Teleuts

Vakaa versio kirjattiin ulos 14.8.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .
Teleuts
Moderni itsenimi telenet, tadar-kizhi, bayat-pachat
Numero ja alue
Yhteensä: n. 2700

 Venäjä :
2643 ihmistä (2010) [1]

Kuvaus
Kieli Teleut ( Etelä-Altai ), venäjä
Uskonto Ortodoksisuus , shamanismi
Mukana Turkkilaiset ja Venäjän kansallinen kokoonpano
Sukulaiset Telengit , altailaiset (eteläaltaitalaiset) , hakassit , shorit , kirgisit , tomskin tataarit
Alkuperä Tele , Jenisei Kirgisia , Turkuts

Teleutit (itsenimi: telennet , tadar , bayat -pachat ) ovat turkkilaisia ​​alkuperäiskansoja Venäjällä , jotka ovat peräisin Länsi-Siperian eteläosan turkinkielisestä nomadiväestöstä . Teleutien kieli ja kulttuuri liittyvät läheisesti altailaisten kieleen ja kulttuuriin , joiden etnoterritoriaalisena ryhmänä heitä pidettiin virallisesti vuoteen 1993 asti [2] . Nykyaikaiset teleutit asuvat tiiviisti Kemerovon alueen eteläisillä alueilla .

Teleuteilla on Y-kromosomaaliset haploryhmät R1a1 (55,3 %), C3xM77 , N1c1 , R1b*, R1b3 , I , J [3] [4] [5] .

Väestö ja asutus

Venäjällä on 2643 henkilöä ( 2010 ), josta Kemerovon alueella  - 2520 henkilöä. Teleutit ovat pääosin maaseudun asukkaita. Noin kaksi tuhatta ihmistä asuu Bekovon, Chelukhoevon , Verkhovskayan , Shandan kylissä , Novobachatyn kylissä Belovskin ja Guryevskyn kunnallispiirien alueella . Nämä ovat niin sanottuja "Bachat Teleuteja", jotka elävät Big- ja Small Bachat -joen varrella ( Ob -allas ). Teleutit asuvat myös Kemerovon alueen Novokuznetskin kunnallisalueella ja Altain tasavallan Shebalinskyn kunnan alueella .

Teleutien määrä siirtokunnissa vuonna 2002 [6] :

Kieli

Teleut-kieli kuuluu altailaisen kieliperheen turkkilaisen ryhmän kirgisian-kypchakin (khakassin) kieliin erillisenä kielenä tai toisen luokituksen mukaan Etelä-Altain (varsinaisen altailaisen) kielen murre . Jälkimmäisessä tapauksessa sitä ei levitetä vain Kemerovon alueelle , vaan myös Altain tasavaltaan ( Shebalinskyn kunnallinen alue , Katun -joen ja sen Sema-joen sivujoen varrella ) ja Altain alueella . Virallisten tietojen mukaan vuonna 2010 Venäjällä 975 ihmistä puhui teleuttien kieltä (noin 37 % teleuteista). Samaan aikaan lähes kaikki teleutit puhuvat venäjää.

Historia

Etnonyymi Teleut, samoin kuin telengit ja telos , juontavat juurensa muinaiseen turkkilaiseen etnonyymiin tele . Tele-ihmisten historia voidaan jäljittää varhaiselle keskiajalle. Vuonna 391 ne valloittivat Tabgachit , vuonna 403 Juanit . 480-luvulla ruumis onnistui saavuttamaan sotilaallisia menestyksiä (Gaochangin vangitseminen , Yuebanin raunio ) ja luomaan kiinalaisten kanssa liittoutuneen Gaogyui -valtion , mutta se hajosi pian ja heftaliitit voittivat ruumiit . 600-luvun alussa ruhtinaiden Mivotun ja Ifun johtama ruumis kävi sotia rouranien kanssa vaihtelevalla menestyksellä, tappoi Futu Khanin, mutta noin 550 he joutuivat turkkilaisten vallan alle ja heistä tuli turkkilaisten alalaisia . itäturkkilaiset Khaganates.

