Foinikialainen kirje | |
---|---|
Kirjeen tyyppi | konsonanttinen |
Kieli (kielet | foinikialainen , puunialainen , heprealainen , moabilainen , ammonilainen , filistealainen |
Tarina | |
luomispäivämäärä | noin 1050 eaa e. |
Kausi |
c 900-1050 eaa e. vuoteen 100 eaa e., kehittyi vähitellen muihin kirjoitusjärjestelmiin |
vanhin asiakirja | Mesha-stele |
Alkuperä | katso " Alkuperäteoriat " |
Kehitetty | aramea , heprea , kreikka , Vähä-Aasia , latina , iberia , libya jne. |
liittyvät | ugaritilainen kirjoitus , eteläarabialainen kirjoitus |
Ominaisuudet | |
Kirjoituksen suunta | oikealta vasemmalle |
Merkkejä | 22 |
Unicode-alue | U+10900–U+1091F [1] |
ISO 15924 | Phnx |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Foinikialainen kirjoitus on yksi ensimmäisistä foneettisista kirjoitusjärjestelmistä , jotka on todistettu ihmiskunnan historiassa . Ilmestyi noin 10. vuosisadalla eKr. e. ja siitä tuli useimpien nykyaikaisten aakkosten ja joidenkin muiden kirjoitusjärjestelmien esi-isä.
Sillä oli konsonanttiperiaate , eli sanojen kirjoittamiseen käytettiin vain konsonanttiääniä. Vokaalien merkitys jätettiin lukijan ymmärrykseen, eli tämän ymmärryksen perustaksi oletettiin piilotetuksi taustaksi kaikkien tätä kirjoitusta käyttäneiden yhteinen elämänkokemus. Teksti kirjoitettiin oikealta vasemmalle.
Aakkosellinen kirjoitus on kirjoitusta, jossa yksi merkki välittää yhden äänen , toisin kuin logografinen ja ideografinen kirjoitus, jossa jokainen merkki vastaa tiettyä käsitettä tai morfeemia . Tavukirjoitusta ei myöskään voida pitää aakkoskirjoituksena, koska jokainen tavumerkki vastaa erillistä tavua , mutta ei ääntä [2] .
Foinikialainen kirjoitus on yksi ensimmäisistä aakkoskirjoituksista maailmassa. Juuri hän synnytti useita aakkosten kirjaimia, ja nykyään lähes kaikki maailman aakkoskirjaimet (lukuun ottamatta japanilaista kanaa ja mahdollisesti korealaista kirjoitusta [3] ) ovat peräisin foinikiasta. Muut kirjaimet, joilla on aakkosellinen rakenne - vanha persialainen nuolenpääkirjoitus ja meroiittinen kirjoitus - eivät juurtuneet [4] .
Viisi kirjainta on vanhempia kuin foinikialainen kirjoitus - ugaritilainen kirjoitus (noin 400 vuotta vanhempi), muinainen kanaanilainen kirjoitus (noin 600 vuotta vanhempi ), protosinailainen kirjoitus (noin 800 vuotta vanhempi), raamatullinen kirjoitus (noin 800 vuotta vanhempi) ja Etelä-arabialainen kirjoitus , joka on noin vuosisataa vanhempi.
Yhden yleisimmistä teorioista mukaan aakkosellinen kirjoitus on peräisin Egyptistä . Tämän teorian ehdotti François Lenormand ja Emmanuel de Rouget selitti sen vuonna 1874. Egyptin teorian kannattajat on yleensä jaettu kolmeen ryhmään. Ensimmäinen ryhmä pyrkii teoriaan, että aakkosellinen kirjoitus tulee hieroglyfikirjoituksesta , tämän teorian kannattajia olivat Jean-Francois Champollion , Francois Lenormand ja muut tiedemiehet. Toinen tutkijoiden ryhmä on taipuvainen versioon aakkoskirjoituksen alkuperästä hieraattisesta kirjoituksesta , tämän version kannattajia olivat Isaac Taylor , Pierre Monte ja muut. Kolmas teoria viittaa aakkoskirjoituksen alkuperään demoottisesta kirjoituksesta , tätä teoriaa ei kuitenkaan voida hyväksyä, koska aakkosellinen kirjoitus oli aikaisemmin demotista. Hans Bauer oli tämän teorian kannattaja .
