Konstantin Dmitrievich Ushinsky | |
---|---|
Syntymäaika | 19. helmikuuta ( 3. maaliskuuta ) , 1823 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 22. joulukuuta 1870 ( 3. tammikuuta 1871 ) (47-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | Pedagogiikka |
Työpaikka |
Demidov Legal Lyseum (1846-1849) Venäjän valtakunnan sisäministeriön ulko-uskontojen uskonnollisten asioiden osasto (1852-1854) Gatchina Orphan Institute (1854-1859) Smolny Institute for Noble Maidens (1859-1862) Journal of opetusministeriö ( 1860-1863) toimisto (vuodesta 1862) |
Alma mater | Moskovan yliopisto |
Tunnetaan | tieteellisen pedagogiikan perustaja |
Nimikirjoitus | |
Wikilainaukset | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Konstantin Dmitrievich Ushinsky ( 19. helmikuuta ( 3. maaliskuuta ) 1823 [3] , Tula - 22. joulukuuta 1870 ( 3. tammikuuta 1871 ), Odessa ) - venäläinen opettaja, kirjailija, tieteellisen pedagogiikan perustaja Venäjällä.
Syntynyt Tulassa Dmitry Grigorievich Ushinskyn [4] perheessä - eläkkeellä oleva upseeri, vuoden 1812 isänmaallisen sodan osallistuja , pieni tila-aatelinen. Konstantin Dmitrievitšin äiti - Lyubov Stepanovna (syntynyt Karpinskaya) kuoli, kun hänen poikansa oli 12-vuotias. [5]
Nykyaikaiset venäläiset tutkijat ovat todenneet, että Konstantin Dmitrievich Ushinsky syntyi 19. helmikuuta 1823 (vanhan tyylin mukaan). Tämä päivämäärä on kirjattu hänen äitinsä lausuntoon, hänen isänsä asiakirjoihin, Konstantinin syntymässä ja kasteessa läsnä olleen kätilön vannolliseen todistukseen. Asiaa koskevat asiakirjat säilytetään Tulan alueen valtionarkistossa. Näin ollen K. D. Ushinskyn todellinen syntymäaika on gregoriaanisen kalenterin mukaan 3. maaliskuuta 1823 (uusi tyyli). Päivämäärä 1824 sisältyy kuitenkin RSFSR:n ministerineuvoston asetukseen nro 398, 25. kesäkuuta 1946, jossa hyväksyttiin kuvaus K. D. Ushinskyn mitalista - opetus- ja tiedeministeriön virallisesta palkinnosta. Venäjän federaatio. <...> 1900-luvun 60-80-luvuilla tehdyn huolellisen työn tuloksena tutkijat - historioitsija-arkistonhoitaja A.A. Petuhov, Jaroslavlin yliopiston professori A.N. Ivanov ym. K. D. Ushinskyn elämäkertaan liittyviä asiakirjoja, jotka mahdollistavat määrittää tarkasti hänen syntymäaikansa. Kuitenkin sen jälkeen, kun Ushinskyn teosten 11-osainen painos oli valmisteltu 1900-luvun 40-luvulla , K. D. Ushinskyn muistoa kunnioittava V. Ya <...> Neuvostoliiton K. D. Ushinskyn elämäkerran tutkijat, jotka vaativat hänen syntymäpäivänsä totuutta vuonna 1824, lähtivät olettamuksesta, että vanhemmat pettivät tietoisesti Konstantinille Tulassa syntymätodistuksen antaessaan. hänen syntymäaikansa vuotta aikaisemmin nopeuttaakseen hänen pääsyään lukioon [6] . Mikä ei kuitenkaan nykyajan tutkijoiden näkökulmasta kestä kritiikkiä, koska on vaikea olettaa, että D. G. Ushinsky, joka nimesi eri asiakirjoissa kaikkien lastensa tarkat syntymäajat, valehteli koko ajan päivämäärästä Konstantinin syntymästä. - [3] |
Sen jälkeen, kun isä Konstantin Dmitrievich nimitettiin 20. maaliskuuta 1824 Poltavan valtiovarainministeriöön, tuomariksi pienessä Novgorod-Severskyn läänin kaupungissa , Tšernigovin kuvernöörissä , Ushinsky-perhe muutti sinne. K. D. Ushinskyn koko lapsuus ja nuoruus kuluivat hänen isänsä hankkimassa pienessä tilassa, joka sijaitsee neljän mailin päässä Novgorod-Severskystä Desna-joen rannalla .