Vuodesta 930 vuoteen 1207 teleutit eivät kuuluneet mihinkään sotilaspoliittiseen liittoon ja ilmeisesti jätettiin omiin käsiinsä. Teleutien tästä ajanjaksosta, elämästä ja toiminnasta ei ole luotettavaa historiallista tietoa. Teoksessaan "Muinaiset turkkilaiset" L. N. Gumilyov kertoo lähteeseen " Yuan-chao mi-shi " viitaten, että teleutit "mainitaan Jochi Khanin vuonna 1207 valloittamien suvereenien heimojen joukossa ". Siitä lähtien he ovat olleet mongolien vaikutuspiirissä useiden vuosisatojen ajan . Tšingis-kaanin valtakunnan romahtamisen jälkeen 1200- luvulla useiksi uluksiksi , teleutit päätyivät Ogedein ulukseen , sitten heistä tuli osa Oirat-khaanikuntaa ja itsenäistyivät vasta 1500-luvulla , kun hegemonian hegemonia heikkeni. Oirat-khaanit Keski-Aasiassa. Tämän itsenäisyyden ja Teleut-klaanien keskittämisen aste on edelleen kiistanalainen kysymys kirjallisuudessa.

1500-1700-luvuilla teleutit vaelsivat Obin yläosassa ja Altain juurella Obin molemmin puolin. Siten Teleut-maa sisälsi suurimman maamassan Irtysh-joen lännessä ja Tom-joen välillä idässä ylä- ja keskijuoksulla. Myöhempien kirjallisten lähteiden ja Siperiassa vierailleiden matkailijoiden todistusten perusteella teleutit harjoittivat puolipaimentolaislaimenhoitoa, joka yhdistettiin omiin talouden muotoihin: metsästykseen (mitä vahvistavat leirintäalueilta löytyneet eläinten luut), keräily ja kalastus. He tiesivät maatalouden, vaikka se oli alkeellista. 1600 -luvulle mennessä, kun venäläiset saapuivat Siperiaan, teleutit olivat kehittäneet patriarkaali-feodaalisia suhteita. Vahvemmat heimot eivät vain työntäneet ja omaksuneet heikkoja, vaan useissa tapauksissa valloittivat heidät saadakseen kunnianosoituksen. Teleuteilla oli myös heistä riippuvainen kyshtymien väestö. He saivat orjia vangiksi yhteenotoissa naapureiden kanssa [7] .

Venäläisissä kirjallisissa lähteissä Teleutit valkoisten kalmykkien alla mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1601 . Tämä nimi erotti turkinkieliset arot heidän liittolaisistaan ​​- mongolikielisistä oirateista , joita venäläiset nimittivät mustiksi kalmykeiksi . [8] Kuitenkin oiratien ja teleutien kohtuuton nimeäminen yhdellä termillä - "kalmykit" - herätti jo Gerhard Friedrich Millerin vastalauseita . "Kuvauksessaan Siperian Tobolskin läänin Tomskin piiristä sen nykyisessä asemassa, lokakuussa 1734", historiografi toteaa:

On tietysti totta, että telengutit ovat ulkonäöltään paljon valkoisempia ja kauniimpia kuin kalmykit itse, mutta mielestäni tämä on vain todiste siitä, ettei heitä pidä pitää yhtenä kansana. Tähän on lisättävä, että sekä kielen että koko elämäntavan ja uskonnon suhteen he ovat erilaisia ​​kuin kalmykit, eivätkä kalmykit itse tunnusta heitä sukulaisiksi.