Egyptiläistä teoriaa kuitenkin arvostellaan, koska niin suurella määrällä erilaisia merkkimuotoja (yli 700) foinikialaisen kirjoitusten yksittäisten merkkien yhteensopivuus on väistämätöntä. Lisäksi egyptiläisessä hieroglyfikirjoituksessa erityisiä merkkejä käytettiin alun perin sanan yhden konsonantin ja kahden konsonantin osille, mutta myöhemmin yhden konsonantin merkkejä alettiin käyttää paljon harvemmin kuin ideografisia merkkejä , ja yhden konsonantin merkkejä alettiin käyttää melkein ei koskaan käytetty yksinään. Myös aakkosissa on yksi merkki, joka osoittaa yhtä ääntä, jonka merkitys ei muutu, kun taas egyptiläisessä kirjaimessa sama ääni voidaan osoittaa eri merkeillä. Jos aakkoset todella saivat alkunsa Egyptistä, egyptiläisillä ei olisi ollut syytä käyttää paljon monimutkaisempaa hieroglyfikirjoitusta useisiin vuosisatoja ja useita vuosisatoja aakkosten keksimisen jälkeen yksinkertaistaa hieroglyfiä ja hieraattista kirjoitusta [4] .
Siinain teoriaVuonna 1916 Alan Gardiner ja Kurt Zethe löysivät vuosina 1904-1905 muinaisia Siinain kirjoituksia tutkiessaan . Flinders Petrie (yhteensä noin 50 kirjoitusta säilyi, joista osa löydettiin vuosina 1927-1935) päätteli, että Siinain kirjoitus on välilinkki egyptiläisten hieroglyfien ja aakkoskirjoituksen välillä. Siinain kirjoitusten tulkinnan aikana voidaan kuitenkin enemmän tai vähemmän luottavaisesti puhua vain yhden kirjoituksen, jumalatar Ba'alatin (Sinait. ) nimen tunnistamisesta. Kuitenkaan ei ole olemassa vakuuttavia todisteita aakkosten alkuperästä Siinai-kirjoituksesta, ja on järkevämpää pitää itse Siinain kirjoitusta yhtenä vanhimmista kokeista aakkoskirjoituksen luomisessa [4] .
Gardiner itse puhui muinaisen Siinain kirjoitusten tulkinnasta seuraavasti: ”Valitettavasti minulla ei ole tietoja minkä tahansa muun sanan lukemiseen kuin nimen Ba'alat; siksi sen tulkinta on edelleen todentamaton hypoteesi” [5] .
Puuttuvan linkin teoriaGardinerin teoriaa täydentävän "puuttuvan linkin" teorian mukaan Siinain ja pohjoisseemiläisen kirjoituksen välillä on muinainen kanaanilainen kirjoitus , jonka muistomerkit löydettiin Israelista . Tästä kirjoituksesta on säilynyt 11 monumenttia, jotka voidaan jakaa kolmeen ryhmään.
"Puuttuvan lenkin" teorialla on monien tiedemiesten, kuten William Albrightin , Moses Gasterin ja muiden tuki, mutta useiden tekijöiden vuoksi tämän teorian pätevyys kyseenalaistetaan: näin tämän teorian mukaan , muinaisten kanaanilaisten ja siinailaisten tai foinikialaisten kirjainten merkit tunnistetaan, vaikka niiden henkilöllisyyttä ei ole todistettu. Lisäksi nämä yksittäisten merkkien tunnistukset ja lukemat eivät usein täsmää, monia yleisesti hyväksytyistä tunnisteista ei voida selittää turvautumatta "puuttuvan linkin" teoriaan, monissa tapauksissa luettiin vain foinikialaisten kaltaisia merkkejä [4] .
Raamatun teoriaMaurice Dunantin oletuksen mukaan raamatullinen pseudohieroglyfikirjoitus oli aakkosten prototyyppi . Maurice Dunant löysi tämän käsikirjoituksen vuonna 1929 Byblosista Syyriassa (nykyisen Libanonin alue), ja siinä on useita tulkintavaihtoehtoja . Hänen teoriansa mukaan joissakin Byblosin kirjoituksissa on merkkejä, jotka ovat väliasemassa tavukirjoituksen ja aakkosten välillä. Dunant pitää näitä merkkejä pseudohieroglyfien "lineaarisena kopiona". Dunant ehdotti myös, että jos raamatullinen kirjoitus keksittiin ei-seemiläiselle kielelle, näitä merkkejä yksinkertaistettiin erityisesti seemiläisen foinikialaisen kielen mukaiseksi [7] [8] .