Hän sai hyvän kotikoulutuksen äidiltään, jonka kuoleman jälkeen vuonna 1835 hänet kirjoitettiin välittömästi Novgorod-Severskin lukion kolmannelle luokalle, josta hän kirjoitti:
Koulutus, jonka saimme <...> Pikku-Venäjän Novgorod-Severskyn pikkukaupungin köyhän piirikuntien lukiossa, ei ollut koulutukseltaan huonompi, vaan jopa korkeampi kuin se, mitä tuolloin hankittiin monissa muissa kuntosalit. Tätä helpotti suuresti intohimoinen rakkaus tieteeseen ja jokseenkin pedanttinen kunnioitus sitä kohtaan N:nnen lukion edesmenneen johtajan, vanhan professorin, jonka nimi on tieteellinen kirjallisuuskin tiedossa, Ilja Fedorovitš Timkovski .
Valmistuttuaan lukiosta vuonna 1840 hän tuli Moskovan yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan , jossa hän kuunteli sellaisten kuuluisien opettajien luentoja kuin historian professori Granovski ja valtion- ja oikeusfilosofian professori Redkin .
Suoritettuaan loistavasti yliopistokurssin vuonna 1844 oikeustieteen kandidaattina [7] Ushinsky jätettiin yliopistoon valmistautumaan professuuriin. Filosofian ja oikeustieteen lisäksi nuoren Ushinskyn kiinnostuksen kohteet olivat kirjallisuus ja teatteri sekä kaikki ne asiat, jotka huolestuttivat silloisen venäläisen yhteiskunnan edistyksellisten piirteiden edustajia, erityisesti tavat levittää lukutaitoa ja koulutusta tavallisten ihmisten keskuudessa.
Vuonna 1846 hänet nimitettiin Jaroslavlin Demidov Lyseumin kameratieteiden vt. professoriksi oikeustieteen, julkisoikeuden ja rahoitustieteen tietosanakirjan osastolle. Maaliskuusta toukokuuhun 1848 hän toimitti Jaroslavlin Gubernskie Vedomosti -sanomalehden epävirallista osaa. Ushinsky asettui Streletskaya-kadulle (nyt - Ushinsky-katu), yhteen Vakhromeev-tilan siiveistä. Nuoren professorin liberaalit näkemykset johtivat konflikteihin lyseon viranomaisten kanssa, lyseon johdon tuomitsemiseen Ushinskyn korkeammille viranomaisille. Vuonna 1849 Jaroslavlin provinssin päällikkö kenraalimajuri Buturlin raportoi opetusministeriölle , että lyseon professorit Ushinsky ja Lvovsky "ansivat liian epäsuotuisan käsityksen itsestään ajatuksenvapauden ja niiden siirtämisen oppilaille. lyseumista." Syyskuussa 1849 esitettyjen epäluotettavuussyytösten vuoksi Ushinsky jätti lyseon ja jätti erokirjeen Pietariin tai Moskovaan tapaamista varten "paikallisten lääkäreiden kanssa sairaudesta". Lyseumin kunniapuheenjohtaja Demidov kirjoitti hänestä: ”Ushinskyllä on suuri vaikutus opiskelijoihin; hän voisi olla hyödyllinen lyseumissa, mutta sinun on valvottava häntä jatkuvasti kohtuullisella tiukkuudella palvelun suhteen. Jonkin aikaa hän ansaitsi elantonsa kääntämällä artikkeleita ulkomaisista lehdistä, arvosteluja ja arvosteluja aikakauslehdissä.
Puolitoista vuotta kestäneiden epäonnistuneiden yritysten saada opettajatyötä Jaroslavlissa Ushinsky muutti Pietariin , jossa hän sai melko pienen byrokraattisen viran hengellisten asioiden ja ulkomaisten uskontojen osaston johtajana. Hän aloitti yhteistyön aikakauslehdissä " Sovremennik " (1852-1854) ja " Library for Reading " (1854-1855).
