Theodosius (Vashchinsky)

Piispa Theodosius
Kubanin ja Krasnodarin piispa
Helmikuu -  29. heinäkuuta 1933
Edeltäjä Theophilus (Bogoyavlensky)
Seuraaja Pamfil (Ljaskovski)
Mogilevin piispa
5. syyskuuta 1930  - helmikuuta 1933
Edeltäjä Pietari (Sokolov)
Seuraaja riikinkukko (Kroshechkin)
Stalingradin piispa
13. elokuuta  -  5. syyskuuta 1930
Edeltäjä Dimitri (Dobroserdov)
Seuraaja Pietari (Sokolov)
Mogilevin piispa
24. huhtikuuta 1929  -  13. elokuuta 1930
Edeltäjä Joasaph (Shishkovsky-Drylevsky)
Seuraaja Pietari (Sokolov)
Lugan piispa , Leningradin hiippakunnan
kirkkoherra
22. toukokuuta 1928  -  7. toukokuuta 1929
Edeltäjä Manuel (Lemeševski)
Seuraaja Ambrose (Libin)
Podolskin ja Vinnitsan piispa
5. elokuuta 1926  -  22. toukokuuta 1928
Edeltäjä Ambrose (Polyansky)
Seuraaja Dimitry (Galitski) (lukio)
Nimi syntyessään Dimitri Vasilievich Vashchinsky
Syntymä 14. (26.) toukokuuta 1876 Kitay-Gorodin kylä , Kobelyakskyn alue , Poltavan maakunta( 1876-05-26 )
Kuolema 22. lokakuuta 1937 (61-vuotias) Far Eastern Territory( 22.10.1937 )
Luostaruuden hyväksyminen 3. elokuuta 1926

Piispa Theodosius (maailmassa Dimitry Vasilyevich Vashchinsky [1] ; 14. (26.) toukokuuta 1876 , Kitay-Gorod , Kobelyaksky piiri , Poltavan maakunta  - 22. lokakuuta 1937 , Kaukoidän alue ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Venäjän piispa Kuban ja Krasnodar .

Elämäkerta

Syntyi 14. toukokuuta 1876 Kitay-Gorodissa, Poltavan maakunnassa, opettajan perheessä.

Valmistuttuaan Poltavan teologisesta seminaarista (1896) hänet vihittiin papiksi ja hän palveli vuosina 1897-1912 Poltavan alueen seurakunnissa . Hänellä oli noina vuosina tilalla 22 eekkeriä maata, 4-5 hevosta, 2 lehmää. Hän sai vuosittain tuloja viljelystä 500-600 puntaa vehnää . Hän ei kaihtanut viihdettä, hän kokosi usein kotiinsa maaseudun älymystöä, paikallista papistoa.

Isku hänelle oli hänen vaimonsa kuolema vuonna 1910. Hän viipyi seurakunnassa kaksi vuotta, mutta ei enää järjestänyt juhlia. Isä Dimitry ymmärsi syntinsä Jumalan edessä ja jakoi omaisuutensa apua tarvitseville ja lähti vuonna 1912 Kazaniin , missä hän päätti jatkaa opintojaan siirtymällä teologiseen akatemiaan .

Valmistuttuaan Akatemiasta hänet nimitettiin vuonna 1916 teologisten aineiden opettajaksi Tšernihivin teologiseen seminaariin . Hän palveli siellä kesäkuuhun 1918 saakka. Syyskuussa 1918 hänet valittiin Tšernigovin teologisen koulun superintendentiksi, mutta jo tammikuussa 1919, kun Puna-armeija saapui Tšernigoviin , kaikki Tšernigovin uskonnolliset oppilaitokset suljettiin.

Huhtikuusta 1919 lähtien hän palveli pappina Veresochin kylän kirkossa Nezhinskyn alueella .

Vuodesta 1922 vuoteen 1926 hän oli Nizhynin Vasilevsky-kirkon rehtori. Hän taisteli aktiivisesti kunnostustyötä vastaan. Hän onnistui estämään remonttihajoamisen laajan leviämisen Nizhynin alueella. Hänet pidätettiin useita kertoja, ja kerran pidätyksen jälkeen hänet lähetettiin Harkovaan Ukrainan GPU:n käyttöön. He eivät kuitenkaan pystyneet todistamaan hänen toimissaan mitään rikollista ja hänet vapautettiin jälleen.

Aktiivinen, rohkea, koulutettu pappi kiinnitti patriarkaalisen valtaistuimen sijaisen Locum Tenensin, metropoliitta Sergiuksen (Stragorodsky) huomion .

