Maskotti

Talisman ( muinaiskreikaksi τέλεσμα "initiaatio, lumous" [1] ) on maaginen esine tai eläin, jonka tarkoitus taikauskoisten uskomusten mukaan on tuoda onnea ja onnea omistajalleen [1] .

Uskotaan, että talismanit voivat tuoda onnea, varoittaa vaaroista, parantaa hyvinvointia jne. Uskotaan myös, että omistajalle huonosti viritetty talismani voi muodostaa vakavan uhan, samoin kuin muiden ihmisten talismaanit. Mikä tahansa esine voi olla talisman, koruista kiveen tai puunkuoreen tai eläin. Tässä ominaisuudessa käytetään kuitenkin erityisen usein jalo- ja puolijalokivejä .

Talismaaneina ihmiset voivat käyttää sekä esineitä (eli ihmisen tekemiä esineitä) että luonnonesineitä (eli juuria, meripihkan paloja , simpukoita , epätavallisia kiviä ). Talisman voi olla myös hahmo tai eläin. Urheilujoukkueet ja musiikkiryhmät käyttävät usein tiettyjä hahmoja "maskottisymboleina". Jotkut talismaanit on luotu tiettyä vaaraa tai tilannetta varten (esimerkiksi kilpailun voittoon), toiset on suunniteltu auttamaan missä tahansa tilanteessa (mm. ristien joukossa). Joitakin talismaaneja puhuvat velho , noita , shamaani jne., toisia ei (esim. hevosenkengät onnea varten).

Länsimaisessa esoteriikassa amulettien ja talismaanien valmistus on osa astraali- tai taivaallista magiaa , jonka tarkoituksena on laskea alas tiettyjä astraalivirtoja ja säteilyä aineellisiin kappaleisiin [2] .

Erot termien "talisman", "amuletti", "amuletti", "apotropey" välillä

Sanoja amuletti , amulet , apotropey , talisman käytetään yleensä synonyymeinä ja ne on lueteltu synonyymeinä monissa sanakirjoissa. Jotkut sanakirjat osoittavat kuitenkin merkityksen sävyjä:

Amuletti ( lat.  amulētum [3] ) on esine, joka taikauskoisten uskomusten mukaan pystyy suojelemaan omistajaansa onnettomuuksilta [4] . Lisäksi Ožegovin [5] ja Ushakovin [ 6 ] sanakirjoissa mainitaan, että amulettia käytetään kehossa.

Amuletti (verbistä: "suojella" [7] ) on esine, otgonnaya-taikuuden lähde, jolla on taikauskoisten uskomusten mukaan maaginen kyky suojella omistajaansa erilaisilta katastrofeilta [5] . Ožegovin sanakirjassa on esimerkki "Hevosenkenkä oven päällä on talon vartija" [5] , joka osoittaa, että jokaista huoltajaa ei kuljeta mukanaan. Laajassa merkityksessä amuletit eivät sisällä vain esineitä, vaan myös esimerkiksi salaliittoja [8] . Dahlin sanakirjan mukaan : "Amuletti" - salaliitot, hurmaa, sanat ja riitit korruptiosta, oppitunnit; panettelu, kuiskaukset, haitallisten loitsujen tuhoaminen tai estäminen; talisman, amuletti, riipus pahasta silmästä, tulesta, vedestä, käärmeistä, kuolemasta, häiden vaurioista, sairauksista jne.

Apotropey ( muinaiseksi kreikaksi ἀπο-τρόπαιος [9]  - onnettomuuden välttäminen) on maaginen esine, jolle antiikin aikoina pidettiin ominaisuuksia, jotka suojaavat ihmisiä, eläimiä, koteja pahoilta voimilta [4] , puhdistavan taikuuden lähde. Amuletin ja apotropian käsitteet ovat läheisiä, täydelliseen tunnistamiseen asti. TSB : ssä esimerkkeinä apotropaeasta ei ole lueteltu vain puettavia amuletteja, vaan myös arkkitehtonisia reliefejä eläinten kuonojen muodossa [10] .

Talisman ( kreikaksi τέλεσμα [11]  - omistautuminen, viehätys, loitsu) on esine, joka taikauskoisten uskomusten mukaan tuo onnea, onnea. Se toimii myös talismanina [4] . Onnea mainitaan myös Ožegovin [5] ja Ushakovin [6] sanakirjoissa. Näissä sanakirjoissa ei mainita talismanin käyttämistä kehossa. Siten talisman on yleisin käsite: talismaanit voivat suorittaa paitsi suojaavan toiminnon, myös tuoda menestystä; joitain talismaaneja käytetään vartalossa, toisia ei (esimerkiksi eläin voi olla talisman).