Tammikuussa 1854 Demidov Lyseumin entisen kollegansa avulla Ushinsky onnistui saamaan työpaikan venäläisen kirjallisuuden opettajana Gatšinan orpoinstituutissa . Gatšinan orpoinstituutin tehtävänä oli kouluttaa "kuninkaalle ja isänmaalle" uskollisia ihmisiä, ja tähän käytetyt menetelmät olivat kuuluisia ankaruudestaan. Ushinsky kuvaili myöhemmin laitoksen järjestystä seuraavasti: "Toimisto ja talous ovat huipulla, hallinto on keskellä, opetus on jalkojen alla ja koulutus on rakennuksen ovien takana." Jo vuonna 1855 hänestä tuli luokkatarkastaja Gatchina Orphan's Institutessa. Tämän oppilaitoksen seinistä K. D. Ushinsky löysi yhden Gatchina Orphan Instituten entisen tarkastajan - E. O. Gugelin - arkiston , josta hän löysi, kuten Ushinsky itse myöhemmin kirjoitti, "täydellisen kokoelman pedagogisia kirjoja". Löydetyillä kirjoilla oli valtava vaikutus Ushinskyyn. Myöhemmin hän kirjoitti näiden kirjojen lukemisesta saatujen ajatusten vaikutuksesta yhden parhaista pedagogisista artikkeleistaan "Pedagogisen kirjallisuuden hyödyllisyydestä". Tämän julkaisun valtavan julkisen menestyksen jälkeen Ushinskysta tuli säännöllinen kirjoittaja Journal for Educationissa, jossa hän julkaisi artikkeleita, joissa hän kehitti näkemyksiään Venäjän kasvatus- ja koulutusjärjestelmästä. Hän osallistui myös aikakauslehtiin Sovremennik (1852-1854) ja Library for Reading (1854-1855).
Vuonna 1859 Ushinsky kutsuttiin luokan tarkastajaksi Smolnyin jaloneitojen instituuttiin , missä hän onnistui saamaan aikaan merkittäviä progressiivisia muutoksia. Niinpä hän onnistui julkisen koulutuksen ja kansallisen koulutuksen demokratisoinnin pääperiaatteen perusteella poistamaan ennen tätä vallinneen opiskelijoiden jaon "jaloiksi" ja "haluttomiksi" , hän esitteli käytännön opettaa kouluaineita venäjäksi ja avasi erityiset pedagoginen luokka , jossa opiskelijat koulutettiin toimimaan kasvattajina. K. D. Ushinsky toi opettajien kokoukset ja konferenssit pedagogisen työn käytäntöön, ja oppilaat saivat oikeuden viettää lomat ja lomat vanhempiensa kanssa.
Samanaikaisesti opetustyönsä kanssa Ushinsky vuodesta 1860 alkoi muokata Kansallisen opetusministeriön lehteä , josta hänen ansiostaan tuli erinomainen pedagoginen lehti, joka reagoi hyvin julkisen koulutuksen alan uusiin suuntauksiin.
Konfliktin jälkeen instituutin johtajan M. P. Leontievan kanssa, joka syytti Ushinskia vapaa-ajattelusta, epäkunnioittavasta asenteesta esimiehiä kohtaan, ateismista ja muusta tämänkaltaisesta väärinkäytöksestä, hänet poistettiin instituutista uskottavalla tekosyyllä vuonna 1862 - hänet lähetettiin ulkomaille. viideksi vuodeksi hoitoon ja kouluasioiden opiskeluun. Tänä aikana Ushinsky vieraili Sveitsissä, Saksassa, Ranskassa, Belgiassa ja Italiassa, missä hän vieraili ja opiskeli oppilaitoksissa - naisten kouluissa, päiväkodeissa, orpokodeissa ja kouluissa, erityisesti Saksassa ja Sveitsissä, joita pidettiin innovaatioiden suhteen edistyneimpinä. pedagogiikka. Hän yhdisti tämän ajanjakson muistiinpanonsa, huomautuksensa ja kirjeensä artikkelissa "Pedagooginen matka Sveitsiin" [8] .
Ulkomailla vuonna 1864 hän kirjoitti ja julkaisi opetuskirjan "Native Word" sekä kirjan "Children's World". Itse asiassa nämä olivat ensimmäiset massa- ja julkisesti saatavilla olevat venäläiset oppikirjat lasten perusopetukseen. Lisäksi Ushinsky kirjoitti ja julkaisi erityisen vanhemmille ja opettajille tarkoitetun oppaan "Native Wordiinsä" - "Opetus "alkuperäisen sanan mukaan" opettajille ja vanhemmille. Tällä johtajuudella oli valtava, laajin vaikutus venäläiseen kansankouluun. Se ei ole menettänyt merkitystään äidinkielen opetusmenetelmien käsikirjana tähän päivään asti. Riittää, kun sanotaan, että vuoteen 1917 asti se julkaisi 147 [9] painosta.