Koko 1700-luvun Teleutit osallistuivat yhä enemmän vuorovaikutukseen Siperian venäläisten viranomaisten kanssa, jotkut klaanit hyväksyivät Venäjän kansalaisuuden ja muuttivat pohjoiseen Tomskin vankilan suojeluksessa (tämän lähtevien teleutien ryhmän Siperian tataarit assimiloitiin lopulta ja muodostaa nyt erillisen kalmakkitataarien etno-alueellinen ryhmä). Siitä huolimatta Teleut-feodaali-heimoaatelisto, jota Dzungaria tuki , pysyi pitkään Venäjän viranomaisten päävastustajana Ylä-Obissa ja Gorny-Altaissa. Teleut maata koko 1600-luvun ajan. toimi eräänlaisena puskurina venäläisten piirien ja mustien kalmykkien (länsimongolien) omaisuuden välillä. 1680-luvulle saakka Venäjän ja Dzungarian välillä liikennöivät Teleut-ruhtinaat Abakovichin talosta (itse Abak, hänen poikansa Koka ja pojanpoika Tabun) onnistuivat säilyttämään itsenäisyytensä tai merkittävän itsenäisyyden ja jopa jossain määrin alistaneet muita Altai-heimoja osoittaen kunniaa ne (alman). Teleut-aatelisto yritti itsepintaisesti säilyttää monopolinsa koko Altain väestön hyväksikäytössä, ja siksi vastusti kaikin mahdollisin tavoin venäläisten tunkeutumista Ylä-Obin ja Gorny Altain alueille [9] . Tunnettu arkeologinen muistomerkki Chertovon asutus Novosibirskissa on paikallisten historioitsijoiden mukaan jälkeä itse teleutien tai heistä riippuvaisten chat-tataarien rajalinnoituksesta niin sanotulla Teleut-rajalla, joka erotti venäläisten vaikutuspiirit. ja nomadit [10] .

1700-luvun alusta lähtien suurin osa teleuteista vaelsi Dzungarian rajojen sisällä . 1760-luvulle mennessä useiden tuhoavien sisäisten ja ulkoisten syiden vuoksi, joista ratkaiseva oli Dzungarian ja Kiinan välinen sota, Teleutien ulusyhdistys hajosi lopulta ja teleutit hajosivat. Joissakin tapauksissa ne hajosivat täysin eri etniseen ympäristöön, toisissa ne toimivat tärkeänä osana uusien etnisten yhteisöjen muodostumista. L. P. Potapovin mukaan teleuteilla on poikkeuksellinen rooli kaikkien altailaisten , sekä pohjoisten että eteläisten , etnogeneettisessä muodostumisessa.

Etniset siteet teleutien ja mongolien välillä

Tiedetään, että teleutit, joista käytettiin termiä " Kalmak ", kuuluivat Dzungar-khanaattiin . Teleutit tunnettiin aiemmin nimellä "valkoiset kalmykit" ja heidän dzungarinsa naapurit "mustina kalmykeinä" [11] . Samaan aikaan osa Jungarista ( Oirat ) ja muita mongolilaisia ​​klaaneja liittyi Teleutteihin : Choros , Oirot, Derbet , Merkit [12] , Tumat (Ak-Tumat, Kara-Tumat), Naiman ( Maiman ) [13] .

Teleuteja pidetään perinteisesti muinaisten turkkia puhuvien telesheimojen [14] ( dinlin , gaogyuy ) [15] jälkeläisinä . Etnogeneettisesti L. P. Potapov vertaa muinaisia ​​Tele-heimoja Teleuteihin, Telengitteihin ja Teleseihin [16] .

Samaan aikaan on olemassa mielipide kehon heimojen mongolien alkuperästä. N. Ya. Bichurinin mukaan Dinlinit (Dili) [17] ja Gao Gui olivat mongolialaista alkuperää. Hänen mielestään gaoguita kutsuttiin ensin Diliksi ja myöhemmin Gaogui Dinliniksi [18] . A. S. Shabalov uskoo, että teleutit [19] ja heidän edeltäjänsä Dili ja Gaogui puhuivat alun perin mongolian kieltä [19] [20] .

Kulttuuri ja uskonto

Ortodoksiset, perinteiset uskomukset säilyvät.

Kulttuurillisesti he ovat lähellä telengittejä ja khakasseja .

