| Dionysios | |
| "Tuoman vakuutus" . 1500 | |
| kangas , gesso , puu (kaksi lautaa), munatempera . 85×54 cm | |
| Venäjän valtionmuseo , Pietari | |
| ( Inv. DRZh-2737 ) |
"Assurance of Thomas" - ikoni , jonka on luonut ikonimaalari Dionysios c. 1500 Pavlo-Obnorskin luostarin kolminaisuuden katedraalin ikonostaasin juhlariville . Taidehistorioitsija, keräilijä ja Rumjantsev-museon työntekijä B. Eding toi ikonin pohjoisen matkalta vuonna 1914 ja siirsi sen museoon, jota säilytettiin myöhemmin Historiallisessa museossa . Ikoni saapui Venäjän museoon vuonna 1933 ulkomaisen näyttelyn jälkeen, joka järjestettiin vuosina 1929–1932. Se on yksi harvoista ikoneista, jotka luottavaisesti katsotaan Dionysiukselle.
Ikoni luotiin vuonna 1414 Vologdan lähellä sijaitsevan Obnorskin Paavalin perustaman luostarin ikonostaasin juhlatasolle . Yksi neljästä aikamme säilyneestä ikonista, joka liittyy Dionysioksen työn "pohjoiseen ajanjaksoon" [1] . Loput ikonostaasin säilyneistä ikoneista ovat " Vapahtaja vallassa " ja " Ristiinnaulitseminen " (Tretjakovin osavaltiogalleria), " Jumalanäidin taivaaseenastuminen " (paikallisesta arvosta, säilytetään tällä hetkellä Vologdan osavaltion historiallisessa, arkkitehtuurikeskuksessa ja taidemuseo-suojelualue ). Tuomaan vakuutus, kuten koko ikonostaasi, on peräisin vuodelta 1500 vuonna 1949 löydetyn kuvakkeen "Vapahtaja voimassa" takana olevaan kaiverruskohtaan perustuen. Kirjoitus on tehty taululle kaiverretuilla suurilla kirjaimilla:
Le [silloin] ZI :ssä (7008 - 1500) kirjoitettiin Deesis ja Denisievin juhlat ja profeetat.
— Kirjoitus kuvakkeen takana "Vapahtaja vallassa" [2]Paleografi M. V. Shchepkinan mukaan "Vapahtaja voimassa" takana oleva kirjoitus tehtiin 1530-luvulla [2] .
Ylätapin alla olevan "Assurancen" takapuolelle oli kaiverrettu mustalla maalilla teksti "Fomino's test" ja kirjain "Є" [2] .
Luostarin kivisen kolminaisuuden katedraalin rakensi Vasily III vuosina 1505-1516 , luostarin sulkemisen jälkeen vuonna 1924 se tuhoutui [3] . Todennäköisesti ikonostaasi luotiin vanhalle puiselle katedraalille [4] [5] [5] .
B. Eding siirsi ikonin vuonna 1914 Rumjantsev-museoon. Vallankumouksen jälkeen se siirrettiin koko maalauskokoelman kanssa Historialliseen museoon . Esitetty vuosina 1929-1933 ulkomailla pidetyssä näyttelyssä. Ikoni tuli Venäjän museoon näyttelyn jälkeen antiikkien kautta (laki nro 164/165 8.3.1933) [6] .
Asiakirjoja, jotka liittyvät ikoniin katedraalin ikonostaasiin, ei ole säilynyt [2] . Muinaisina aikoina uskottiin, että ikonin maalasi Dionysius Glushitsky [7] .
Boris Eding löysi Thomas' Assurancen Pohjois-matkalla vuonna 1914, ja hän toi sen Rumjantsev-museoon . Eding julkaisi huomautuksen löydöstään lehdessä " Old Years " (huhti-kesäkuu 1916), hän ei nimennyt paikkaa, josta ikoni löydettiin, mutta joidenkin epäsuorien merkkien mukaan I. Kochetkov päätti, että "Takuu Thomas" vietiin pois St. Obnorskyn luostarista. Tiedetään, että Eding vieraili vuonna 1914 matkansa aikana Pavlo-Obnorskin luostarissa, hän mainitsee tämän kirjeessään 6. syyskuuta Jevgeni Volkoville [K 1] [8] . Jo Eding, joka pani merkille kompositiorakenteen selkeän yksinkertaisuuden, monimutkaisen kuvaongelman ratkaisemisen virtuoosin ja hienot väriyhdistelmät, oletti kuvan kuuluvan Dionysioksen siveltimeen [9] .
Gennadi Popov , perustuen ikonin mittoihin, jotka vastaavat Tretjakovin gallerian "Ristiinnaulitsemisen" mittoja , ehdotti ensimmäisenä, että "vakuutus" saattoi olla osa Pavlo-Obnorskin luostarin katedraalin ikonostaasia.
Popovin oletuksen vahvisti I. A. Kochetkov, joka analysoi molempien ikonien tekniset ominaisuudet. Edingin raportoimien tietojen perusteella - ikonia pidettiin ullakolla noin viisikymmentä vuotta ja sitä ennen se oli seisonut luostarin porttien päällä sata vuotta - Kochetkov palautti kohtalonsa. Kolminaisuuden katedraalissa vuonna 1764 puhjenneen tulipalon jälkeen luostarin porttien yli asennettiin Tuomaan vakuutus, jonka aita oli tuolloin puinen. Vuosisataa myöhemmin, vuosina 1862-1866, kun uutta kiviaitaa pystytettiin, ikoni siirrettiin katedraalin ullakolle [10] [11] .