1860-luvun puolivälissä Ushinsky perheineen palasi Venäjälle. Vuonna 1867 hän alkoi julkaista viimeistä päätieteellistä työtään, jota Ushinsky kutsui "Ihminen koulutuksen kohteena, pedagogisen antropologian kokemus". Ensimmäinen osa, Man as an Object of Education, julkaistiin vuonna 1868, ja jonkin ajan kuluttua julkaistiin toinen osa. Kolmas osa jäi kesken. Tässä työssä K. D. Ushinsky antoi arvokkaan psykologisen analyysin ketjusta: kauneuden tunne - kauneuden tunne - tietoisuus; perusteli pedagogiikan aihetta, sen peruslakeja ja periaatteita.
Elämänsä viimeisinä vuosina hän toimi näkyvänä julkisuuden henkilönä. Hän kirjoitti artikkeleita pyhäkouluista, käsityöläisten lasten kouluista ja osallistui myös opettajien kongressiin Krimillä. Saavuttuaan Simferopoliin vuonna 1870 Ushinsky vieraili useissa oppilaitoksissa, mukaan lukien naiskoulussa; tapasi mielellään sekä opettajia että opiskelijoita. Simferopolin osavaltion miesten lukion opettaja I. P. Derkachev muisteli:
Ystävällinen sävy, jolla "syntyperäisen sanan" kirjoittaja puhui opettajille, kohtelun lempeys ja yksinkertaisuus houkuttelivat nopeasti kaikki häneen. Hän katsoi jokaista opettajaa tasa-arvoisena toverina ja kuunteli vaatimattomasti, kärsivällisesti, teeskentelemättömällä kunnioituksella jokaista huomautusta ja vastalausetta... Hän tutki kaikki ensimmäiselle luokalle tulleet opiskelijat. Opettaja hämmästyi taidosta, jolla suuri opettaja kyseli lapsia. Hän esitti kysymykset yksinkertaisesti, selkeästi ja samalla niin, että vastauksista oli helppo ymmärtää, kuinka valmistautunut ja kehittynyt tämä tai toinen opiskelija oli.
Simferopolin osavaltion miesten lukiossa oli visuaalisen kasvatuksen menetelmän suhteen esimerkillinen luokka. Koska K. D. Ushinsky oli yksi tämän menetelmän perustajista, hän kiinnostui luokan työstä, osallistui I. P. Derkachevin johtamiin oppitunteihin. Valtion miesten lukion rakennuksessa pidettiin Tauriden maakunnan II opettajien kongressi, ja K. D. Ushinsky osallistui sen työhön. Keskusteltiin erityisesti julkisten koulujen luokassa luettavien kirjojen kysymyksestä, tällaisten kirjojen luomisen tarpeesta. Konstantin Dmitrievich Ushinsky rohkaisi opettajia tähän. Ehdotus hyväksyttiin, ja kongressissa kehitetty "aakkoset" julkaistiin Simferopolissa samana vuonna 1870. [kymmenen]
Kesällä 1870 Ushinsky hoidettiin koumissilla Almassa lähellä Bakhchisaraia . Palattuaan Krimiltä kotiinsa Bogdankan maatilalle , Gluhovskin alueella, Tšernihivin maakunnassa , hän halusi vierailla kollegansa ja ystävänsä N.A. Samaan aikaan hänen vanhin poikansa Pavel kuoli traagisen tapahtuman seurauksena kotona. Sen jälkeen K. D. Ushinsky päättää muuttaa asumaan perheensä kanssa Kiovaan , jota varten hän osti Kiovasta kadulta. Tarasovskin talossa, ja hän meni Krimille hoitoon poikiensa Konstantinin ja Vladimirin kanssa . Matkalla Krimille hän vilustui ja pysähtyi hoitoon Odessassa , missä hän kuoli 22. joulukuuta 1870 ( 3. tammikuuta 1871 ).
