Perunat, Jacob Friedrich

Jakob Friedrich Fries ( saksaksi  Jakob Friedrich Fries ; 23. elokuuta 1773 , Barbie  - 10. elokuuta 1843 , Jena ) oli saksalainen idealistifilosofi , uuskantialismin psykologisen suunnan edustaja , fyysikko ja matemaatikko .

Elämäkerta

Jakob Friedrich Fries syntyi pastorin perheeseen, vuodesta 1778 lähtien hän opiskeli Niskissä Moravian Brothers -akatemiassa . Vuodesta 1795 hän opiskeli oikeustieteitä ja filosofiaa ensin Leipzigin yliopistossa Ernst Platnerin johdolla ja vuodesta 1797 Jenan yliopistossa Johann Gottlieb Fichten johdolla ja työskenteli sitten yksityisopettajana Zofingenissä Sveitsissä vuoteen 1800 asti . Jenassa hän väitteli tohtoriksi vuonna 1801, vuonna 1805 hänestä tuli professori . Vuonna 1806 hänestä tuli filosofian ja alkeismatematiikan professori Heidelbergin yliopistossa . Vuonna 1808 hänet hyväksyttiin Baijerin ja vuonna 1812 Preussin tiedeakatemian vastaavaksi jäseneksi. Vuodesta 1816 lähtien hän toimi teoreettisen filosofian johtajana Jenan yliopistossa. Tänä aikana hän kirjoittaa teoksia ja pitää puheita, joissa hän esittelee nationalistisia, unionistisia ja antisemitistisiä ajatuksiaan. Vuonna 1818 häneltä riistettiin professuuri, koska hän oli osallistunut opiskelijaliikkeeseen. Vuonna 1824 hän sai luvan luennoida uudelleen matematiikasta ja fysiikasta ja vuodesta 1838 filosofiasta [5] [6] .

Hän sai ensimmäisen filosofisen kasteensa Kantilta , jonka kirjoituksia (ensinkin Reingoldin käsittelyssä ja esittelyssä) hän tapasi vielä ollessaan veljesyhteisön seminaarissa. Epistemologisen perustan psykologinen analyysi, jolle Kant piti niin suurta merkitystä filosofisen toimintansa alkuvaiheessa ja joka myöhemmin vetäytyi hänelle yhä enemmän taka-alalle, tuntui Friesille äärimmäisen tärkeältä. Hän asetti itselleen elämänsä tehtävän suorittaa ja perustella tällainen analyysi.

Leipzigissä hän kuunteli psykologi Plattnerin suurivaikutteisia luentoja ; tuli Jenaan Fichten filosofisen loiston huipulla . Vuonna 1805 hänet kutsuttiin filosofian ja matematiikan professoriksi Heidelbergiin , vuonna 1816 Jenaan . Täällä hän julkaisi teoksensa "Wissen, Glaube und Ahndung", joka on suosittu esitys hänen epistemologisista ja uskonnollis-filosofisista näkemyksistään. Tätä seurasi hänen pääteoksensa: "Neue Kritik der Vernunft" (1806-07; 2. painos, 1828-31, Heidelberg).

Kantin vaikutuksen lisäksi Friese heijasti Jacobin vaikutusta. Tästä huolimatta hänen asemansa on täysin riippumaton; hän yritti määritellä asenteensa Kantiin, Jacobiin ja romanttiseen filosofiaan läheisimmällä tavalla Schellingiä vastaan ​​suunnatussa poleemisessa artikkelissa : "Von deutscher Philosophie, Art und Kunst" (1812). Vuonna 1816 hän muutti Jenaan teoreettisen filosofian professoriksi. Hänen poliittisen mielipiteensä vapaus aiheutti hänelle hallituksen tyytymättömyyden. Osallistuakseen vuoden 1817 tunnettuihin Wartburgin mielenosoituksiin Fries pakotettiin Karl-Augustin esirukouksesta huolimatta luopumaan filosofian opettamisesta ja alkoi lukea fysiikkaa ja korkeampaa matematiikkaa. Gauss ja Alexander von Humboldt ylistivät hänen työtä näillä alueilla.

Frizin mukaan Kantin kolmen "kriitikon" joukkoon pitäisi lisätä heidän kattava systematiikan periaate. Hän ei kuitenkaan pyrkinyt perustelemaan jälkimmäistä ei puhtaasti spekulatiivisella tavalla, vaan "ihmishengen luonnollisen opin" avulla, jota hän itse kutsui filosofiseksi antropologiaksi, josta hänen järjestelmäänsä kutsuttiin antropologismiksi. Emme tunne asioita sellaisena kuin ne ovat itsessään, vaan vain ilmiöinä. Kaikki, mikä on aisteillemme saatavilla, on tiedon kohde, yliaistiva on uskon kohde, yliaistillisen paljastaminen aistillisessa on ennustamisen kohde (Ahndung).

