Feofan (Shiyanov-Chernyavsky)

Syntyi 8. kesäkuuta 1744 hengellisessä perheessä Kitaygorodin kaupungissa Kobelyakskyn alueella Poltavan maakunnassa . Hänen veljensä on Uuden Jerusalemin Nektaryn luostarin arkkimandriitti (Chernyavsky) [1] .

Koulutuksensa Kiovan teologisessa akatemiassa .

Koska hänellä oli luontainen vetovoima luostarielämään, hän meni välittömästi edellä mainitun akatemian kurssin suoritettuaan Kiovan-Petšerskin lavraan tottelevaisuutta varten, ja vuonna 1770 hyväksyi siellä luostaruuden ja toimi sitten täällä eri tehtävissä: kirjastonhoitajana, typografisena tuomarina ja saarnaajana.

Joulukuussa 1774 hänet nimitettiin henkisen katedraalin jäseneksi.

23. helmikuuta 1775 hänet nostettiin henkilökohtaisten ansioidensa ja väsymättömän työnsä vuoksi hänelle osoitetuissa tehtävissä katedraalin vanhimmaksi ja hänestä tuli Lavran kirjapainon päällikkö (paino) ja samalla kirjapainossa painettujen kirjojen pääoikolukija. Painomiehen asema Lavran painotaloissa, kuten tiedätte, ei ole missään vaiheessa helppo, mutta siihen aikaan se oli äärimmäisen vaikeaa - se vaati painoalalla erityisen tarkkaavaista valvontaa ja valppautta toimintaa. Tuolloin vaadittiin monia liturgisia kirjoja Venäjän sisäisille kirkoille; mutta vielä enemmän niitä piti toimittaa ulkomaisille ortodoksisille kirkoille, jotka sijaitsevat Puolan kuningaskunnassa , Palestiinassa ja muissa ortodoksisen idän maissa. Typografilla, joka oli myös pääoikolukija, oli ilmeisesti paljon työtä, varsinkin kreikkalaisia julkaisuja tarkasteltaessa.

Näiden painojen lisäksi Feofan hoiti Lavran saarnaajan ja puheiden kirjoittajan tehtäviä tärkeissä tilaisuuksissa, erisisältöisiä virallisia papereita ja kirjeitä Lavra-asioista, jotka vaativat kirjeenvaihtoa valtion eri virastojen ja korkea-arvoisten virkamiesten kanssa; Useimmiten hänelle uskottiin myös onnittelukirjeiden ja puheiden kokoaminen, jotka lähetettiin silloisen tavan mukaisesti Lavrasta korkeimmille henkilöille jokaisessa kuninkaallisen talon tilaisuudessa.

2. marraskuuta 1776, valtaistuimen perillisen Pavel Petrovitšin ja Wirtembergin prinsessa Maria Feodorovnan avioliiton yhteydessä , joka tapahtui samana vuonna, 26. syyskuuta , Hieromonk Feovan lähetettiin Lavrasta St. Pietari hänen säveltämillään onnittelupuheilla, jotka valmistettiin keisarinnalle ja hänen vaimonsa kanssa ikoneilla Lavran puolesta (Puheet julkaistu "Wanderer" -lehdessä vuodelta 1876, nro XI, s. 87).

Tästä seurasi, että 26. helmikuuta 1777 valtaistuimen perilliseltä Pavel Petrovitšilta lähetettiin Kiovan-Petshersk Lavran arkkimandriitin nimelle seuraava kirjoitus: "Teidän pastori! Olen vastaanottanut kirjeesi, joka ilmaisee sekä sinun että luostarin veljiäsi, intoa ja vilpittömyyttä. Se herätti minussa täysin samanlaista herkkyyttä kuin ne tunteet, joita ennen tunsin kaikkea venäläisten nimeä kantavaa kohtaan. Ota nyt minulta vastaan kiitollisuuteni siitä ja ole varma, että suosion sinua kohtaan on välttämätön. Siunattu Paavali sinulle."

Paikallisessa Lavran arkistossa on paljon Theophanesin säveltämiä ja kirjoittamia puheita ja kirjeitä.

Vuodesta 1777 lähtien Hieromonk Theophanilla on ollut onni ansaita itselleen hallitsijan suosio, josta hän nautti jatkuvasti. Vuonna 1787 hän tapasi muiden arvohenkilöiden kanssa keisarinna Katariina II :n ja tervehti häntä hänen puolestaan. Pian Kiovaan saapumisensa jälkeen keisarinna käski metropoliita Samuilin pyhittää Hieromonk Feofanin Nezhinin ilmestysluostarin , nimeltään Nasaret, arkkimandriitiksi.

Kiovan-Bratskin luostarin loppiaisen kirkossa Feofan ylennettiin keisarinnan läsnäollessa uuteen arvoon ja heti kirkossa tervehti häntä kiitospuheella.

Nizhynin loppiaisluostari, arkkimandriitti Feofan hallitsi vuosina 1786-1798. Hänen alaisuudessaan luostari menetti tilansa ja tuhoutui vuonna 1797 voimakkaassa tulipalossa.

Arkkimandriitti Feofan nimitettiin 13. toukokuuta 1798 ensimmäisen luokan Chernigov Jeletsin taivaaseenastumisen luostarin rehtorina ja Tšernigovin seminaarin rehtorina , mutta aikaa oli vain yksi vuosi.