Dunantin teoria perustuu viiteen argumenttiin: Byblosin pseudohieroglyfiä ja foinikialaista kirjoitusta käytettiin johdonmukaisesti samalla alueella; useimmilla foinikialaisilla merkeillä, lukuun ottamatta heh ja kof, on samanlaisia merkkejä raamatullisessa kirjoituksessa; molemmat skriptit kirjoitetaan oikealta vasemmalle; kirjoituksia lastaan , muinaisen seemiläisen kirjoituksen muistomerkkeihin, tehtiin sekä raamatullisella että foinikialaiskirjoituksella; Raamatun ja foinikialaisten kirjoitusten vanhimmissa muistomerkeissä sanat erotettiin pystysuorilla viivoilla.
Lisäksi joitain aakkosmerkkejä muistuttavia merkkejä löydettiin Byblosin esineistä, jotka ovat peräisin 1900-1800 - luvuilta . eKr e. Byblosista löydettiin myös pronssinen patsas, joka on peräisin 1700-luvulta eKr. e. viidellä ulkoisesti "aakkosellisella" merkillä. Dunantin mukaan tämä kirjoitus voidaan lukea muodossa l (ī) 'Amn (tarkemmin - ly'mn ), joka tarkoittaa "minulle, Amon ", jos kuitenkin oletetaan, että toinen merkki, pystysuora viiva, on sanaerotin, niin tämä kirjoitus voidaan lukea muodossa l'mn - "kuuluu Amonille", ja tämän merkinnän kirjoitussuunta on boustrophedon . Siten Dunantin teorian mukaan aakkosten syntymisaika viittaa XX-XVIII vuosisatoon. eKr e. [neljä]
Esihistoriallisten geometristen merkkien teoriaFlinders Petrien mukaan pohjoisseemiläinen kirjoitus sekä Vähä-Aasian kirjaimet , eteläseemiläiset aakkoset , kreikkalaiset aakkoset , kyproslainen kirjoitus , useiden Egyptistä peräisin olevien salaamattomien kirjoitusten kirjoitus ja Siinain kirjoitus ovat peräisin esihistoriasta. Välimeren alueen kansojen käyttämät geometriset merkit muinaisista ajoista lähtien. Tämä teoria ei löytänyt suurta määrää kannattajia, mutta ei pitäisi sulkea pois mahdollisuutta vaikuttaa joidenkin aakkosten keksijälle tuttujen merkintöjen [4] .
Muut teoriatVuonna 1875 esittämän John Evansin mukaan aakkosten kirjaimet ovat peräisin kirjainten nimiä vastaavista kohteista. Vuonna 1914 samanlaisen teorian esitti Lucien Gauthier [9] . Akrofonista periaatetta noudattaa myös Vasily Struve [10] .
Alkuperäisen konseptin ehdotti G. F. Turchaninov , joka tulkitsi Raamatun taulukot proto- abhasian kielen perusteella ja laati näille teksteille tyhjentävän tavun [11] .
Useita epäonnistuneita hypoteeseja esitettiin myös aakkosten alkuperästä nuolenpääkirjoituksesta , kreetalaisesta tavumerkistä ja heettiläisestä kirjoituksesta . Natsit esittivät myös omia hypoteesejaan, joiden mukaan aakkoset ovat arjalaisrodun keksintö [4] .
Kreetan teoriaArthur Evansin teorian mukaan aakkosten omaksuivat filistealaiset foinikialaiset , jotka oletettavasti toivat aakkosten Kanaaniin Kreetalta . Tämä on kuitenkin mahdotonta, koska filistealaiset valloittivat Kanaanin rannikon noin vuonna 1220 eaa. e., kun aakkoset olivat olemassa useita vuosisatoja. Kreetan ja pohjoisseemiläisen kirjoitusten ulkoisesta samankaltaisuudesta huolimatta tämä samankaltaisuus on vain pinnallista ja koskee yksinomaan geometrisia muotoja, ja lisäksi on mahdotonta puhua näiden kirjoitusten välisestä yhteydestä, koska kreetalaisia hieroglyfejä ei ole vielä selvitetty. , ja yhteyttä lineaarisen kirjaimen A , lineaarisen kirjaimen B ja foinikialaisen kirjoituksen välillä ei vahvistettu. Toisaalta on mahdollista, että aakkosten keksijä tunsi kreetalaisen kirjaimen, mutta hän ei ottanut lainkaan huomioon kreetalaisen kirjaimen merkkien foneettista merkitystä [4] .
14. toukokuuta 1929 Ras Shamran kaivauksissa löydettiin useita nuolenpäätauluja. Vuosien 1930-1932 kaivausten tuloksena löydettiin riittävä määrä tauluja, jotka löydettiin temppelikirjaston ja kirjurikoulun paikalta. Osa niistä oli kirjoitettu babylonialaisilla nuolenkirjoituksella , mutta suurin osa näiden taulujen teksteistä oli kirjoitettu tuolloin tuntemattomalla ugaritilaisella nuolenpääkirjaimella . Ugaritisilla aakkosilla ei kuitenkaan ole mitään tekemistä assyrilais-babylonialaisen nuolenpään kanssa, paitsi kirjoitustapa (eli savitaulujen merkkien puristaminen tikulla) ja kirjoitussuunta: vasemmalta oikealle. Ugaritin aakkosilla tehdyt kirjoitukset ovat pääsääntöisesti peräisin 1400-luvulta eKr. e. Joidenkin oletusten mukaan ne voivat kuitenkin olla peräisin 1500-luvulta eKr. e. On mahdollista, että ugaritin aakkosten keksi henkilö, joka tuntee pohjoisseemiläisen kirjaimen. Lisäksi useat löydöt vahvistavat ugaritilaisten ja foinikialaisten aakkosten aakkosjärjestyksen samankaltaisuuden. Tämä saattaa viitata siihen, että pohjoisseemiläiset aakkoset tapahtuivat jo 1500-luvulla eKr. eli paljon aikaisemmin kuin useimmat vanhimmat pohjoisseemiläiset kirjoitukset ovat päivätty. Bauerin mukaan ugaritilaiset aakkoset luotiin ei-seemiläiselle kielelle; Dunantin mukaan ugaritin aakkosten luojalla oli käsitys raamatullisesta pseudohieroglyfikirjoituksesta [4] [8] [12] [13] .
Vuonna 1922 arkeologit löysivät Byblosin kryptasta kuningas Ahiramin kivisarkofagin , jonka kanteen oli leikattu foinikialainen kirjoitus. Pierre Monte, joka löysi sarkofagin, ja jotkut muut katsoivat kirjoituksen johtuvan 1200-luvulta eKr. e. [14] Kuitenkin 1980-luvulla Gibson ajoitti kirjoituksen 1000-luvulle eKr. e. Nykyajan tutkijat, jotka luottavat Ahiramin haudasta löydetyn keramiikan ikään, olettavat, että Ahiram eli 700-luvulla eaa. e. , ja näin ollen sarkofagin kirjoitus ei voi antaa lähtölaskentaa foinikialaisen kirjoittamisen alkuun. Siitä huolimatta arkeologi Pritchard vuonna 1972 kaivauksissa Sareptan kylässä ( Sidonin ja Tyroksen välissä ) [15] löysi keramiikkapurkin, jossa oli naarmuuntunut kirjoitus, joka saattaa olla vanhin foinikialaisten kirjoitusten mukaan tehty. Kannussa oleva kirjoitus on peräisin 1200-luvun alusta eKr. eli se tehtiin ennen kuin kreikkalaiset lainasivat foinikialaisia aakkosia.
Aakkosia edeltäneet foneettisen merkinnän elementit esiintyvät muinaisen Mesopotamian (akkadin tavuinen nuolenkieli ) ja erityisesti Egyptin kirjoissa . Joten Egyptin hieroglyfeissä , jo Keski-valtakunnan aikoina , yhden, kahden ja kolmen konsonantin äänitejärjestelmä tuli laajalle levinneeksi, ja tämän ajanjakson egyptiläinen hieroglyfikirjoitus oli yhdistelmä ideografisia ja foneettisia merkkejä. jälkimmäisen valta. Jo tässä kirjoituksessa on puhtaasti foneettinen tallenne sanoista, joille ideografinen tallennusmuoto ei sovellu - vieraat henkilönimet ja toponyymit .
