Konfliktittomuuden teoria on poleeminen termi 1950-luvun Neuvostoliiton kritiikille , joka viittaa "hyvän ja paremman" konfliktin kirjallisuuteen vastakohtana klassiselle "hyvän ja pahan" konfliktille.
Yleisesti uskotaan, että termi esiintyi ensimmäisen kerran Pravdan pääkirjoituksessa 7. huhtikuuta 1952 "Dramaturgian ruuhkan voittamiseksi" [1] . Samalla väitetään, että sanamuoto juontaa juurensa Stalinin lausuntoihin 26. helmikuuta 1952 , kun keskusteltiin Stalin- palkintoehdokkaista politbyroossa :
Tässä Sofronov esitti sellaisen teorian, että on mahdotonta kirjoittaa hyviä näytelmiä: ei ole konflikteja. Kuinka kirjoittaa näytelmiä ilman konflikteja. Mutta meillä on sellaisia ristiriitoja. (...) Nämä ristiriidat täytyy heijastua dramaturgiaan - muuten ei ole dramaturgiaa [2] .
Termi "konfliktiton teoria" esiintyy kuitenkin jo Konstantin Simonovin raportissa "Neuvostodraaman ja teatterikritiikin tehtävät" kirjailijoiden kokouksessa Moskovassa helmikuussa 1949 [3] . Tämä raportti oli omistettu "teatterikriitikkojen anti-isänmaallisen ryhmän" paljastamiseen, ja se oli tärkeä panos kosmopolitismin vastaiseen kampanjaan . Simonov pitää "patrioottien vastaisten" kriitikkojen ansioksi "epäilyttävän nuuskivan konfliktittomuuden teorian", jonka tarkoituksena on tasoittaa luokkaristiriitoja.
S. Kormilovin mukaan "taistelu konfliktittomuuden teoriaa vastaan osoittautui vielä pahemmiksi kuin teoria itse: se johti paisuvaan poliittiseen psykoosiin <...> Ermilov sanoi selvästi: konfliktittomuuden teoria taiteessa on Itse asiassa tarkoituksena oli vaimentaa taiteilijoiden poliittista valppautta” [4] .
Stalinin kuoleman jälkeen sulan alkaessa termin merkitys muuttui: sitä alettiin käyttää sellaisiin ,romaanitP.S.kuinteoksiin F. I. Panferovin " Taistelu rauhan puolesta " . , I. A. Pyryevin elokuva " Kuban kasakat ", A. V. Sofronovin näytelmä " Moskovan hahmo ", joka sai Stalin-palkinnot. Tällaisten teosten ominaispiirre kutsuttiin "hyvän taisteluksi parhaan kanssa ". Siitä tuli virallisesti harkittu:
Tämä teoria, joka perustuu marxilaisuuteen vieraisiin, oikeistolaisten opportunistisiin teoriaan "luokkataistelun hiipumisesta", liittyy julkisessa elämässämme vallinneisiin omahyväisyyden tunnelmiin, seremonialliseen hyvinvointiin, haluttomuuteen vaivautua. itseämme kritisoivilla virheillä ja puutteilla, negatiivisilla ja tuskallisilla ilmiöillä, joita elämässä todella on [5] .
Vanhaa rappialaista termiä " lakalla todellisuus ", joka 1930-luvulla merkitsi luokkataistelun näyttämisen välttämistä [6] , käytettiin nykyään vain "koristelun" merkityksessä.
Boris Strugatsky kirjassaan "Kommentteja menneisyydestä" sanoi, että kirjailijat 1960-luvun alussa. kohtasi joitain vaikeuksia täyttää realistisesti kommunistisen tulevaisuuden "tyhjä ja liikkumaton" maailma ja perustella tämän maailman kehityksen liikkeellepanevia voimia:
"…Mikä ajaa tätä valoisaa yhteiskuntaanne?" Missä se kehittyy edelleen? Mistä konflikteista ja sisäisistä ristiriidoista johtuen? ..
Muistamme, että yritimme esittää teoriaa "hyvien taistelusta parhaiden kanssa" yhteiskunnallisen edistyksen liikkeellepanevana vipuna, mutta tämä aiheutti vain pilkan ja myrkyllisten huomautusten räjähdyksen - jopa BBC ratsasti tynkien läpi. tähän teoriaamme, ja aivan oikein [7] .