Seuraavat kolme ehdotusta voidaan tunnistaa, kuten Uberweg aivan oikein huomauttaa , ilmaisemaan friisiläisen filosofian perusmerkitystä:

• luonnonlakien alainen järkevä maailma on vain ilmiö,
• ilmiön perusta on asioiden oleminen sinänsä,
• järkevä maailma on asioiden ilmentymä itsessään.

"Ensimmäinen on tiedon periaate, toinen on usko, kolmas on odotuksen periaate. Tiedämme asioiden olemisesta ulkonäöltään, mietiskelyn ja ymmärryksen käsitteiden avulla; uskomme järjen käsitteiden mukaan asioiden ikuiseen olemukseen; vielä korkeammalta vaalimme tunteissa ilman mietiskelyä ja ilman määrättyjä käsitteitä. Siksi usko kulkee Friesin mukaan itsenäistä polkua koskematta tieteellisen tutkimuksen alaan.

Kantiin verrattuna Freese piti filosofista estetiikkaa paljon tärkeämpänä uskonnonfilosofian kannalta, minkä hän perusteli "esteettistä rationalismia". Hegel pilkkasi Friziä toistuvasti romanttisen filosofian pääsuuntauksista, joihin hänen elämänsä ja työnsä kuuluivat kukoistuksen aikakauteen , ja hänen filosofisten ansioidensa arviointi on usein yksipuolista ja puolueellista vielä viime aikoihin asti. nähdä esimerkiksi "Filosofian historiasta" Windelbandista.

Freesen kiistaton ansio on siinä, että hän esitti tiedon teorian, psykologian ja etiikan alalla sellaisia ​​ajatuksia, joiden syvällinen elintärkeä merkitys vaikuttaa edelleen aikaansa, kun taas romantiikan spekulatiiviset järjestelmät ovat pitkään olleet yksinomaan historiallisesti kiinnostavia. .

Proceedings

Frizin lukuisista filosofisista kirjoituksista on edellä mainittujen lisäksi mainittava myös seuraavat:

• "Philosophische Rechtslehre oder Kritik aller positiven Gesetzgebung" (Jena, 1803);
• "System der Philosophie als evidente Wissenschaft" (Leipzig, 1808);
• "System der Logik" (Heidelberg, 1811; 3. painos, 1837);
• Vom deutscheu Bund u. deutscher Staatsverfassung; allgemeine staatsrechtliche Ansichten" (ib., 1816; uusi painos, 1831);
• "Handbuch der praktischen Phi l osophie" (Leipzig, 1817-32);
• "Handbuch der psychischen Anthropologie" (Jena, 1820-21; 2. painos, 1837-39);
• "Mathematische Naturphilosophie" (Heidelberg, 1822);
• "System der Metaphysik" (ib., 1824);
• "Geschichte der Philosophie, dargestellt nach den Fortschritten ihrer Entwickelung" (Halle, 1837-40);
• "Versuch einer Kritik der Principien der Wahrscheinlichkeitsrechnung" (Braunschweig, 1842);
• "Die Lehren der Liebe, des Glaubens und der Hoffnung, oder Hauptsätze der Glaubens und Tugendlehre" (Heidelberg, 1823),
• Filosofinen romaani "Julius und Evagoras, oder die Schönheit der Seele" (Heidelberg, 1822).

Priz omistaa myös useita suuria matematiikan ja fysiikan teoksia:

• Versuch einer neuen Darstell. d. Theorie des Lichts und d. Warme" ("Scherer's Journal", I, 1802);
• "Entwurf des Systems der theoretischen Physik" (Heidelberg, 1813);
• "Uber d. optischen Mittelpunkt im menschl. Auge" (Jena, 1839).

Koulu

Kokonainen koulukunta hänen seuraajiaan ryhmittyi Friesin filosofisten opetusten ympärille, joihin Schleidenin lisäksi kuuluvat: Apelt , Mirbt , van Kalker , Hallir , Th. Schmid, matemaatikko Schlemilch ja teologi de Wette . Friesen vaikutus vaikutti myös Benekeen ja sitten J. B. Meyeriin , psykologisen empirismin kannattajaan.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Jakob Friedrich Fries // Encyclopædia Britannica 
2. ↑ 1 2 Jakob Friedrich Fries // Internet-filosofian  ontologiaprojekti
3. ↑ 1 2 Jakob Friedrich Fries // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
4. ↑ Frieze Jacob Friedrich // Great Soviet Encyclopedia : [30 osassa] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
5. ↑ Deutsche Biography. Fries, Jakob - Deutsche Biographie  (saksa) . www.deutsche-biographie.de . Haettu 6. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 6. heinäkuuta 2020.
6. ↑ David Leary. Jakob Friedrich Friesin (1773-1843) psykologia: sen konteksti, luonto ja historiallinen merkitys  // Storica e Critica della Psicologia. - 1.1.1982. - T. 3 , no. 2 . — S. 217–248 . Arkistoitu 21. lokakuuta 2020.