Ensimmäiset jäljet aakkosisten lineaaristen ( ei- nuolenkielisten ) järjestelmien käytöstä ovat peräisin 1800-luvulta eKr. e. ovat proto-kanaanilaisia ja proto- sinailaisia kirjoituksia. Proto-kanaanilaisten aakkosten kirjaimet säilyttävät tyylitellyt kuvalliset tyylit, mutta niitä käytetään foneettisesti . Piktografian ja fonetiikan välinen yhteys tässä aakkosessa on akrofoninen , eli yksinkertaistettua kuvaa esineestä, jonka nimi alkaa tällä kirjaimella , käytetään tietyn äänen tallentamiseen . Joten kirjain "b" ei ole muuta kuin tyylitelty kuva talosta . Samaan aikaan tämä symboli ei enää koskaan tarkoita "taloa", vain "b". Sitä vastoin vain sitä käytetään kirjoittamaan "b".
Kirjainten-piktogrammien alkuperä on epäselvä, egyptiläisiä monosonanttisia äänitteitä pidetään kuitenkin mahdollisena lainata niiden foneettisen merkityksen muutoksella proto-kanaanilaisen akrofonian mukauttamiseen . Protokanaanilaisten aakkosten yksinkertaistaminen edelleen johti foinikialaisten kirjoitusten syntymiseen: yksinkertaiseen järjestelmään, joka sisältää vain 22 konsonanttia.
Samanlaisia sopeutumisprosesseja tapahtui nuolenkirjoituksen kanssa 1200-luvulla eKr. e. Ugaritin ( Välimeren Syyrian rannikon pohjoispuolella) kaivauksissa löydettiin tuhansia savitauluja, joissa oli nuolenpääkirjoitus. Osa tallenteista oli akkadinkielisiä ja edusti diplomaattista kirjeenvaihtoa, mutta suurin osa tauluista sisälsi mytologisia tekstejä, jotka oli kirjoitettu savelle sovitetulla länsiseemiläisellä kirjoituksella ja sisälsi 30 nuolenpäämerkkiä - eli ugaritilainen aakkoset on luultavasti ensimmäinen ei- Akrofoninen aakkoset.
Aakkosten luominen on tehnyt todellisen vallankumouksen kirjoittamisen maailmassa, jolloin kirjoittaminen on useimpien ihmisten saatavilla. Yksi merkki tarkoittaa yhtä ääntä. Alkuperäisessä akrofonisessa versiossa aakkoset sisälsivät myös "vihjeitä" kirjoittajalle ja lukijalle, mikä tekee siitä muistomerkin ja helpottaa sen leviämistä - tietysti yhden kieliryhmän sisällä. Todennäköisesti akrofonisen muiston yhdistelmä kirjoittamisen yksinkertaisuuteen ja pieneen määrään symboleita johti foinikialaisten aakkosten nopeaan leviämiseen länsiseemiläisiä kieliä puhuvien kansojen asuttamilla alueilla. Foinikialaisten aakkosten lisäetu ugaritilaisiin aakkosiin verrattuna oli sen riippumattomuus kirjoituksen kantajasta: toisin kuin saveen sidottu nuolenpääkirja, foinikialainen kirjoitus oli kätevä kirjoittaa mille tahansa pinnalle, vahatuista tauluista ostrakoneihin (sirpaleisiin). kotitalousasiakirjoja tehtiin usein.
Seuraava jakelutekijä oli sopeutumiskyky: aakkosjärjestelmä ei ole sidottu tiettyyn kieleen. Muutaman kymmenen kirjaimen avulla voit teoriassa kirjoittaa minkä tahansa kielen. Aakkosten oppimisen helppous ei ole mitään verrattuna vaikkapa muutaman tuhannen kiinalaisen merkin muistamiseen . Aakkosten käyttöönotto mahdollisti kirjoittamisen demokratisoinnin. Aakkosyhteiskunnissa emme enää löydä kasteja, kuten egyptiläisiä kirjanoppineita tai kiinalaisia mandariinia.
