| Tikhon | |
|---|---|
| Leonid Alimpievitš Pasetšnik | |
| Piispa Tikhon 9. helmikuuta 2003 | |
| Uskonto | ortodoksisuus |
| Virtaus | Ei-kanoninen ortodoksisuus |
| Otsikko | RTOC :n kädellinen , Venäjän tosiortodoksisen kirkon (RTOC) piispojen synodin puheenjohtaja |
| Syntymäaika | 21. tammikuuta 1948 (74-vuotias) |
| Syntymäpaikka | KazSSR |
| Maa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tikhon (maailmassa Leonid Alimpievich Pasechnik [1] ; 21. tammikuuta 1948 , Kazakstanin SSR ) on ei-kanonisen Venäjän tosiortodoksisen kirkon (RTOC) pää, jolla on Omskin ja Siperian arkkipiispan titteli, liittovaltion synodin puheenjohtaja. RTOC:n piispat. Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon (ROCOR) entinen pappi Venäjällä [1] .
Pasetšnik itse totesi vuonna 2007 antamassaan haastattelussa, että hän syntyi "Venäjällä vuonna 1948" [2] . Web-sivuston "Church Gazette of the RTOC" mukaan hän syntyi Kazakstanissa poliittisten maanpakolaisten perheeseen. Tämän sivuston mukaan "isä Alimpiy Ivanovich joutui saksalaisten vangiksi vuonna 1941, viipyi sotavankileirillä Norjassa, sodan jälkeen hänet pakotettiin muuttamaan Kazakstaniin. Äidin isoisä Prokopy Sergeevich oli tsaarin kaivosasiantuntija, työskenteli Donbassin kaivoksissa , ammuttiin vuonna 1937 " Shakhty-tapauksessa ", kun kaikki "vanhan tilan" asiantuntijat tuhottiin; isoäiti ja äiti " kansan vihollisen " sukulaisina karkotettiin Kazakstaniin [3] . Mutta hän tekee virheitä esittäessään tietoja vanhemmistaan, koska Shakhty-tapauksen tuomio ei annettu vuonna 1937, vaan vuonna 1928, ja hänelle teloitettujen joukossa ei ole ketään nimikirjaimella P. S. [4] .
Vuonna 1970 hän valmistui Kharkovin rakennustekniikan instituutista maa- ja vesiinsinöörin tutkinnolla [1] [5] .
Toiminut rakentajana. Vuonna 1985 hän meni naimisiin [6] . Samasta vuodesta hän asui Omskissa [1] . Imperial Herald -lehden haastattelussa Tikhon sanoi, että hän kääntyi juuri tähän aikaan ortodoksiseen uskoon tullessaan Omskin katakombiyhteisöön , joka koostui "katakombikirkon ikimuistoisen tunnustajan hengellisistä lapsista". , Hieromonk Alexander (Orlov, 1876-1977). Yhteisössä hän suoritti avustajan tottelevaisuuden vanhimmalle Feodor Kirillovitš Kuvaldinille (s. 1922), joka oli katakombiyhteisön jäsen ja Fr. Alexandra: Aleksanteri (Orlov) palveli salaa Fjodor Kuvaldinin talossa vainon vuosina” [3] . Tikhonin (Pasechnik) kriitikot kyseenalaistivat nämä tiedot.
Vuonna 1993 hän jäi leskeksi. [1] Samana vuonna hän liittyi Venäjän ulkopuolisen ortodoksisen kirkon Omskin seurakuntaan [6] . Kuten hänen virallisessa elämäkerrassaan on kirjoitettu: "Hän piti vaimonsa sairautta ja kuolemaa kutsuna Herralta palvelukseen" [5] .
Vuonna 1996 hänet valittiin lukijaksi Omskin yhteisölle ja vuonna 1997 subdiakoniksi [5] .
Vuonna 1998 hän teki luostarivalan Tikhon -nimellä pyhän patriarkka Tikhonin kunniaksi, ja Ishimin ja Siperian piispa Evtikhiy (Kurotshkin) asetti hänet hierodiakoniksi . [yksi]
4. heinäkuuta 1999 [7], [7] , Omskin pyhien kuninkaallisten marttyyrien kirkon suojelusjuhlapäivänä , Ishimin ja Siperian piispa Eutychius asetti hänet hieromonkiksi ja nimitettiin ROCORin seurakunnan papiksi. Omskissa [5] [6] . Kuten ROCORin virallisella verkkosivustolla olevassa todistuksessa todetaan, piispa Eutychius päätti Hieromonk Tikhonin "kirkollisen lukutaidottomuuden vuoksi olla nimittämättä häntä itsenäiseen seurakuntaan [6] .
Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon neuvoston jälkeen lokakuussa 2000 hän allekirjoitti Ishimin ja Siperian ROCORin hiippakunnan papiston kokouksen päätöslauselman, jossa todettiin: "Kiilikunnan sanoma, kuten muutkin asiakirjat, todistaa piispaneuvoston peräkkäiseen sitoutumiseen koko ROCORin aikaisempaan kurssiin <...> Emme hyväksy kriittisiä lausuntoja, lausuntoja ja uhkavaatimuksia, joita jotkut kirkkomme papit ovat allekirjoittaneet piispaneuvostolle ja hallitsevalle piispalle ja jotka sisältävät epäluottamus piispoihimme kohtaan” [8] .
4.-5. syyskuuta 2001 Voronezhissa kadonneita etsivän Jumalanäidin ikonin kirkossa hän osallistui "RTOC:n piispojen, papiston ja maallikoiden ensimmäiseen koko Venäjän konferenssiin - ROCOR". johon osallistuivat Lazar (Zhurbenko), Veniamin (Rusalenko) , Agafangel (Pashkovsky) , 23 pappia ja 13 maallikkoa. Metropoliita Vitalylle lähetetyssä viestissä kokous ilmaisi "täyden tuen piiriviestillenne 22. kesäkuuta 2001. <...> Tässä suhteessa pidämme sinua edelleen ainoana laillisena Venäjän kirkon ensimmäisenä hierarkkina ulkomailla, ja me lapsellisesti pyydä sinua olemaan jättämättä ensimmäisen hierarkin virkaa tänä levoton aikana” [9 ] , jossa hän piti esityksen [10] .
18. marraskuuta 2001 hän lähetti yhdessä seurakunnan rehtorin, pappi Vasili Savelievin kanssa piispa Eutychiukselle kirjeen, jossa hän ilmoitti eroavansa ROCORista [11] :
Nykyisessä tilanteessa näemme ainoana pelastuksen mahdollisuutena suojella itseämme ja hengellisiä lapsiamme uuden Sergian synodin haitallisilta vaikutuksilta, arkkipiispa. Lavr, joka ryntäsi ekumeenisen "maailman ortodoksisuuden" helmaan ja sinulta, aktiivisena tukijana ja oppaana uuden kurssin elämään.
Erotamme itsemme yhteydenpidosta kanssasi Sanan 15:n perusteella. Double Const. Neuvoston ja Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen synodin julistuksen maanpaossa 26. lokakuuta / 8. marraskuuta 2001, ja siirrymme Metin suoran valvonnan alle. Vitaly ja ROCORin synodi seisovat lujasti ROCORin alkuperäisillä asemilla.
Samana vuonna Hieromonk Tikhon oli Ishimin ja Siperian piispa Evtikhiy (Kurochkin) kirkollisten rikosten vuoksi, ja hänet kiellettiin palvelemasta [12] [13] . Piispa Evtikhiy sanoi tässä yhteydessä: "Kuinka voin ymmärtää Omskin skismaattisen Tikhonin (Pasetshnik) seuraajia, jotka jättivät minut vuonna 2000 ainoasta syystä - he kysyivät minulta, pidänkö Moskovan patriarkaattia kirkkona (?!) ja kuultuaan minulta suoran myöntävän vastauksen he ilmoittivat lähtevänsä ROCORista” [14] .
Hän ei osallistunut RTOC:n II piispojen, papiston ja maallikoiden koko venäläiseen konferenssiin, joka pidettiin 17.-18.4.2002 Voronezhissa [15] .
Vuonna 2002 arkkipiispa Lazar tonsi hänet vaippaan, säilyttäen luostarissa hyväksytyn nimen Tikhon. [yksi]
5.-18. elokuuta 2002 hänet vihittiin RTOC:n piispakokouksen päätöksen mukaisesti Odessan Vanhurskaan Johanneksen Kronstadtin katedraalikirkossa Shadrinskyn piispaksi, arkkipiispa Lasarin neljänneksi kirkkoherraksi. Vihkimisen suorittivat: Odessan arkkipiispa ja Tambov Lazar (Zhurbenko) , Mustanmeren ja Kubanin piispa Veniamin (Rusalenko) , Borovichin piispa Dionysius (Alferov) , Burnenskyn piispa Irinei (Klipenshtein) , piispa Germogen (Dunikov) Zhlobin [5] .