Krusifiksi Pavlo-Obnorskin luostarista
Thomasin vakuutus
"Assurance of Thomas" ikoninen kilpi on samanlainen kuin "Ristiinnaulitsemisen" kilpi: niiden mitat ovat lähellä: 85 × 54 cm (vasen marginaali pidennetään 2 cm) ja 85 × 52 cm, vastaavasti; materiaali - kaksi veistettyä kalkkilevyä , jotka on yhdistetty kahdella vastaleikatulla tapilla; päistä lautojen liitokset kiinnitetään rautakiinnikkeillä. Molemmissa kuvissa on syvä relikviaari , samat kentät - vaakasuoran leveys 5,3-5,5 cm, pystysuora - noin 2,2 cm. Kenttien ja arkin (kuoret) väliset viisteet ovat leveitä ja pehmeitä. Molemmissa ikoneissa ylempää kenttää ympäröi sinoberilla tehty hapsu , hapsun leveys on noin 1,5 cm, sen alaviivaa rajaa kaavio [12] .
Kuten muutkin Kolminaisuuden katedraalin ikonostaasin ikonit, Tuomaan vakuutus oli aikoinaan koristeltu kullatulla hopeisella kehyksellä [13] .
Ikonimaalari kuvasi jakson Johanneksen evankeliumista (20:24-29), joka kertoo Kristuksen ilmestymisestä ylösnousemuksen jälkeen opetuslapsilleen. Tuomas , yksi kahdestatoista apostolista , epäili opettajan ylösnousemusta, mutta saatuaan Jeesuksen kutsun koskettamaan haavojaan hän uskoi.
Keskellä, perinteen mukaan, suljetuin ovin rakennuksen edessä, on esitetty ylösnoussut Kristus. Hänen ohut hahmonsa toistaa taustalla olevan oven ääriviivat, mikä viittaa Kristuksen sanoihin: "Minä olen ovi: jos joku tulee minun kauttani sisälle, hän pelastuu." Oikean käden taite ja vasemman alaslasku seuraavat arkkitehtonisen aiheen katon linjaa [13] . Kristuksen vasemmalla ja oikealla puolella seisoo kymmenen apostolia kahdessa tiheässä ryhmässä, ne, jotka ovat jo nähneet ylösnousseet, Jeesuksen vasemmalla puolella on kunnioittavasti kumartunut Tuomas, joka erottuu kirkkaan punaisesta himaatiostaan . Thomas koskettaa Longinuksen keihään jättämiä haavoja [14] .
Taustalla oleva arkkitehtoninen kompleksi heijastaa teoksen selkeää jakautumista kolmeen osaan. Vasemman seinän sileä kaari toistaa Tuomaan johtaman apostolien ryhmän ääriviivat. Keskellä olevan korkean kammion ääriviivat ovat kuin kehys, johon on vapaasti kaiverrettu siro Kristuksen hahmo. Oikealla puolella olevan kapean tornin mittasuhteet vastaavat toista lähellä seisovien apostolien ryhmää [9] .
Arkkitehtonisen taustan värit ovat vaaleita. Vaatteiden taitteiden kuvio on kiinteä, ilman tarpeettomia komplikaatioita. Hahmojen hahmot ovat hieman pitkulaisia. Kristuksen Himation on vaaleansininen. Äärimmäisenä vasemmalla on apostoli Jaakob lilanvaaleanpunaisessa viitassa ja sinisessä kitinissä, hänen vaatteiden värit muodostavat harmonisen kontrastin ryhmän keskimmäisen apostolin keltaisiin vaatteisiin ja Tuomaan viitan [12] [9] kanssa. .
Ikoni on ollut ulkoilmassa noin sata vuotta ja altistunut sateelle ja lämpötilan vaihteluille, ylempi maalikerros on huonosti säilynyt, kulumaa on jonkin verran. Edingin (1916) mukaan henkilökohtainen kirje kärsi eniten, paitsi Kristuksen oikea käsi. Hän havaitsi myös myöhemmin kasvojen, käsivarsien ja jalkojen ryppyiset ääriviivat, enimmäkseen seepianväriset . Siniset alueet ovat säilyneet erittäin huonosti. Kristuksen pään ääriviivat pilasivat nauloilla palkan kiinnityksen aikana. Jäljet palkan kiinnittäneistä nauloista ja itse nauloista jäivät kaikkialle taustalle [15] . Taustan, peltojen, halojen kultaus jäi sirpaleiksi. Maalaus oli sävytetty. Tällä hetkellä on vaikea arvostaa hahmojen vaatteiden siroa kuviointia ja hienovaraista värisiirtymien leikkiä. Tekijän maalaus löydettiin ennen ikonin vastaanottamista Venäjän museosta, vuosina 1914-1929 [14] [12] . Samanlaiset menetelmät kirjailijan maalauksen tallentamisessa, jotka havaittiin Pavlo-Obnorskyn luostarissa "Ristiinnaulitsemisessa" ja "Assurances of Thomas", todistavat näiden kahden ikonin yhteisestä alkuperästä [12] .