Ukrainalaiset Brasiliassa Ukrainalaiset Brasiliassa | |
|---|---|
| väestö |
Brasiliassa 500 tuhannesta 1 miljoonaan ihmiseen |
| uudelleensijoittaminen | |
| Kieli | ukraina , portugali |
| Uskonto |
useimmissa tapauksissa - kristityt : |
Ukrainalaiset Brasiliassa ( Ukr. Ukrainians in Brazil , port. Ucraniano-brasileiro ) on yksi Brasilian kansallisista yhteisöistä [1] . Suurin ukrainalainen diaspora Etelä-Amerikassa, eri arvioiden mukaan, 500 tuhannesta [2] [3] [4] 1 miljoonaan ihmiseen [5] . Se koostuu pääasiassa ukrainalaista alkuperää olevista brasilialaisista 4. ja 5. sukupolvesta, jotka tukevat ukrainalaisen kulttuurin perinteitä. Noin 80 % Brasilian ukrainalaisista asuu Paranan osavaltiossa [6] .
Ukrainalaisten maahanmuutossa Brasiliaan on kolme aaltoa.
Ensimmäinen aalto (1872-1914). Yksi ensimmäisistä ukrainalaisista maahanmuuttajista on M. Morozovichin perhe, joka lähti Zolochivin alueelta vuonna 1872. Vuonna 1876 ryhmä Bukovinasta muutti Paranan osavaltioon, ja vuonna 1881 toinen ukrainalaisten ryhmä perusti siirtokuntia samaan osavaltioon lähellä Palmeirasin ja Ponta Grossan kaupunkeja . Vuonna 1886 kirjattiin yksittäisiä tapauksia maahanmuutosta Galiciasta Uniao da Vitorian kaupungin alueelle, jonka lähelle perustettiin Inacion ja Tomaz Coillon siirtokunnat [6] [7] . Ukrainalaisten joukkouudelleensijoittaminen alkoi kuitenkin vuonna 1895. Orjuuden poistamisen jälkeen Brasiliassa syntyi työvoimapula ja hallitus alkoi stimuloida siirtolaisia taloudellisesti. Uudisasukkaille maksettiin matkat ja heille myönnettiin 25-50 hehtaaria maata 10 vuoden maksulykkäyksellä. Tällaiset olosuhteet näyttivät erittäin houkuttelevilta maattomille ja maattomille ukrainalaisille, ja vuosina 1895–1899 noin 15 tuhatta ihmistä muutti Brasiliaan, pääasiassa Koillis-Galiciasta. Todellisuudessa uudisasukkaille myönnetyt maat sijaitsivat kuitenkin läpäisemättömässä viidakossa, ja jos ukrainalaiset palkkasivat viljelijät, he joutuivat maksamaan ruoasta ja vaatteista niin korkeilla hinnoilla, että he joutuivat taloudellisen riippuvuuden olosuhteisiin lähellä. orjuuteen [6] [7] .
Vuosina 1897-1907 huomattava määrä ukrainalaisia (noin tuhat perhettä) muutti omalla kustannuksellaan Prudentopoliksen alueelle sekä Paranan osavaltion kaakkoisalueille ja pohjoisille alueille. Santa Catarinan osavaltio , joka perusti Antonio Olinton , Uniao-da-Vitorian , Iraceman , Marechal-Malletin ja Dorizonan siirtokunnat [6] .
Vuosina 1908-1914 noin 18 500 ukrainalaista siirtolaista saapui osana kampanjaa työvoiman houkuttelemiseksi rakentamaan rautateitä São Paulon ja Rio Grande do Sulin osavaltioiden välille . He perustivat ukrainalaisia siirtokuntia Gupranin , Campinasin , Izhuin , Zhaguarin ja Ereshimin kaupunkeihin [6] .
Lisäksi vuosina 1892–1914 Brasiliaan saapui noin 120 perhettä Dneprin alueelta , joista 90 perhettä asettui Rio Grande do Sulin maakuntaan [6] .
Nälkä, epidemiat ja paikallisten intiaanien vihamielinen asenne johtivat maahanmuuttajien korkeaan kuolleisuuteen, osa heistä palasi Galiciaan , mutta Ukrainan pappien vuosien 1913-1914 laskennan mukaan Brasiliassa asui tuolloin noin 45 000 ihmistä [6 ] [7] .
Toinen aalto (1917-1939). Jos ensimmäinen siirtolaisaalto koostui lähes yksinomaan talonpoikaista, niin toisessa aallossa oli merkittävä älymystön kerros. Tänä aikana noin 9 000 ihmistä saapui Galiciasta, Volhyniasta, Polissyasta, Bukovinasta ja Taka-Karpatiasta [6] .
Kolmas aalto (1947-1951). Kolmas maahanmuuttoaalto on pääosin poliittisten motiivien vetämä ja alkoi toisen maailmansodan lopussa . Maahanmuuttajien perustana olivat näinä vuosina Saksan vangitsemat entiset " Ostarbeiterit ", Saksan vankeudesta vapautetut neuvostoarmeijan sotilaat sekä poliittiset pakolaiset (neuvostovastaisia näkemyksiä omaavat ihmiset, entiset apupoliisin , SS :n jäsenet) Galician divisioona jne. [6] [8]
He asettuivat pääasiassa Paranan osavaltioon, osa - Sao Paulon osavaltioon, sekä osavaltion pääkaupunkiin että Sao Caetano do Sulin kaupunkiin. Yhteensä 7 000 ukrainalaista muutti tänä aikana. Osa uudisasukkaista ei kyennyt sopeutumaan Brasilian elinoloihin ja muuttivat Yhdysvaltoihin ja Kanadaan, ja osa asettui Sao Pauloon , Porto Alegreen , Canoasiin ( Rio Grande do Sulin osavaltio ) sekä Goiasin ja Minasin osavaltioihin. Gerais ja Rio de Janeiro [6] .
1950-luvulla ukrainalaisten maahanmuutto käytännössä pysähtyi, ja sitä seurannut poliittisen diktatuurin luominen johti lisääntyneeseen paluumuuttoon Yhdysvaltoihin, Kanadaan ja Neuvostoliittoon [6] .
Tutkijoiden mukaan vuonna 1972 Brasiliassa asui 153 000 etnistä ukrainalaista, joista 130 000 oli Paranan osavaltiossa , 14 000 São Paulossa , 5 000 Santa Catarinassa , 3 000 Rio Grande do Sulissa ja noin 1 muussa osavaltiossa 00 6] .
Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon seurakuntien arkistotietojen mukaan vuonna 1996 Paranan osavaltiossa asui noin 320 000 ukrainalaiskatolista, mikä muodosti 95 % osavaltion ukrainalaisesta yhteisöstä [6] . Samaan aikaan tutkijat huomauttavat, että 75–85 prosenttia Brasilian ukrainalaisista asuu tässä osavaltiossa.
Nykyaikainen tieteellinen kirjallisuus tarjoaa arvioita ukrainalaisten lukumäärästä Brasiliassa: 500 tuhannesta [2] [3] [4] 1 miljoonaan ihmiseen [5] . Brasilian presidentin ja Ukrainan ja Brasilian keskusedustuston edustajien lausunnot puhuvat 500 000 brasilialaisesta ukrainalaisesta.
Uskotaan, että noin 80 % ukrainalaisista maahanmuuttajista asuu perinteisesti maaseudulla, loput työskentelevät teollisuudessa , pääasiassa huonekalu- ja metalliteollisuudessa [6] .
Noin 80 % ukrainalaisista maahanmuuttajista asuu Paranan osavaltiossa : vain Paranan pääkaupungissa, Curitiban kaupungissa , asuu noin 60 tuhatta ukrainalaista. Vuonna 1928 rakennettu Pyhän Josaphatin kirkko toimii kaupungissa . 26. lokakuuta 1995 Ukrainan siirtolaismuistomerkki [6] [9] avattiin juhlallisesti . Lisäksi Santa Catarinan osavaltiossa , São Paulon kaupungissa ja sen ympäristössä on ukrainalaisia yhteisöjä.
Brasiliassa asuvat ukrainalaiset jatkavat perinteisen ukrainalaisen kulttuurin ja uskonnon noudattamista. Ukrainan kulttuurin kehittämisestä vastaavat lukuisat julkiset organisaatiot, jotka ovat yhdistyneet Ukrainan ja Brasilian keskusedustustoon (Brasilian Ukrainan seura, Ukrainan kulttuurin kannattajien yhdistys, Sobornost-seura, Ukrainalais-Brasilian nuorisoliitto jne.) [6] .
Ukrainan kreikka-katolinen ja Ukrainan autokefalinen Brasilian ortodoksinen kirkko [6] kiinnittävät saman huomion kulttuuriin .
30. toukokuuta 1962 paavi Johannes XXIII julkaisi bullan Qui divino consilio [10] , jolla perustettiin Ukrainan kreikkalaisen katolisen kirkon apostolinen eksarkaatti Brasiliassa asuville, joka muutettiin 29. marraskuuta 1971 Pietarin hiippakunnaksi. Johannes Kastaja Curitibassa [11] [12] .
Toukokuun 12. päivänä 2014 paavi Franciscus korotti Pyhän Johannes Kastajan hiippakunnan Curitibassa arkkipiippakunnan metropoliksi korostaen siitä uutta Neitsyt Marian tahrattoman sikiämisen hiippakuntaa Prudentopoliksessa [13] .
Brasiliassa on ukrainalaisia kouluja , kansanperinneryhmiä ja luovia osuuskuntia [14] .
Ukrainan kielen säilyttämiseen kiinnitetään paljon huomiota: sitä opetetaan vieraana kielenä peruskouluissa ukrainalaisten tiheästi asutuissa paikoissa, joissakin julkisissa lukioissa ja Paranan yliopiston kielikeskuksessa (Curitiba) [6 ] . Kielellisesti katsottuna Brasilian ukrainalaiset kuuluvat kuitenkin joko ukrainalais-portugalilaisiin kaksikielisiin (vähemmistö) tai portugalin kielen äidinkielenään puhuviin, joilla on parhaimmillaan rajoitettu määrä ukrainalaisia sanoja. Tämä johtuu siitä, että siirtolaisten lapset, vaikka he ovat oppineet esi-isiensä kielen perusteet, alkavat opiskella ja työskennellä Brasilian portugalinkielisten asukkaiden yhteiskunnassa [4] .
Vuonna 2010 Brasilia perusti ukrainalaisen yhteisön kansallispäivän, jota vietetään 24. elokuuta [14] .
| ukrainalaiset | |
|---|---|
| kulttuuri | |
| Diaspora |
|
| Etnografiset ryhmät | |
| Suhde uskontoon (aakkosjärjestyksessä) | |
| ukrainan kieli | |
| Sekalaista | |