kuvakkeesta. Edelleen, kuten legenda sanoo: "Puhtaain ikoni siirrettiin veljille luostarissa. Ja hänet kannettiin sekä Kazaniin että Ufaan, mutta ikään kuin hän ei olisi löytänyt sieltä paikkaa itselleen, hän ilmestyi jälleen kivelle ja toimitettiin jälleen luostariin. Tämä tuli tiedoksi tsaari Fjodor Ivanovitšille, hän myönsi uusia maita, joille arkkipiispa Hermogenes perusti "Prechistensky"-luostarin ikonin ilmestymispaikalle. Uutta kuvaketta kutsuttiin Kazanin kuvakkeeksi [1] . Tällä hetkellä Jumalan äiti-Tabynsky-luostari sijaitsee ikonin ilmestymispaikalla .
Tabynskin ikonin toinen ilmestyminen tapahtui todennäköisesti vuonna 1765 samassa paikassa kuin ensimmäisen kerran [2] . Legendan mukaan kolme baškiiripaimenta laidutti karjaansa suolalähteiden lähellä ja näki Jumalan äidin kuvakkeen kivellä. He ryntäsivät pilkkomaan sitä kirveellä sanoen: "Tässä on Venäjän jumala" ja halkaisivat kuvakkeen kahteen osaan. Tällaisesta pyhäinhäväisyydestä paimenet sokaistiin. He alkoivat itkeä ja rukoilla: "Emme lähde, ennen kuin Venäjän Jumala parantaa meidät." Heistä nuorin baškiiri, 14-15-vuotias, rukoili erityisen lujasti ja sai näkönsä. Hän johti toverinsa suolalähteelle. He katuen tekojaan pesivat silmänsä suolavedellä, ja Jumalan Äidin armosta he saivat näkönsä. Siitä lähtien kevään vedestä on tullut pyhää. Sillä välin Bogoyavlenskyn tehtaan asukkaat alkoivat olla huolissaan karjasta ja juoksivat suolaisille lähteille ja löysivät ihmeellisen ikonin, joka tunnettiin vanhasta legendasta. He siirsivät kuvakkeen kirkkoon, mutta aamulla he eivät löytäneet kuvaketta, vaan löysivät sen Tabynskojeen kylästä , 20 km:n päässä suolalähteistä. Myöhemmin Usolskin asukkaat yrittivät monta kertaa kiistää kuvakkeen omistajuuden ja palauttaa sen itselleen, mutta joka kerta Jumalanäiti palautti ikonin ihmeellisesti Tabynskiin. Siitä lähtien ikonia on kutsuttu Tabynskaya-kansaksi. Tiedetään, että nuori baškiiri sai pyhän kasteen ja kuoli 130-vuotiaana uskonnollisessa kulkueessa Tšeljabinskissa, eläen erityistä askeettista elämää. Legendan mukaan Tabynskaya-ikoni ilmestyi yhdeksäntenä perjantaina pääsiäisloman jälkeen, kun taas on syytä uskoa, että kuvake ilmestyi ensimmäisen kerran samana päivänä [1] .
1800-luvun alussa, kuten V. I. Dalin päiväkirja todistaa, puolet Ufa-Orenburgin maakunnasta ohitettiin kuvakkeella. Ikonin erityinen kunnianosoitus alkaa vuonna 1848, jolloin koleraepidemia esiintyi kaikkialla maassa. Kun ikoni tuotiin Sterlitamakiin , juhlallisen rukouspalvelun jälkeen kolera heikkeni näkyvästi, ja ikonin ollessa siellä epidemia pysähtyi kokonaan. Sitten oli tapana tehdä kulkue ikonin kanssa Sterlitamakiin. Kampanjan laajentaminen Orenburgiin alkoi koleran aikana, kun suurin osa väestöstä kuoli Orenburgissa vuosina 1848-1853 [1] .
12. joulukuuta 1856, sisäministerin erityisenä kunnioituksena kenraalikuvernöörille, nro 250 hyväksyi jatkuvan kulkueen Tabynskin ikonin kanssa, nimeltään Kazan, keisarillisen komennon mukaan: "siirtää vuosittain sijaitsee Tabynskin kylän kirkossa, Sterlitamakin piirissä, Kazanin Jumalanäidin ikoni Orenburgiin syyskuussa ja Sterlitamakissa 9. perjantaina pääsiäisen jälkeen ristikulkueen seurassa. Ikoni viipyi Orenburgissa 8.-29. syyskuuta ja Sterlitamakissa 8 päivää [1] .