Metropoliita Vitaly Fr. Tikhonia (Pasechnik) eikä muita äskettäin vihittyjä kirkkoherroja Lazaria (Zhurbenko) ei tunnistettu [16] . Vihkimiset johtivat ROCOR(V):n jakautumiseen ja loivat perustan RTOC:n itsenäiselle olemassaololle [17] .
25. helmikuuta 2003 hän tapasi Kansallisrintaman johtajan, Euroopan parlamentin jäsenen Jean-Marie Le Penin , joka saapui Omskiin yksityiselle vierailulle ja vieraili Omskin Venäjän pyhien uusien marttyyrien ja tunnustajien kirkossa. 18] .
RTOC:n piispakokous nimitti hänet 12.-25. kesäkuuta 2003 Omskin ja Siperian hallitsevaksi piispaksi. [1] Sen jälkeen, kun piispakonferenssi muutettiin RTOC:n piispojen synodiksi, hänet valittiin synodin pysyväksi jäseneksi [19] .
Arkkipiispa Lazarin (Zhurbenkon) kuoleman jälkeen 7. heinäkuuta 2005, Herran Johanneksen edelläkävijän ja kastajan syntymäpäivänä järjestettiin Venäjän oikean ortodoksisen kirkon (RTOC) arkkivaalit; valittiin RTOC:n synodin puheenjohtajaksi. Seuraavana päivänä St. oikeuksia. Johannes Kronstadtista Odessassa, jumalallisen liturgian aikana nostivat hänet arkkipiispaksi Mustanmeren ja Kubanin RTOC:n arkkipiispa Veniamin (Rusalenko) , Novgorodin RTOC:n piispa ja Tverin RTOC:n piispa ja Tverin piispa Dionysios (Alferov) toimesta. Tšernigovin RTOC ja Gomel Germogen (Dunikov) , Vernenskyn piispa ja Semirechensky Iriney (Klipenshtein) yhdessä muiden RTOC-papiston edustajien kanssa [19] .
Ensimmäisellä matkallaan RTOC-kädellisenä arkkipiispa Tikhon vieraili Kiovassa , Harkovassa ja Voronezhissa [20] .
Vuonna 2007 hän hyväksyi RTOC:n lainkäyttövaltaan useita seurakuntia ja pappeja, jotka eivät hyväksyneet kanonista ehtoollista , sekä Lesninsky-luostarin .
Helmikuussa 2008 hän tapasi Ranskassa Kreikan vanhan kalenterin Chrysostomos-synodin sihteerin , piispa Photiuksen (Mandalis) . Kuten Tikhon (Pasechnik) itse selitti Odessan-Harkovin hiippakunnan hiippakunnan kokouksessa: "Tämä kokous ei ollut yksityinen, vaan virallinen ja molempien synodistemme siunaama. Puhumme eukaristisen yhteyden perustamisesta Venäjän oikean ortodoksisen kirkon ja Kreikan todellisen ortodoksisen kirkon välille” [21] .
7. maaliskuuta 2016 synodin verkkosivuilla julkaistiin "Synodin vastaus Omsk-Siperian hiippakunnan papiston ja heidän kannattajiensa vetoomuksissa esiin tulleisiin kysymyksiin", joka hahmotteli arkkipiispa Tikhonin uutta maailmankuvaa, joka eroaa pohjimmiltaan hänen aiemmin toistuvasti esittämistä näkemyksistä. Hänen mukaansa: ”Vuonna 1994… ROCOR otti virallisesti harhaoppisen, kryptoekumeenisen kirkon…” (viittaen ROCORin yhteyteen Vanhan kalenterin vastustajien synodin kanssa ), “että suuri osa ROCORin viimeaikaisesta ’perinteestä’ – erityisesti osa sen neuvostojen ja hierarkkien päätökset olivat virheellisiä ja ristiriidassa pyhän perinteen kanssa…”, ”RTOC hidastui kyprialaisuuden harhaopin tunnustamisessa verrattuna muihin tosiortodoksisen kirkon osiin…”, Protopresbyter Victor Melekhov, joka jäi eläkkeelle Bostonin synodiin vuonna 1986 ja sitten defrocked in ROCOR ei ole skismaatti, ja tunnustaja on myös "kiityksen arvoinen innokkuudestaan uskon puolesta, ja hänen kieltonsa on julistettava mitättömäksi", että pappien uskonto, joka ei jaa anti-ideoita. Kyprialaisuutta tulisi pitää harhaoppisena, eikä se vaadi sovittelun päätöksiä [22] .