Hänet haudattiin Kiovassa Vydubitskyn luostarin hautausmaalle .
Vuodesta 1851 hän oli naimisissa Nadezhda Semjonovna Dorošhenkon kanssa, jonka hän tapasi nuoruudessaan Novgorod-Severskyssä . Heidän lapsensa:
Hänen pedagogisen järjestelmänsä perustana on vaatimus julkisen koulutuksen demokratisoinnista ja ajatus kansallisesta kasvatuksesta. Ushinskyn pedagogiset ajatukset heijastuvat luokkahuoneen kirjoissa "Lasten maailma" (1861) ja "Native Word" (1864), perusteos "Ihminen kasvatusobjektina. Kokemus pedagogisesta antropologiasta” (2 osat 1868-1869) ja muita pedagogisia teoksia.
K. D. Ushinsky piti erittäin tärkeänä opiskelijoiden systemaattista koulutusta ajattelun logiikassa. Loistava esimerkki loogisten tekniikoiden ja luokkien selittämisestä lapsille on hänen teoksensa "The First Lessons of Logic", joka esittää suositussa muodossa logiikan peruskäsitteet ja säännöt: vertailu, ero ja samankaltaisuus, arvostelu, suvut ja tyypit, merkit. , käsite, määritelmä, syy ja seuraus ja muut.
Vuonna 1882 Transkaukasian opettajaseminaarin Azerbaidžanin haaran ensimmäisen tarkastajan laatima A. O. A.O.Tšernjajevskin Safarali bey Velibekov , tarkoitettu toisen tai kolmannen alaluokan opiskelijoille, kehitettiin suunnitelman mukaisesti. Ushinsky, ns. äänimenetelmä Ushinsky, joka helpottaa oppimisprosessia. A. O. Chernyaevsky ja S. G. Velibekov odottavat julkaisua, että Veten Dili on koottu pedagogisten periaatteiden pohjalta.
"Tietenkin mielen kasvatuksesta ja sen tiedon rikastumisesta on monia etuja, mutta valitettavasti en usko millään tavalla, että kasvitieteellinen ja eläintieteellinen tieto tai edes läheinen tutustuminen Fochtin ja Moleschottin syvällisiin teoksiin , voisi tehdä Gogolin pormestarista rehellisen virkamiehen, ja olen täysin vakuuttunut siitä, että olipa Pavel Ivanovitš Chichikov vihitty kaikkiin orgaanisen kemian tai poliittisen taloustieteen salaisuuksiin, hän pysyisi samana roistona, erittäin haitallisena yhteiskunnalle. Hänen ulkonäkönsä muuttuu jonkin verran, hän lakkaa kiertelemästä ihmisiä lähes sotilaallisen näppärästi, hän omaksuu muita tapoja, erilaista sävyä, hän naamioituu vielä enemmän, jotta hän huijaa jotakuta ja on älykkäämpi kuin kenraali Bedrištšev, mutta hän pysyy samana haitallisena yhteiskunnan jäsenenä, tulee jopa haitallisemmaksi, vieläkin vaikeaselkoisemmaksi” [12] .
"On parempi olla kertomatta lapselle tätä tai sitä ylevää totuutta, jota hänen ympärillään oleva elämä ei kestä, kuin opettaa häntä näkemään tässä totuudessa lause, joka sopii vain oppitunnille."
"...politiikkaa, lääketiedettä tai pedagogiikkaa ei voida kutsua tieteeksi... tiukassa mielessä, vaan vain taiteiksi... Tiede tutkii vain sitä, mikä on olemassa tai on ollut, ja taide pyrkii luomaan jotain, mitä ei vielä ole..." [13]
"Pedagogia ei ole tiedettä, vaan taide - laajin, monimutkaisin, korkein ja tarpeellisin kaikista taiteista. Kasvatustaito perustuu tieteeseen. Koska taide on monimutkainen ja laaja, se perustuu moniin laajoihin ja monimutkaisiin tieteisiin; taiteena se vaatii tiedon lisäksi kykyä ja taipumusta, ja taiteena se pyrkii ihanteeseen, joka on ikuisesti saavutettavissa ja ei koskaan täysin saavuttamaton: täydellisen ihmisen ihanne .
Nimetty opettajan mukaan:
Oppilaitokset:
VenäjälläKadut:
Monumentit ja muistolaatat:
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|