Tamidi (traktaatti)

" Tamid " ( muinainen heprea ‎תמיד ‎ ‎, tamid  - l. "vakio", tässä "jatkuvassa uhrauksessa") - tutkielma Mishnassa ja Babylonian Talmudissa, osiossa " Kodashim " ("Pyhä" asiat"). Tutkielma kuvaa Jerusalemin temppelin päivittäisen jumalanpalveluksen rituaalia , jonka keskeinen osa oli uhraus . Tutkielman koko nimi on עולת תמיד  ‎ - "päivittäinen polttouhri " [1] .

Aihe

Käsky tehdä päivittäisiä uhrauksia löytyy Mooseksen laista kahdesta kohdasta: Esim.  29:38-42 ja Num.  28:3-8 , täysin sopusoinnussa keskenään:

Tämä on se, mitä sinä uhraat alttarilla: kaksi saman vuoden karitsaa [virheetöntä] joka päivä jatkuvasti [ikuiseksi uhriksi]; uhraa yksi lammas aamulla ja toinen lammas illalla ja kymmenesosa [efaa] vehnäjauhoja sekoitettuna neljäsosahiiniin jauhettua öljyä, ja juomauhriksi neljänneshiiniä viiniä, sillä yksi lammas; uhraa toinen lammas illalla: samankaltaisella jauholahjalla kuin aamulla, ja samalla juomalahjalla tuoksuksi, uhriksi Herralle. Tämä on jatkuva polttouhri sukupolvesta sukupolveen Herran edessä ilmestysmajan oven edessä...

Toinen tärkeä osa jumalanpalvelusta oli suitsukkeiden tarjoaminen temppelin sisällä sijaitsevalla alttarilla:

Ja sinun on tehtävä alttari suitsutuksen uhraamiseksi, sinun on tehtävä se sittim-puusta... Ja aseta se esiripun eteen, joka on ilmestysarkin edessä, sitä kantta vasten, joka on ilmestysarkin päällä, missä paljastan itseni sinulle.

Sen päällä Aaron polttaa tuoksuvalla suitsukkeella; joka aamu, kun hän valmistaa lamppuja, hän polttaa ne; Ja kun Aaron illalla sytyttää lamput, polttaa hän niiden kanssa: [tämä] on ikuinen suitsutus Herran edessä sukupolvesta sukupolveen. Älä uhraa sen päällä muita suitsukkeita, älä polttouhreja äläkä viljauhreja äläkä vuodata juomauhria sen päälle.

Tutkielma "Tamid" kuvaa jumalanpalvelusta Jerusalemin temppelissä silminnäkijöiden kertomusten perusteella. Se, toisin kuin suurin osa Talmud -käsikirjoituksista , ei sisällä halakistisia päätöksiä, ja lainopettajien välisiä kiistoja on siinä erittäin vähän ja ne johtuvat heidän muistissaan olevista ristiriitaisuuksista.

Sisältö

Tutkielma "Tamid" Mishnassa koostuu 7 luvusta ja 34 kappaleesta. Kuten monet muutkin tutkielmat, se alkaa numeerisella säännöllä (temppelin yövartijan kolme virkaa on lueteltu) ja päättyy haggadiseen materiaaliin .

• Luku 1 aloittaa päivittäisen jumalanpalveluksen kuvaus: yövartio, taloudenhoitajan saapuminen ja temppelin aamutarkastus.
• Toisessa luvussa kuvataan alttarin valmistelu: tuhkasta siivous, polttopuiden asettelu.
• Kolmannessa luvussa jatketaan kuvausta: seuraa tarina siitä, kuinka tehtävät jaettiin arvalla jumalanpalvelukseen osallistuvien pappien kesken , uhrikaritsan valmistuksesta, menoran ja suitsutusalttarin puhdistamisesta.
• Neljännessä luvussa kuvataan päivittäisen polttouhrin uhrausprosessi.
• Viides luku jatkaa kuvausta: aamurukous temppelissä, valmistautuminen suitsutukseen, tarina magrefista (erityinen musiikki-instrumentti, eräänlainen pieni urut , jotka pitivät sata ääntä [2] ).
• Luvussa kuusi kuvataan rituaali, jossa poltetaan suitsukkeita temppelin sisällä olevalla alttarilla.
• Luvussa seitsemän kuvataan rituaalin erityispiirteet ylipapin palvelukseen osallistumisen yhteydessä . Tutkielma päättyy rukoukseen temppelin ennallistamisen puolesta ja luetteloon psalmeista , joita leeviläiset lauloivat temppelissä eri viikonpäivinä [1] .

Tulkinnat ja kommentit

Vain tutkielman luvut 1, 2 ja 4 ovat säilyneet Babylonian Gemarassa ; se sisältää useita omituisia tarinoita ja legendoja, mukaan lukien tarinoita Aleksanteri Suuren elämästä : hänen keskustelustaan ​​viisaiden miesten kanssa, hänen matkastaan ​​Afrikkaan ja hänen seikkailuistaan ​​Amazonien joukossa ja paratiisin porteilla. [yksi]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Tamid // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
2. ↑ Magrefa // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron