Suullinen laki ( hepr. תּוֹרָה שֶׁבְּעַל-פֶּה , Torah she-be-al-pe ) tai Suullinen Toora on yleinen nimi suulliselle halakistiselle ja aggadiselle perinteelle juutalaisessa . Se syntyi pitkän kehityksen ja muodostumisen seurauksena, ja se kirjattiin myöhemmin kirjallisesti (ensin Mishna ja sitten Talmud sekä midrash). Usein ilmaisua Suullinen laki käytetään suppeammassa merkityksessä, mikä tarkoittaa vain suullisen Tooran halakista osaa [1] .
Ortodoksisessa (rabbiinisessa ) juutalaisuudessa suullinen Toora toimii olennaisena lisäyksenä juutalaisuuden pyhään päätekstiin - itse Tooraan (Mooseksen Pentateukki) , jota tässä tapauksessa kutsutaan sekaannusten välttämiseksi " kirjoitetuksi Tooraksi ". " (" Toora she-bi-htav" ). Suullinen laki on pakollinen täytäntöönpanoa varten, koska se on "käytännöllinen tulkinta" kirjoitetun Tooran laeista ja selittää "kuinka tarkalleen" käskyt tulee täyttää jokapäiväisessä elämässä, koska perinteisesti uskotaan, että Mooses Siinain vuorella sai molemmat Toorat - molemmat kirjallinen ja suullinen, joka selittää kirjoitetun. Uskotaan myös, että koko suullinen Toora voidaan (ja on johdettu) kirjoitetusta Toorasta useiden hermeneuttisten periaatteiden kautta. Näin ollen kirjoitettu Toora on perinteisen lähestymistavan mukaan kuin synopsis , jossa on salattu kaikki suullisen Tooran määräykset, joita itse asiassa ohjataan jokapäiväisessä elämässä juutalaisten viisaiden ja uskonnollisten auktoriteettien mielipiteiden pohjalta.
Legendan mukaan suullisen Tooran kirjoittaminen oli pitkään kielletty. Toisen temppelin tuhoutumisen ja roomalaisten vainon jälkeen oli kuitenkin vaara menettää tieto. 2. vuosisadalla jKr. e. lainopettajien kokouksen päätöksellä suullinen laki koottiin kirjallisiksi kokoelmiksi, joista myöhemmin muodostui Mishna .
Eri aikoina oli (ja on edelleen) lahkoja, jotka eivät tunnustaneet suullista lakia, vaan luottivat vain kirjoitettuun Tooraan: samarialaiset , saddukeukset , karaiitit . Mutta koska itse Tooran tekstistä ei ole täysin selvää, kuinka yksi tai toinen sen ohjeista tulee täyttää, nämä lahkot luovat väistämättä oman versionsa Tooran tulkinnasta, oman perinteensä, jolla on samat tehtävät kuin Tooran tulkinnasta. Suullinen Toora.
Mishnan , traktaatin Pirkei Avot (Isien opetuksia) mukaan
Moshe (Mooses) otti Tooran Siinainvuorella ja välitti sen Jehoshualle (Jeesus Nun), Jehoshua antoi sen Israelin vanhimmille, vanhimmat profeetoille ja profeetat Suuren Kokouksen miehille [2] .
Rambam kuvailee teoksensa Mishneh Torah esipuheessa perinnettä suullisen Tooran välittämisestä Talmudin valmistumiseen asti [3] :
Shtolol Rav Ashista Rav
Ashi Rava Ravasta
Slave Slavesta Rav Unalta Rav
Una
Rabbi Yohananilta, Rav ja Shmuel
Rabbi Yochanan, Rav ja Shmuel - Rabbeinu ha-Kadoshilta (Yehuda ha-Nasi, Rabbi)
Rabbeinu ha-Kaabbanilta Shimon, hänen isänsä
Rabban Shimon Rabban Gamlielista, hänen isänsä
Rabban Gamliel Rabban Shimonista , hänen isänsä
Rabban Shimon Rabban Gamliel vanhemmasta , hänen isänsä
Rabban Gamliel vanhempi Rabban Shimonista, hänen isänsä
Rabban Shimon Hillelistä , hänen isänsä ja Shamai
Hillel ja Shammai - Shmayya ja Avtalyon
Shmayya ja Avtalyon - Yehuda ja Shimon
Yehuda ja Shimon - Yehoshua ben-Prahya ja Nitai ha-Arbeli Yeoshua
ja Nitai - Yosef ben-Yoezer ja Yosef ben-Yochanan
Yosef ja Yosef Yosef ben -Yohanan
-
Antignosista Antignos
Shimon Vanhurskasta
Shimon Vanhurskas Ezra
Ezrasta Baruch
Baruchista Yermiyausta
Yermiyausta
Zephaniasta Zechariahista Havakukista Havakukista Nachum
Nachumista Yoel
Yoelista Micah
Micahista
Ishu Oscharasta
Aschara Yermiyausta
Zecharya from Iyoyada
Iyoyada, Elisha
Elisha, E lihu
Eliyahu Ahijasta
Ahija David
David Shmuel
Shmuel Eli
Eli Pinchas
Pinchas Yehoshua
Yehoshua Moshe
Moshe - Korkeimman suusta.
Osoittautuu, että kaikki saivat Herralta, Israelin Jumalalta.
| juutalaisuus | |
|---|---|
| Peruskonseptit | |
| Uskon perusteet | |
| Pyhät kirjat | |
| Lait ja perinteet | |
| juutalainen yhteisö | |
| Päävirrat | |
| pyhiä paikkoja | |
| Katso myös | |
| Portaali "Judaismi" | |