Feleki Shirvani

Abu-l-Nizam Muhammad Feleki Shirvani [1]  on persialainen runoilija [1] [2] Shirvanista , joka asui 1100-luvun ensimmäisellä puoliskolla.

Hän syntyi vuonna 1108 Shamakhissa , shirvanshahien osavaltion  pääkaupungissa [3] . Hän opiskeli kotikaupunkinsa medresassa , sai aikaansa hyvän koulutuksen, opiskeli teologiaa ja arabialaista filologiaa [3] . Hän kuoli vuonna 1146 [3] oletettavasti Shirvanshah Minuchihr II :n alaisuudessa , joka hallitsi vuosina 1122-1161. Toinen ehdotettu kuolinpäivä on 1181-1182, luultavasti liian myöhään, koska Khagani Shirvanin elegian mukaan hän kuoli nuorena. Samassa Khaganin työssä jotkut tutkijat löytävät todisteita siitä, että Falaki oli ammattitähtitieteilijä, mikä saattaa selittää hänen lempinimensä "Falaki" (eli "taivaallinen") [3] . Ei kuitenkaan ole poissuljettua, että tämä on vain leikkiä runoilijan sanoilla. Falakin omista kirjoituksista käy ilmi, että hänet oli vangittu jonkin aikaa Shabaranin linnoitukseen , mutta Minuchikhrem armahti hänet ja vapautti hänet myöhemmin. Hadi Hassan [1] kokosi melko pienen kokoelman Falakin runoja, joka perustuu pääasiassa Münchenin käsikirjoitukseen. Jälkimmäinen julkaisi myös aiemmin tuntemattomia säkeitä Madrasin käsikirjoituksesta. Se sisältää muun muassa Minuchikhrille ja hänen vaimolleen Tamaralle omistetun elegian, joka on kirjoitettu Tamaran veljen, Georgian kuninkaan Demeter I :n kuoleman yhteydessä vuonna 1155.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 François de Blois. Falakī Šarvānī Abu'l-Neẓām Moḥammad //  Iranianika . Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2015.
2. ↑ Koska Shirvani syntyi nykyaikaisen Azerbaidžanin alueella , aiemmin Neuvostoliitossa ja nyt Azerbaidžanissa, häntä pidetään azerbaidžanilaisena runoilijana. Useat tutkijat osoittavat, että ns. "Alueellinen periaate", jossa koko alueen historia kirjataan alueen nykyisen väestön etniseen historiaan, on ideologisia motiiveja. cm.
   • Shnirelman V. A. Muistin sodat: myytit, identiteetti ja politiikka Transkaukasiassa / Arvostelija: L. B. Alaev. - M .: Akademkniga, 2003. - S. 133. - 592 s. - 2000 kappaletta. — ISBN 5-94628-118-6 "Tähän mennessä huomattavat iranilaiset ja armenialaiset tekijät vaikuttivat historiallisten sankareiden ja historiallisten poliittisten ryhmittymien nopeaan azerbaidžanisoitumiseen Azerbaidžanin alueella
   • ""Neuvostoliiton nationalismi": ideologinen perintö Keski-Aasian itsenäisille tasavalloille". DR. Bert G. Fragner (Itävallan tiedeakatemia (Wien): toiminnanjohtaja (Iranin tutkimuksen instituutti)) // Willem van Schendel (PhD, modernin Aasian historian professori Amsterdamin yliopistossa), Erik Jan Zürcher (PhD. Turkin tutkimuksen johtaja Leidenin yliopistossa). Identiteettipolitiikka Keski-Aasiassa ja muslimimaailmassa: nationalismi, etnisyys ja työ 1900-luvulla. IBTauris, 2001. ISBN 1-86064-261-6 . Sivu 20 "Alueellista periaatetta laajennettiin kansallisen historian kaikkiin näkökohtiin, ei vain avaruudessa, vaan myös ajassa: "Urartu oli valtion vanhin ilmentymä ei ainoastaan ​​Armenian maaperällä vaan koko unionissa (ja siksi implisiittisesti varhaisin). Neuvostovaltion edeltäjä)", "Nezami Ganjasta on azerbaidžanilainen runoilija" ja niin edelleen."
   • Sergei Panarin "Neuvostoliiton itä uutena itämaisen aiheena" // Valtio, uskonto ja yhteiskunta Keski-Aasiassa: Neuvostoliiton jälkeinen kritiikki. Ithaca Press (GB). ISBN 0863721621 . Vitaly Naumkin (toimittaja). s. 6, 15. ”Niinpä tutkiessaan itämaista kirjallisuutta tutkijat etsivät ennen kaikkea viitteitä siitä muutoksesta, jota idän kansat ilmeisesti kokivat sosialistisessa kontekstissa. Ja koska kirjallisten teosten analyysi ei tuottanut riittävän vakuuttavia todisteita, turvauduttiin satunnaisiin historian faktoihin, kuten kirjailijan syntymäpaikkaan tai asuinpaikkaan. Heidän avullaan myös kulttuurihenkilöt, jotka kirjoittivat vain arabiaksi tai persiaksi, kuuluivat tulevien neuvostotasavaltojen joukkoon. // Tämä antoi vaikutelman, että suurin ja paras osa neuvostoa edeltäneestä kansojen perinnöstä, jotka kuuluivat aikoinaan samaan sivilisaatioon, mutta äskettäin jaettiin Neuvostoliiton rajojen maagisella linjalla, luotiin tulevan Neuvostoliiton sisällä. Ja tämä ei ollut seurausta azerbaidžanilaisten, uzbekkien tai tadžikkien kansallisesta heräämisestä, vaan ideologisten viranomaisten aloitteesta. Itse asiassa, pakottamalla tutkijat etsimään menneisyydestä merkkejä ainutlaatuisesta tehtävästä, jonka historia oli ennalta määrittänyt paitsi Venäjälle, myös koko imperiumille, he pitivät merkittävän osan venäläisten messiaanisuudesta itämaisten "nuorempien veljiensä" ansioksi."
3. ↑ 1 2 3 4 Maailmankirjallisuuden historiaa yhdeksässä osassa / Toim. G. P. Berdnikova . - M . : Nauka , 1984. - T. II. - S. 325.

Kirjallisuus

• Rustamova A. Feleki Shirvani // Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemia. Nizamin mukaan nimetty kirjallisuusinstituutti. - B .: Elm, 1987.
• Francois de Blois. Falakī Šarvānī Abu'l-Neẓām Moḥammad //  Iranianika . – 1999.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Iranianika