Kirkkotehdas ( lat. Fabrica ecclesiae ) on osa kirkon omaisuutta, joka on tarkoitettu kirkon rakentamiseen ja liturgiseen käyttöön.
Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina kaikki kirkon omaisuus oli tarkoitettu palvelemaan kaikkia hyväntekeväisyyden tarpeessa olevia. Sekä maallikot että papisto, jos heillä ei ollut omia varoja eivätkä kyenneet toimeen omilla ansioillaan, elivät yksinomaan kirkon omaisuuden kustannuksella. Kirkonrakennus- ja liturgiset kulut katettiin samasta lähteestä.
Kristinuskon voiton myötä merkittävästi lisääntynyt kirkon omaisuus on jaettu jo 500-luvulla neljään osaan, joista yksi osa menee piispan ( lat. quarta episcopi ) hyväksi, toinen - papiston ( quarta cleri ) hyväksi. , kolmas - köyhien hyväksi ( quarta pauperum ) ja neljäs - tehtaan hyväksi, eli kirkon rakentamiseen ja liturgisiin kuluihin ( quarta fabricae ).
Myöhemmin, seurakuntien muodostumisen myötä , niissä tapahtuu samanlainen omaisuuden jako: tässä erotetaan kaksinkertainen omaisuus - palvelee seurakunnan jumalanpalvelusta ja menee seurakunnan hengellisten virkamiesten ylläpitoon. Kanonistit näkivät kussakin näistä kiinteistöistä alustan kahdelle kuvitteelliselle henkilölle, joista ensimmäistä kutsuttiin tehtaaksi ja toista edunsaajaksi . Sekä piispankirkon että seurakunnan tehtaiden tulot muodostuivat edellä mainitun kirkon omaisuuskiintiön lisäksi jumalanpalveluksen aikana syntyneistä maksuista sekä kirkon hautapaikkojen myynnistä , kellojen soittamisesta veloittamista summista. , tuolien vuokraamiseen ja yleensä istumapaikkoihin kirkoissa jne.
Tehtaan tarkoitus on ylläpitää kirkkorakennuksia; mutta sen maksukyvyttömyyden sattuessa tämä velvoite (Baulast) annettiin toissijaisesti Frankin valtion ajoista lähtien useille henkilöille alkaen kirkon omaisuuden omistajista maallikoiden yhteisöön. Tämän rakennustaakan säätelyn teki ensin Trientin kirkolliskokous , jonka määritelmän mukaan se on patronaalisissa kirkoissa suojelijalla ja niissä kirkoissa, joissa ei ole suojelijaa , koko joukko henkilöitä, jotka ovat toissijaisesti velvollisia. Jokainen heistä on velvollinen sensuurin ja jopa siviilirangaistuksen uhalla tulemaan avuksi tehtaalle.
Tehtaan johto hiippakunnissa kuului osastoille , seurakunnissa seurakunnille . Eri maissa maallista elementtiä houkutteli myös enemmän tai vähemmän aktiivinen osallistuminen tehtaan johtamiseen. Aikaisemmin kuin muissa maissa tämä tapahtui Ranskassa , jossa papiston suostumuksella valittiin erikoishallinnoijat, niin sanotut marguillerit , hoitamaan tehtaan asioita .
Vallankumous maallistettuaan kirkon omaisuuden tuhosi tehtaan; mutta vuonna 1801 paavin kanssa tehdyllä sopimuksella kirkon omaisuus palautettiin ja tehtaat palautettiin. Vuonna 1803 täsmennettiin, että tehtaalle palautetun omaisuuden tulee olla marguillerien hallinnassa, jotka prefekti nimitti pormestarin tai kuraatin ehdotuksesta .
Tehdasta hoitavat tällä hetkellä:
Neuvoston kokoonpanoon kuuluvat ensinnäkin pysyvät jäsenet - kuraatti ja paikallinen pormestari; toiseksi jäsenet ovat vaihtelevia, 9 tai 5, riippuen yhteisön jäsenmäärästä. Marguillereista 5 yhdeksästä tai 3 viidestä nimittää piispa, loput prefekti. Käyttöikä - 6 vuotta. Valtuusto valitsee keskuudestaan puheenjohtajan, mutta kuratti tai pormestari eivät voi olla sellaisia.
Bureau of the Marguillers on toimeenpanovalta. Se koostuu kuraattorista ja kolmesta valtuuston keskuudestaan valitsemasta jäsenestä. Työvaliokunta valitsee puheenjohtajan (ei hoitohenkilökunnan), sihteerin ja rahastonhoitajan. Vuotta myöhemmin yksi marguillereista tulee ulos arvalla, ja hänen tilalleen tulee uusi valtuusto. Koska Ranskan laki tehdasta pitää "julkisena laitoksena, jonka olemassaolo voi olla taakka yhteisöjen ja valtion budjetille", Ranskan tehtaat ovat valtion viranomaisten suurten rajoitusten ja valvonnan alaisia.
Muissa katolisissa maissa tehtaan johtaminen riippuu valtion ja kirkon välisistä suhteista, mutta on pääasiassa kirkkoyhteisön käsissä. Evankelisessa kirkossa tehdas on pohjimmiltaan olemassa, mutta sen hallinto ei eroa muusta kirkon omaisuudesta ja kuuluu kirkkoyhteisölle. Idän ortodoksisissa kirkoissa, kuten myös Venäjällä, ei ollut eikä ole olemassa tehtaita erityisomaisuutena kirkonrakennus- ja liturgisten kulujen kattamiseksi.