Vuonna 1799 hänet siirrettiin Vapahtaja-Preobrazhensky Novgorod-Severskyn ensimmäisen luokan luostariin, kun rehtorin virka erotettiin.

Kun Korkein määräsi hänet 16. lokakuuta 1799 Kiovan metropolin erityisvikaariksi, hänet kutsuttiin Chigirinskyn piispaksi ja oleskelemaan Kiovan-Michaelin luostarissa apottin oikeuksin. , sitten 26. marraskuuta 1799 pidetyn pyhän synodin raportin mukaan arkkimandriitti Feofan kutsuttiin samana vuonna Kiovaan ja seuraavan vuoden 12. helmikuuta 1800 hänet vihittiin Kiovan Sofian katedraalissa virkaan. piispan; siitä lähtien Kiovan kirkkoherrat nimitettiin edellä mainitun Kiev-Mihailovskin luostarin aputeiksi.

Marraskuun 18. päivänä 1806 Hänen armonsa Theophan palkittiin valppaasti sijaistyöstään ja aikaisemmasta työstään erilaisissa hänelle osoitetuissa tehtävissä armollisimmin Pyhän Annan 1. asteen ritarikunnan kunniaksi.

Hänen armonsa Feofan oli kahdeksan vuotta vanha Kiovan kirkkoherran arvolla ja jätti upean muistomerkin paikallisesta pappilasta. Kievo-Mihailovskin luostari oli täysin rappeutunut, kun Feofan astui apottiin, eikä hänellä ollut keinoja korjata sitä. Luostarin talous kasvoi, kun kirkkoherran ylläpitoon osoitetut maat lisättiin. Mutta kaikkein kunniallisin Theophanes anoi luostarilta niittyä, maatilaa ja myllyä ja perusti ikoni-kirjakaupan. Rakkaudesta jumalalliseen yksinäisyyteen hän perusti 12 versta Kiovasta Kiovan-Mihailovskin luostarille kuuluvalle maalle maalaistalon, johon hän rakensi arkkienkeli Mikaelin nimeen kirkon ja useita sellejä palveleville veljille. pysyä siellä, missä hän itsekin usein asui, varsinkin kesäisin. Siellä oli myös hautausmaa Kiovan-Mihailovskin luostarin veljien hautaamista varten.

25. tammikuuta 1807 Feofan siirrettiin Poltavan hiippakunnan piispan tuoliin, jonne hän saapui 31. maaliskuuta, ja hänellä oli asuinpaikka Pereyaslavlin kaupungissa - entisten Poltava-Pereyaslavin piispojen asuinpaikassa.

Tultuaan Poltava-Perejaslavin lauman hallintoon piispa Theophan käänsi rakkaudesta valaistumista kohtaan ennen kaikkea seminaariin, pesäkkeeseen, jossa pyhän kirkon tulevien pastorien tulisi kypsyä ja muodostua. Hän tiesi kokemuksesta, että koulualan menestys riippuu pääasiassa parhaiden opettajien houkuttelemisesta kouluun ja heidän pidempään palvelukseensa samassa oppilaitoksessa, ja että tämä johtuu pääasiassa oppilaitosten työntekijöiden aineellisesta tuesta, hän toivoi vilpittömästi ja huolehti opettajien ja opiskelijoiden aineellisen elatuksen lisäämisestä ja sai lohdutuksen nähdä hänen sydämellinen toiveensa tässä aineessa täyttyvän.

Entisenä Kiovan-Petšerskin Lavran virallisena saarnaajana ja kirkon saarnaamista rakastavana Feofan sekä sanoin että omalla esimerkillään rohkaisi ja rohkaisi sekä vastuuhenkilöitä, opettajia että seminaarin opiskelijoita saarnaamaan Jumalan sanaa. Jumala; Hän vaati myös, että kaikki semiarististen tieteiden kurssin suorittaneet papit pitävät innokkaasti saarnoja seurakunnan kirkoissaan riippumatta siitä, pidettiinkö ne tilauksesta tuomiokirkossa vai kaupunginosien tuomiokirkoissa. Theophanes seurasi erityisen tarkkaavaisesti konsistorin asioiden kulkua, ryhtyi toimenpiteisiin toimistotyön yksinkertaistamiseksi ja jopa aloitti taistelun pääkonsistorin liikemiesten kanssa, joka saavutti Pietariin. Kirkolliskokous.

Hänen hiippakuntansa, Rev. Feofan matkusti osissa joka vuosi, suoritti jumalanpalveluksia ja piti puheita. Hän jätti unohtumattoman muiston itsestään patriarkaalisella yksinkertaisuudellaan, isällisellä ja, voisi sanoa, veljellisellä kohtelullaan kaikkia kohtaan ja välinpitämättömyyksillään.

Hän kuoli 24. tammikuuta 1812 ja haudattiin Ascension Cathedralin piispanhautaan . Hänen sanansa ja puheensa painettiin sen jälkeen, kun ne oli lausuttu; niitä löytyy myös Poltavan hiippakunnan Vedomostista.

Muistiinpanot

↑ RGIA . F.796. Op.73. D.134.

Linkit

Feofan (Shiyanov-Chernyavsky) // Venäjän biografinen sanakirja : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.