Sisällissodan aikana ikoni tuotiin Orenburgiin, missä oli valkoisia kasakoita, jotka kunnioittivat erityisesti Tabynskin ikonia. Ataman A. I. Dutov käytti ikonin auktoriteettia houkutellakseen kasakkoja armeijaansa. Sen jälkeen lähes kaksikymmentä tuhatta työkasakkaa ja etulinjan sotilasta meni valkoisten leiriin. Maaliskuussa 1920 ikoni toimitettiin Kiinaan . Ikoni katosi, kun se siirrettiin Pekingiin vuonna 1949. Jesuiitat saattoivat siepata hänet ja viedä hänet Roomaan, missä hänet luovutettiin paaville [1] .
Toisen version Tabynskayan ikonin katoamisesta mukaan vuonna 1919 Ataman Dutov vei hänet yhdessä Orenburgin armeijan jäänteiden kanssa Kiinaan, missä hän oli kasakka-armeijan päämajassa Suidongin kaupungin leirikirkossa . , Xinjiangin maakunnassa ja vuoden 1938 jälkeen Nikolaevin kirkossa samojen maakuntien Ghuljan kaupungissa. Kuljan kirkon diakonin poika totesi ikonista parannuksia, myös muiden uskontokuntien parantumista. Tabynskaya-kuvaketta nostettiin usein uskonnollisia kulkueita varten. Yleensä ne tapahtuivat kaupungeissa, joissa venäläinen väestö asui. 1950-luvulla Kuldzhinsky-temppelin hegumenin yritys viedä hänet Neuvostoliittoon epäonnistui, koska tämän temppelin seurakuntalaiset kieltäytyivät tekemästä niin. Sitten kuvake katosi. Ghuljan asukkaiden mukaan se on piilossa heidän kaupunkinsa läheisyydessä [1] . Kuvakkeen haku on parhaillaan käynnissä [3] .
Jumalanäidin Tabynskajan ikonin sisältävä kulkue herätettiin uudelleen Ufan ja Sterlitamakin metropoliitin Nikonin siunauksella Ufan hiippakunnassa vuonna 1992, ja sen herättämistä Orenburgin hiippakunnassa seurasi metropoliitta Valentin Orenburgin ja Buzuluk siunauksella. vuodesta 2000 lähtien.
Orenburgin kasakka-armeijan hallitus palautti ympärivuotisen uskonnollisen kulkueen, joka on liikkunut taukoamatta 3.6.2010 lähtien. Tänä aikana kasakat ikonin kanssa vierailivat tuhansissa Venäjän ortodoksisen kirkon seurakunnissa Venäjällä ja ulkomailla. Uskonnollinen kulkue järjestettiin myös Serbiassa, Abhasiassa ja Etelä-Ossetiassa.
Vuonna 2013 ensimmäistä kertaa historiassa kasakat, joilla oli Tabynskin kuvake, kulkivat kulkueen pitkin Athos-vuorta, nostivat ikonin Athos-vuoren huipulle.
28. helmikuuta 2014 Jumalanäidin Tabynskaja-ikoni vieraili Mordviassa, Lavrentyevon kylässä, rakenteilla olevassa kirkossa ja Lesnoje Ardaševossa kunnostettavissa olevassa kirkossa, minkä jälkeen hänet kuljetettiin viikoksi Sanaksarin luostariin. . Jumalanäidin Tabynskin ikonin kulkueen päällikkö on armeijan esimies Konstantin Vadimovich Krylov.
Troparion: "Tänään on valoisa juhlapäivä, Siunattu Neitsyt, Rehellinen Tabynsky-ikoni, Lady, jopa enemmän kuin auringonnousun säteet, aina virtaavan Lähteestä, Kristus, Jumalamme, huokuu parantavia lahjoja uskolla, joka virtaa Sinä, sinä olet Kristus, Hänen lahjakansansa Auttaja, joka peittää ja pelastaa kaikista onnettomuuksista Hänen palvelijansa, siunatun.
Arvostettu XIX-luvun luettelo on Jumalan äiti-Tabynskyn luostarissa Bashkortostanissa [8] .