Etnografisten tutkimusten [21] mukaan teleutit harjoittivat muinaisina aikoina ilmahautausrituaalia , joka on yleinen monien kansojen keskuudessa.

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan virallinen verkkosivusto. Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista . Haettu 30. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2016.
  2. Lähde (linkki ei saatavilla) . Haettu 7. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2020. 
  3. Kharkiv V.N.
  4. Kharkov VN , Medvedeva OF , Luzina FA , Kolbasko AV , Gafarov NI , Puzyrev VP , Stepanov VA Teleuttien geenipoolin vertailuominaisuudet Y-kromosomaalisten markkeritietojen perusteella, 2009. . Haettu 17. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2016.
  5. Derenko M. , Malyarchuk B. , Denisova G. et ai. "Y-kromosomien vaihtelun kontrastimallit Etelä-Siperian populaatioissa Baikalin ja Altai-Sayanin alueilta"//Human Genetics, 2006. 118: 591-604.
  6. Vuoden 2002 koko Venäjän väestönlaskennan mikrotietokanta (linkki ei saatavilla) . Haettu 19. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2019. 
  7. "Chudsky-kaupunkien" salaisuudet
  8. Altailaisten uudelleensijoittaminen (pääsemätön linkki) . Altai.ru . Käyttöpäivä: 28. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2015. 
  9. Teleut maa
  10. "Siperian paikallishistorian kirjasto" . Haettu 4. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2013.
  11. Neuvostoliiton maantieteellisen seuran Altai-osaston uutisia. . - Altai-kirjankustantaja, 1967. - S. 112-115. Arkistoitu 19. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
  12. Neuvostoliiton etnografia . - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1948. - S. 203. Arkistokopio 19.5.2022 Wayback Machinessa
  13. Radlov V.V. Siperiasta. Päiväkirjan sivut . - Ripol Classic, 1978. - S. 96. - 925 s. — ISBN 9785458401838 . Arkistoitu 19. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
  14. Neuvostoliiton etnografia . - Tiedeakatemian kustantamo, 1971. - S. 175. Arkistokopio 13.6.2020 Wayback Machinessa
  15. Neuvostoliiton etnografia. Numerot 4-6 . - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1991. - S. 80. Arkistokopio 13.6.2020 Wayback Machinessa
  16. Kuzeev R. G. Baškiirien alkuperä. Etninen koostumus, asutushistoria / T. A. Zhdanko. - 2. painos, lisäys. - Ufa: DesignPolygraphService, 2010. - S. 253. - 560 s. - ISBN 978-5-94423-212-0 .
  17. Bichurin N. Ya. Kertomuksia Hoihun talosta // Tietojen kokoelma Keski-Aasiassa muinaisina aikoina asuneista kansoista . www.vostlit.info. Haettu 16. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  18. Bichurin N. Ya. Hoihu (Gaogui) // Tietojen kokoelma Keski-Aasiassa muinaisina aikoina asuneista kansoista . www.vostlit.info. Haettu 16. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2019.
  19. ↑ 1 2 Shabalov A.S. Uiguurien , oiratien (kalmykkien) ja muiden tele-heimojen alkuperä 1700-luvulla. eKr e. - XIV vuosisadalla. n. e. - Irkutsk: Irkutskin valtion teknillisen yliopiston kustantamo, 2014. - S. 8-22. — 248 s.
  20. Shabalov A.S. Uiguurien , oiratien (kalmykkien) ja muiden tele-heimojen alkuperä 1700-luvulla. eKr e. - XIV vuosisadalla. n. e. - Irkutsk: Irkutskin valtion teknillisen yliopiston kustantamo, 2014. - S. 228-235. — 248 s.
  21. G. Yu. Sitnyansky, MUINAISEEN KIRGISIAN HAUTUSRIITIN ALKUPERÄSTÄ. Painettu versio // Keski-Aasian etnografinen kokoelma. Numero IV.M., 2001.S.175-180 (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 19. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. kesäkuuta 2012. 

Linkit

Kirjallisuus