Fernand Caballero (käsikirjoittaja)

Fernand Caballero
Cecilia Bohl de Faber
Nimi syntyessään Espanja  Cecilia Francisca Josefa Böhl ja Lutkens ja Ruiz de Larrea
Aliakset Fernan Caballero
Syntymäaika 25. joulukuuta 1796( 1796-12-25 )
Syntymäpaikka Mursu , Sveitsi
Kuolinpäivämäärä 7. huhtikuuta 1877 (80-vuotiaana)( 1877-04-07 )
Kuoleman paikka Sevilla , Espanja
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija, folkloristi
Suunta costumbrismi , regionalismi
Genre romaani
Teosten kieli espanjaksi , saksaksi ja ranskaksi
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Fernan Caballero ( espanjalainen  Fernan Caballero , oikea nimi Cecilia Böhl de Faber , espanja  Cecilia Böhl de Faber , 25. joulukuuta 1796, Walrus , Sveitsi  - 7. huhtikuuta 1877, Sevilla , Espanja ) - espanjalainen kirjailija, kansallisen kansanperinteen kerääjä.

Elämäkerta

Cecilian vanhemmat osallistuivat aktiivisesti Espanjan kulttuurielämään 1800-luvun alussa: hänen isänsä, saksalaista alkuperää oleva kauppias, joka toimi jonkin aikaa Preussin konsulina Cadizissa  , oli tunnettu publicisti (v. artikkeleissaan hän tuomitsi valistuksen ja nykyajan liberalismin ja uusklassismin), bibliofiili ja kirjallisuuskriitikko, yksi espanjalaisen kirjallisuuden "kulta-ajan" ensimmäisistä tutkijoista [1] , hänen äitinsä vietti iltoja, joissa kirjailijat ja konservatiiviset poliitikot kokoontuivat. Cecilia opiskeli isänsä kotimaassa Hampurissa, mutta 17-vuotiaana hän muutti Espanjaan. Vuonna 1816 hän meni naimisiin kapteeni Antonio Planelles y Bardaxín kanssa ja meni yhdessä miehensä palveluspaikkaan Puerto Ricoon, missä kapteeni pian tapettiin. Sen jälkeen hän palasi Hampuriin ja sitten Espanjaan. Myöhemmin hän meni naimisiin vielä kahdesti ja eli kauemmin kuin molemmat aviomiehet. Hän eli toisen puoliskon elämästään Sevillassa, kun hänen kolmannen aviomiehensä (joka meni konkurssiin ja teki itsemurhan vuonna 1863) oli rahapula, minkä seurauksena kuningatar Isabella tarjosi kirjailijalle huonetta Sevillan Alcazarissa. Vuoden 1868 kunniakkaan vallankumouksen jälkeen hän asui vaatimattomassa ympäristössä ja teki hyväntekeväisyyttä.

Luovuus

Pseudonyymi Fernand Caballero muodostettiin espanjalaisen kylän nimestä , joka muistutti häntä vanhoista ritarin ajoista, ja kuten salanimet George Sand ja George Eliot on "mies". Jo Fernand Caballeron ensimmäisessä suuressa teoksessa - romaanissa "Alvared-perhe" (julkaistu samana vuonna kuin vähän myöhemmin kirjoitettu romaani "Lokki") - ilmestyy piirteitä, jotka mahdollistavat kirjailijan liittämisen puvun edustajiin. - Espanjan kirjallisuuden suuntaus, joka erottui erityisestä kiinnostuksesta kansantyyppeihin, kansalliseen makuun sekä halu saada melkein dokumentaalinen kuvaus tavallisten ihmisten luonnosta ja elämästä. Mainitun teoksen toiminta tapahtuu siis tosielämän espanjalaisessa kylässä, espanjalaisten taistelun aikana Napoleon Bonaparten kanssa, ja esipuheessa Caballero korostaa, että romaanin juoni perustuu tositapahtumiin, ja huomauttaa, että hänen tavoitteenaan oli "kuvailla kylän tunnelmaa sellaisena kuin se todellisuudessa on". Lukuisat "andalusismit" ja puhekielen käännökset hahmojen puheessa auttavat luomaan sopivan ilmapiirin, kun taas kirjoittaja itse oli tietoinen epätäydellisestä espanjan kielestä, joka ei ollut hänen kommunikointikielensä lapsuudessa ja nuoruudessa, ja kysyi häneltä. kollegat korjaamaan Alvared-perheen tekstiä [2] .

Työskentely kaikissa proosalajeissa (romaanit "Lokki" (1849), "Alvaredan perhe" (1849), "Clemencia" (1852) ja muut, lukuisia romaaneja ja tarinoita, jotka sisältyvät kokoelmiin "Andalusialaisten tapojen maalauksia" (1852) ), " Andalusian Tales (1859), Pictures of Morals (1861)), Caballero totesi, että daguerrotypian tavoin hän pyrki ensisijaisesti jäljittelemään andalusialaisen kylän ihmisiä ja tapoja ja että hän "ei ollut kirjailija, vaan tällaisten perinteiden kerääjä” [2] . Tämän periaatteen mukaisesti Caballero oli andalusialaisen kansanperinteen tuntija ja kerääjä, ja monet hänen tarinoistaan ​​ovat muokattuja kansanteoksia.

Espanjalaisen kylän kuva antoi Caballerolle ilmaista asenteensa nykymaailman henkisyyden puutteen ongelmaan. Kuten kirjallisuuskriitikko Z. I. Plavskin huomauttaa, "kirjailijan mukaan ... moderni porvarillinen sivilisaatio on täysin julma, koska ..." materialismin ", jumalattomuuden ja sosialismin ideat ovat vallinneet yhteiskunnassa. Vihainen nykyaika Fernand Caballero asettaa vastakkain menneisyyteen ja esittää ihmiset korkeimman moraalin kantajana ja menneisyyden ihanteiden vartijana. Samalla hän ymmärtää jalon "kansansielun" naiivin, mutta vilpittömän uskonnollisuuden, moraalisen puhtauden, muinaisiin tapoihin kiinnittymisen ja lojaalisuuden vallitsevia sosiaalisia ja poliittisia instituutioita kohtaan [3] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Kirjallisuustutkimus // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja: 9 osassa - M .: Sov. Encycl., 1962-1978 . Haettu 1. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015.
  2. ↑ 1 2 E. V. Smirnova F. Caballeron naturalistisen romaanin kielen omaperäisyys (romaanin "Alvaredin perhe" esimerkissä) // Venäjän valtion pedagogisen yliopiston uutisia. A. I. Herzen, nro 12 (86), 2008 . Haettu 1. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015.
  3. ↑ Z. I. Plavskin Fernan Caballero // 1800-luvun espanjalainen romaani: käänn. espanjasta - L .: Taiteilija. lit., 1988 . Haettu 1. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015.

Linkit