Erilaisten fantasiafiktioiden ja taikakäsikirjojen kirjoittajat voivat käyttää näitä sanoja erottumattomina synonyymeinä tai antaa niille erilaisia ​​merkityksiä, jotka eivät välttämättä ole samoja kuin sanakirja.

Vierailla kielillä sanat "amuletti" ja "talisman" voivat myös olla joko synonyymejä tai eroavat toisistaan; nämä erot eivät välttämättä vastaa venäjän kielen eroja.

Kristillisen kirkon asenne talismaaneja kohtaan

Kristillinen kirkko suhtautuu äärimmäisen kielteisesti talismaaneihin, luokittelee ne taikuuden ominaisuuksiksi , pitää niitä ihmisen sielun siteinä, ja talismaneja käyttävät on kristillisen opetuksen mukaan erotettava kirkosta. Tämä asenne esitettiin varhaisessa kristinuskossa, 4. vuosisadalla Laodikean kirkolliskokous hyväksyi 36. kaanonin, joka kieltää tiukasti talismaaneja, tämän neuvoston säännöistä tuli kirkon kaanonit , tämä kaanon sanoo:

Pyhitettyjen tai virkailijoiden ei sovi olla velhoja tai hurmaajia tai ennustajia tai astrologeja tai tehdä niin sanottuja vartijoita, jotka ovat heidän sielunsa siteitä. Me käskimme niitä, jotka käyttävät sitä, karkottaa kirkosta [12] [13] [14] [15] [16]

Vartijat ( vanhakreikaksi φυλακτήρια [18] muusta kreikkalaisesta φῠλακτήριος   - vartioinnista; lat . phylacteria [ 19] ) ovat talismaaneja [ 20] .  

Myös Johannes Chrysostom opettaa samaa sanoen, ettei vastakastettujen vauvojen päälle saa laittaa talismaaneja tai amuletteja: "vauvan päälle ei saa laittaa mitään muuta, paitsi pelastavan ristin" [21] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. 1 2 Novikov, 1985 , s. 463.
  2. Kudryavtsev O. F. "Saturnuksen painama": Astral Magic Marsilius Ficino . www.argo-school.ru _ Haettu 5. kesäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2021.
  3. Amuletti  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubatšov , toim. ja esipuheen kanssa. prof. B. A. Larina [vol. minä]. - Toim. 2nd, sr. - M  .: Edistys , 1986-1987.
  4. 1 2 3 Big Encyclopedic Dictionary
  5. 1 2 3 4 Ožegovin sanakirja
  6. 1 2 Ushakovin selittävä sanakirja
  7. Amuletti  // Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja  : 4 osassa  / toim. V. I. Dal . - 2. painos - Pietari. : M. O. Wolfin  kirjapaino , 1880-1882.
  8. Charms // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  9. "ἀπο-τρόπαιος" // I. Kh. Dvoretskin muinainen kreikka-venäläinen sanakirja
  10. Apotropey // Angola - Barzas. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1970. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 2).
  11. Talisman  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubatšov , toim. ja esipuheen kanssa. prof. B. A. Larina [vol. minä]. - Toim. 2nd, sr. - M  .: Edistys , 1986-1987.
  12. Laodikean kirkolliskokouksen kaanoni 36 . Haettu 9. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2014.
  13. Paikallisvaltuuston säännöt ja tulkinnat sanoista Balsamon, Aristinus ja Zonara s. 250 (pääsemätön linkki) . Haettu 9. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2014. 
  14. Paikallisneuvostojen säännöt piispa Nikodim Miloksen tulkinnoilla 36 Laodikean kirkolliskokouksen kaanoni . Haettu 9. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2014.
  15. [1] Arkistoitu 21. tammikuuta 2022 Wayback Machine 2:een Πηδάλιον • Αγαπίου Ιερομονάχου και Ννκ.
  16. Peräsin (Käyttäjä Agapius Hieromonk ja Nikodemus munkki) Aluesynodien kanonit Laodikean alueneuvosto. Canon 36 ja tulkinta . Haettu 9. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2013.
  17. Beneševich V.N. Drevleslavjanskaja lentäjä. osa 1, 1906 painos s. 274 . Haettu 9. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 21. tammikuuta 2022.
  18. κανόνες τῆς ἐν λαοδικείᾳ τοπικῆς συνόδου συνεκλήθη ἐν λαοδικείᾳhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh nor . Haettu 9. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2014.
  19. Codex Canonum vetus ecclesiae Romanae 1525 s. 82 . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2016.
  20. Izmail Ivanovich Sreznevsky “Materiaaleja vanhan venäjän kielen sanakirjaan kirjallisten monumenttien mukaan. Osa 3 R - I ”(1893) sarake 862“ säilöntä ”
  21. Johannes Chrysostomos Keskustelu 12 1. kirje korinttolaisille 7 osa (pääsemätön linkki) . Haettu 10. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2012. 

Kirjallisuus

Linkit