Foneettisen tallennusjärjestelmän joustavuus mahdollisti sen käytön muiden kieliryhmien kielten tallentamiseen: esimerkkinä on kreikkalaisten toistaminen foinikialaisten aakkosten lainaamisesta ja mukauttamisesta puheensa tallentamiseen - aivan kuten nuolenkirjoituskin oli lainattu ja mukautettu Ugaritissa . Tulos on samanlainen: kuten ugaritilaiset , kreikkalaiset aakkoset menettää foinikialaisen akrofonian . Eräänlainen moderni heijastus tästä akrofonisuuden menetyksestä ovat alukkeet , joissa kirjaimeen liittyy kuva esineestä, jonka nimi alkaa tätä kirjainta vastaavalla äänellä.
Foinikialaisten aakkosten jatkokehitys tapahtui sen ääriviivojen suhteen: ilmestyi kursiivinen kirjoitus, jossa kirjainten ääriviivat olivat pehmeämmät. Samaan aikaan foinikialaisten aakkosten jakelu-, lainaus- ja mukauttaminen tapahtui kahdella tavalla. Seemiläisiä kieliä puhuvien kansojen joukossa se muutettiin arameaksi , mikä säilytti sopusointunsa ja synnytti useita kirjoituskirjoja;
Kreikkalaisten ja oletettavasti etruskien lainaukset kävivät läpi mukautuksen lisäämällä vokaalit.
Siten foinikialainen kirjoittaminen synnytti useita kirjoittamisen haaroja:
Siten suurin osa nykyään olemassa olevista valtavasta määrästä kirjoitusjärjestelmiä ovat foinikialaisten aakkosten suoria perillisiä.
![]() |
Tämä sivu tai osio sisältää Unicode-erikoismerkkejä . Jos sinulla ei ole tarvittavia fontteja , jotkin merkit eivät välttämättä näy oikein. |
Symboli | alkuperäinen arvo | Alkuperäinen nimi ja foneettinen merkitys | Jälkeläiset nykyaikaisissa aakkosissa | |
---|---|---|---|---|
Kuva | Unicode | |||
🐤 | härkä [16] | alp = [ ʔ ] glottaalipysäytys |
||
🐤 | majoitus yöksi, tulisija kotona, koti [17] | veto = /b/ |
| |
🐤 | keihäänheitin , kameli, varret, ohjakset | kinkku = /g/ |
| |
🐤 | ovi, teltan sisäänkäynnin kudottu katos | delt = /d/ | ||
🐤 | rukous, uloshengitys, ikkuna | һe = /h/ | ||
🐤 | naula, koukku, puutappi teltan venyttämiseen | ўаў = /w/ |
| |
🐤 | ase | zen = /z/ |
| |
🐤 | Yksiselitteistä tulkintaa ei ole. Papyrusverkko, aita, aita, seinä, nuoli, tikkaat, lootuksenkukka. | het = /ħ/ | ||
🐤 | kyltti « aurinkoristi » [18] , kori, pyörä | tet = /tˁ/ | ||
🐤 | käsivarsi (olkapää ja kyynärvarsi) | jodi = /j/ |
| |
🐤 | kämmen | kaf = /k/ | ||
🐤 | härkä, lammas, kamelin kuljettajan keppi | lemda = /l/ | ||
🐤 | vettä | meemi = /m/ | ||
🐤 | kala, ankerias, käärme | nunna = /n/ | ||
🐤 | tuki, napa | siemen = /s/ | ||
🐤 | silmä | ʕane = /ʕ/ soinnillinen nielun frikatiiv |
||
🐤 | suuhun | juoma = /p/ | ||
🐤 | Yksiselitteistä tulkintaa ei ole. Onki, koukku (kalastaja), metsästäjä, papyrus (kasvi) | sade = /sˁ/ | ||
🐤 | Yksiselitteistä tulkintaa ei ole. Neulansilmä (koukun silmä?), apina, solmu tai villapallo, niska, auringonlasku | qof = /q/ | ||
🐤 | pää | sol = /r/ | ||
🐤 | hammas | sääri = /ʃ/ | ||
🐤 | merkki, etiketti, risti | taў = /t/ |
![]() |
---|
Foinikia ja foinikialaiset | ||
---|---|---|
kaupungit | ||
Persoonallisuudet | ||
Kieli ja kirjoittaminen | ||
Uskonto | ||
muu |
Foinikialainen aakkoset | |
---|---|