3. elokuuta 1926 Nižni Novgorodin metropoliitti Sergius (Starogorodsky) tonsoitiin munkina nimeltä Theodosius . Elokuun 5. päivänä, kun Ukrainan piispa ja papisto valittiin , Konotop vihittiin piispaksi "salaisesti, ilman ennakkoilmoitusta viranomaisille" Podolskin hiippakunnan piispan nimityksellä , jonka katedraalikeskus oli Vinnitsa.

Vietin vain kaksi viikkoa Vinnitsassa . Hänet kutsuttiin Harkoviin ja pidätettiin 10. lokakuuta 1926, koska hän halusi "palauttaa" Podolskin hiippakunnan kunnostustyön. Muutti Kharkovista Moskovaan. Neuvostoliiton OGPU:n kollegion erityiskokouksen päätöksellä piispa Theodosius (Vashchinsky) lähetettiin Uralille kolmeksi vuodeksi. Hän oli maanpaossa Bontyugin kylässä .

Helmikuussa 1928 hänet vapautettiin ja 22. toukokuuta nimitettiin Lugan piispaksi, Leningradin hiippakunnan kirkkoherraksi .

Patriarkaalisen valtaistuimen sijaisen Locum Tenensin, metropoliitta Sergiuksen (Stragorodsky) siunauksella hänet nimitettiin 24. huhtikuuta 1929 Mogilevin katedraan ja saapui sitten Mogileviin . Renovationismi oli vahvaa hänen hiippakunnassaan. Osa papistosta, jota johtivat piispat Filaret (Ramensky) ja Nikolai (Shemetylo), noudatti autokefaalista suuntausta.

13. elokuuta 1930 hänet nimitettiin Stalingradin piispaksi , mutta nimitys peruttiin ja 5. syyskuuta 1930 hänet jätettiin Mogilevin piispaksi.

Vuosina 1932-1933 hän osallistui väliaikaisen patriarkaalisen pyhän synodin talviistuntoon [2] .

Taisteli voimakkaasti ja menestyksekkäästi kunnostustyötä ja autokefaalista skismaa vastaan ​​Valko -Venäjällä . Hän tuomitsi saarnoissaan neuvostohallinnon politiikan suhteessa kirkkoon ja talonpoikioon [3] . Kaikki tämä aiheutti viranomaisten jyrkän tyytymättömyyden.

Helmikuussa 1933 [4] metropoliita Sergiuksen (Stragorodsky) asetuksella hänet nimitettiin Kubanin ja Krasnodarin näkemiin , mutta hän ei voinut mennä sinne, koska hänet pidätettiin 28. helmikuuta 1933.

Häntä syytettiin "vastavallankumouksellisen kirkko-kapinajärjestön" luomisesta. Hän kiisti syyllisyytensä täysin. BSSR:n NKVD:n erityistroikan 9. kesäkuuta 1933 antamalla päätöksellä piispa Theodosius tuomittiin viideksi vuodeksi keskitysleiriin .

Vuonna 1937 hänet vangittiin Komsomolsk-on-Amurissa , jossa myös Hieromonk Nikon (Vorobiev) suoritti tuomiotaan .

Vangittuna Vladyka Theodosius ei menettänyt sydäntään, ei menettänyt päätään, ei pettänyt elämänvakaumaansa. Syksyyn 1937 asti hän oli kirjeenvaihdossa tyttärensä Marian kanssa.

Kaukoidän alueen UNKVD:n erityistroikan päätöksellä 11. syyskuuta 1937 piispa Theodosius tuomittiin kuolemaan. 22. lokakuuta 1937 piispa Theodosius ammuttiin.

Muistiinpanot

  1. Useimmissa julkaisuissa, joissa on ohikiitäviä viittauksia piispa Theodosiukseen, hänen sukunimensä on ilmoitettu väärin. "Pyhän patriarkka Tikhonin teoissa ..." Mihail Gubonin , Lev Regelsonin , Vladislav Tsypinin ja joidenkin muiden kirjoituksissa hän esiintyy Voshchanskyna . Hegumen Nikonin (Vorobjovin) kirjan "Parannus on jätetty meille" esipuheessa hänen sukunimensä on kirjoitettu Zatsinsky . Toisessa esipuheessa, joka edeltää arkkipappi Mihail Buglakovin ehdokasesseetä Konisskyn Pyhästä Yrjöstä , Vladyka Theodosius on nimeltään Vashchansky .
  2. Moskovan patriarkaatin lehti . Haettu 3. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2016.
  3. Pravostok.Ru: Kaukoidän uudet marttyyrit: Amurin alueen uudet hieromarttyyrit, jotka kärsivät Kristuksen puolesta 20- ja 30-luvuilla. XX vuosisadan ortodoksisuus Kaukoidässä . Käyttöpäivä: 14. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. huhtikuuta 2008.
  4. Muiden lähteiden mukaan - huhtikuussa 1933, eli pidätyksen jälkeen.

Kirjallisuus

Linkit