Arkkipiispa Feofan | ||
---|---|---|
|
||
4.4.2019 alkaen | ||
Kirkko | Venäjän ortodoksinen kirkko | |
Edeltäjä | Sergiy (Chashin ) | |
|
||
4.4.2019 alkaen | ||
|
||
30.10.2011–4.4.2019 | ||
vaalit | 5. lokakuuta 2011 | |
Edeltäjä | osasto perustettu | |
Syntymä |
19. tammikuuta 1976 (46-vuotiaana) |
|
Diakonin vihkiminen | 17. elokuuta 1997 | |
Presbyteerien vihkiminen | 19. elokuuta 1997 | |
Luostaruuden hyväksyminen | 14. elokuuta 1997 | |
Piispan vihkiminen | 30. lokakuuta 2011 | |
Palkinnot | [yksi] | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Arkkipiispa Feofan (maailmassa Aleksei Illarionovich Kim ; syntynyt 19. tammikuuta 1976 , Južno-Sakhalinsk ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Korean arkkipiispa (vuodesta 2019), väliaikaisesti Kyzylin hiippakunnan johtaja .
Soulin kaupungin kunniakansalainen (2006). Ensimmäinen korealainen, josta tuli ortodoksinen piispa [2] .
Syntyi 19. tammikuuta 1976 Južno-Sakhalinskissa Sahalin- korealaisten perheessä [3] . Nimeämispuheessaan hän totesi: ”Synnyin tavalliseen perheeseen Sahalinilla , missä moneen vuoteen ei ole toiminut yksikään ortodoksinen kirkko. Tapaamiseni ortodoksisuuden kanssa tapahtui nuorena tutustuessani uskoviin ja lukemalla patristisia kirjoituksia” [4] .
Vuonna 1993 hän valmistui Južno-Sakhalinskin itäisesta lyseosta [5] .
Toukokuussa 1995 hän vastaanotti kasteen sakramentin ja suoritti siitä lähtien kuorokotkoisuutta Irkutskin Pyhän Innocentiuksen kirkossa ja sitten Južno-Sakhalinskin ylösnousemuskatedraalissa [5] .
Vuonna 1997 hän valmistui Moskovan kaupallisen yliopiston Južno-Sakhalinskin haarasta [5] .
14. elokuuta 1997 Južno-Sakhalinskin ja Kuriilisaarten piispa Jonathan (Tsvetkov) tonsuroitiin munkkiksi, jolla oli nimi Nikean piispan Pyhän Teofanin tunnustajan kunniaksi [5] .
Saman vuoden 17. elokuuta piispa Jonathan asetti hänet hierodiakoniksi ja 19. elokuuta sama piispa [5] hieromonkin arvoon .
Vuodesta 1997 vuoteen 1998 hän oli Juzhno-Sakhalinskin ylösnousemuskatedraalin pappi, toimien samalla katedraalikuoron valtionhoitajana ja hiippakunnan sanomalehden toimittajana [5] .
Vuodesta 1998 vuoteen 1999 hän palveli Smolenskin katedraalissa opiskellessaan Smolenskin teologisessa seminaarissa [5] .
Vuonna 2000 hän valmistui Smolenskin teologisesta seminaarista, minkä jälkeen hän tuli Moskovan teologisen akatemian kirjeenvaihtosektorille . Samasta vuodesta lähtien hän oli Abakanin ja Kyzylin hiippakunnan pappi [5] .
Syyskuussa 2000 Zilonin piispa Sotiryn (Trambas) pyyntöön lähettää pappi venäjänkielisille ortodoksisille seurakuntalaisille hänet lähetettiin Etelä-Koreaan , koska hänet määrättiin väliaikaisesti Moskovan patriarkaatin DECR : n työntekijäksi. Konstantinopolin kirkon Uuden-Seelannin metropoli [5] , johon kuului Korea. Suorittaakseen jumalallisia jumalanpalveluksia kirkoslaavilaisella kielellä hänelle annettiin Soulissa pieni Pyhän Maximus Kreikan maanalainen kirkko, mutta toisinaan hän palveli myös muualla maassa. Maahan saapuessaan hän ei puhunut koreaa [6] . Opiskellakseen sitä hän osallistui päivittäisiin kielikursseihin Yonsein yliopistossa kahden vuoden ajan , sitten Ewha . Hänen oman tunnustuksensa mukaan "en alussa vielä tiennyt paljon, en ymmärtänyt korealaista kulttuuria, tämä loi myös omat vaikeutensa. Kesti jonkin aikaa tottua korealaisiin viestintäsääntöihin, hierarkian monimutkaisuuteen ja erityisiin suhteisiin tiimissä. Joskus tämä johti molemminpuolisiin väärinkäsityksiin ja jopa välikohtauksiin. Etenkin täällä kukaan ei pitänyt minusta huolta, kukaan ei auttanut, joten minun piti oppia kaikki omasta kokemuksestani, omista virheistäni” [7] .
Aluksi se oli kahden vuoden työmatka, sitten sitä jatkettiin. Sitten hän viipyi vielä muutaman vuoden. Yhteensä hän palveli Koreassa yksitoista vuotta syksyyn 2011 asti [7] .
Kesällä 2005 hän seurasi Metropolitan Sotirya hänen matkallaan Venäjälle [8] , jonka aikana hän vieraili Vladivostokissa, kirkoissa ja luostareissa Moskovassa, Diveevossa [6] .
6. toukokuuta 2006 Soulin kaupungintalo myönsi hänelle "Soulin kunniakansalaisen" tittelin . Pääkaupungin pormestari myöntää tämän arvonimen vuosittain pääasiassa ulkomaalaisille, jotka ovat antaneet erityisen panoksen kaupungin kehitykseen [9] . Hän sai diplomin pääkaupungin pormestarin Lee Myung-bakin käsistä [10] .
Kesäkuun 6. päivänä 2006 Danilovin luostarin Kolminaisuuden katedraalissa Moskovan patriarkaatin kirkon ulkosuhteiden osaston 60-vuotisjuhlallisuuksien aikana Smolenskin metropoliita Kirill (Gundjajev) nostettiin apottiksi [ 11] .
Osallistui Etelä-Sahalinin hiippakunnan lähetystoimintaan. Palvellessaan Koreassa hän jatkoi pappina Abakanin ja Kyzylin hiippakunnassa, jonne hän joskus tuli palvelemaan [12] .
24. joulukuuta 2008 hänet asetettiin Abakanin ja Kyzylin hiippakunnan hiippakunnan kokouksessa ehdokkaaksi Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostoon, mutta hän hävisi Hieromonk Lazarille (Kazantsev) [13] .
Vuonna 2010 hän valmistui Moskovan teologisen akatemian kirjeenvaihtosektorilta [5] .
Elokuussa 2011 hän seurasi patriarkka Kirilliä hänen matkallaan Tuvaan. Hän osallistui ensimmäiseen jumalanpalvelukseen Resurrection Cathedralissa syyskuussa 2011 [3] .
Hänet valittiin 5. lokakuuta 2011 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä samanaikaisesti perustetun Kyzylin ja Tyvan hiippakunnan hallitsevaksi piispaksi [14] .
Saman vuoden lokakuun 25. päivänä Abakanin arkkipiispa Jonathan (Tsvetkov) korotti hänet Abakan Spaso-Preobrazhenskyn katedraalissa arkkimandriitiksi [15] .
Lokakuun 28. päivänä 2011 hänet nimettiin Kyzylin piispaksi työpatriarkaalisessa asunnossa Chisty Lanessa Moskovassa . Nimeämisseremonian suoritti patriarkka Kirill , Saranskin ja Mordovian metropoliitta Varsonofy (Sudakov) , Jekaterinburgin ja Verhoturye Kirill (Nakonechny) , Istra Arsenyn arkkipiispa (Epifanov) , Abakanin arkkipiispa ja Khakassvet Jonathan (T) piispa Solno Jonathan. Sergiy (Chashin) , ylösnousemuspiispa Savva (Mikheev) [16] .
30. lokakuuta 2011 hänet vihittiin Kyzylin ja Tyvan piispaksi Kolminaisuus-Lykovin taivaaseenastumisen kirkossa . Vihkimisen suoritti Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill, Korean metropoliita Ambrose (Zographos) (Konstantinopolin ortodoksinen kirkko); Krutitsyn ja Kolomna Juvenalyn metropoliitti (Poyarkov) ; Saranskin ja Mordovian metropoliitti Varsonofy (Sudakov); Istra Arsenyn arkkipiispa (Epifanov); Abakanin arkkipiispa ja Khakass Jonathan (Tsvetkov); Jegorjevskin arkkipiispa Mark (Golovkov) ; Solnetšnogorskin piispa Sergius (Chashin); Ylösnousemuksen piispa Savva (Mikheev) [17] .
12. marraskuuta 2011 piispa Feofan saapui palveluspaikalleen ja suoritti 13. marraskuuta ensimmäisen liturgian sen jälkeen, kun hänet valittiin Kyzylin katedraan [18] .
Tuolloin Tyvassa ortodoksisuus pidettiin venäläisten uskonnona: jos tuvanista tuli ortodoksinen, hänen täytyi unohtaa esi-isiensä kulttuuri ja muuttua venäläiseksi. Tästä syystä ja myös systemaattisen lähetystyön puutteen vuoksi ortodoksisuuteen kääntyneiden tuvalaisten määrä oli vähäinen, kun taas venäläiset, joiden osuus Tuvan kokonaisväestöstä oli 6 %, olivat Tuvaan katoava etninen vähemmistö . 19] .
Näissä olosuhteissa hän alkoi opiskella ja hallita tuvan kulttuuria. Kaikki Tuvan kirkon kirjakaupat alkoivat myydä tuvankielistä Raamattua Raamatunkäännösinstituutin kääntämänä, liturgisten tekstien kääntäminen tuvan kielelle alkoi [ 20] [21] . Lähetyssaarnaajia muilta Venäjän alueilta alettiin kutsua aktiivisesti [19] .
4. joulukuuta 2017 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill valittiin uusien palkintosääntöjen mukaisesti metropoliin kuulumattoman kaupungin ja alueen hiippakunnan piispana Vapahtajan Kristuksen katedraalikirkossa. nostettiin arkkipiispan arvoon [22] .
4. huhtikuuta 2019 hänet nimitettiin Pyhän synodin päätöksellä Korean arkkipiispaksi , kun taas hänet jätettiin Kyzylin hiippakuntaan väliaikaiseksi hallintovirkailijaksi [23] .
19. huhtikuuta 2019 hän saapui palveluspaikalle Souliin [24] . 22. huhtikuuta hän tapasi Venäjän Korean tasavallan suurlähettilään A. B. Kulikin [25]