Kirjallisuus

• Friz, Jacob-Friedrich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Zolotukhin, V.V. Jacob Friesin uskonnonfilosofia  // Siberian Philosophical Journal. - 2016. - T. 14 , nro 1 . — S. 221–231 . — ISSN 2541-7517 . (Venäjän kieli)
• Zolotukhin, V.V. J. Friz ja F. Schelling: Kritiikkiä koko yhtenäisyyttä vastaan  ​​// Siberian Philosophical Journal. - 2016. - T. 14 , nro 2 . — S. 184–194 . — ISSN 2541-7517 . (Venäjän kieli)
• Mihailov, I.A. "Tieteellisen kuivuuden ylistys": episodi objektiivisuuden ihanteiden muodostumisesta 1800-luvulla  // Tieteellinen katsaus. Sarja 2. Humanistiset tieteet. - 2015. - Nro 5 . — s. 113–118 .
• Schleiden, MJ Jacob Friedrich Fries, der Philosoph der Naturforscher: eine bigraphische Skizze. – 1857.
• Grapengiesser, C. Kantin Kritik der Vernunft und deren Fortbildung . Jena: H. Pohle, 1882. VIII, 135 S.
• Strasosky, Hermann. Jacob Friedrich Fries ja Kritiker der Kantischen. Erkenntnistheorie. Eine Antikritik. Jena, Phil. Diss. 1891.
• Holtzmann, Heinrich Julius . Die Entwicklung des aesthetischen Religionsbegriffs // Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie. 19 (1876). 1-30 .
• Erdmann, Johann Eduard . Filosofian historia, osa II: Moderni filosofia. Lontoo, 1890. § 305 SEMI-KANTIANS. s. 454-458.
• Frederick Gregory. Sääntelyterapia saksalaisen romantiikan aikakaudella: Jakob Friedrich Friesin (1773-1843  ) panos  // Clio Medica : Acta Academiae Internationalis Historiae Medicinae. Voi. 18. - 1983-01-01. - s. 179-189 . - doi : 10.1163/9789004418325_015 .
• Temilo van Zantwijk. Jakob Friedrich Fries über Folgerungstypen in der Naturwissenschaft  (saksa)  // Physik um 1800 - Kunst, Wissenschaft oder Philosophie?. – 1.1.2012. — S. 255–283 . - doi : 10.30965/9783846749111_012 .
• Grundl, Wolfgang Josef . Die Psychische Anthropologie von Jakob Friedrich Fries  – eine historisch-systematische Diskussion zur Philosophie des Geistes. Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophie an der Julius-Maximilians-Universität zu Würzburg. 2006. 218 s.
• Ilse Jahn. Jakob Friedrich Friesin vaikutus Matthias Schleideniin  //  World Views and Scientific Discipline Formation: Science Studies in the German Democratic Republic Papers from a German-American Summer Institute, 1988 / William R. Woodward, Robert S. Cohen. - Dordrecht: Springer Netherlands, 1991. - S. 357–365 . — ISBN 978-94-011-3164-3 . - doi : 10.1007/978-94-011-3164-3_33 .
• Geldsetzer, Lutz. Jakob Friedrich Friesin "Stellung in der Philosophiegeschichte ". Frankfurt/M., 1999. s. 13-56.
• Jakob Friedrich Fries-Philosoph, Naturwissenschaftler und Mathematiker. Frankfurt/M., 1999. 432 S.  (englanti) . www.peterlang.com (1. helmikuuta 1999). Haettu: 7.7.2020.
• Kuno Fischer. Die beiden kantischen Schulen in Jena . - Stuttgart: Cotta, 1862. - 20 s. Kanssa.
• Tadahiro Oota. Jakob Friedrich Fries saksalaisen idealismin vastustajana // Anti/idealismi. Saksalaisen diskurssin uudelleentulkinta . - De Gruyter, 2019. - S. 87-102. - ISBN 978-3-11-058660-2 .
• Frederick Beiser. Kaksi idealismin perinnettä // Hegelistä Windelbandiin: Filosofian historiografia 1800-luvulla . - De Gruyter, 2015. - S. 81–98. - ISBN 978-3-11-032482-2 .
• Frederick C. Beiser. The Genesis of Neokantianism, 1796-1880 . - Oxford University Press, 2014. - ISBN 978-0-19-872220-5 .
• George Di Giovanni. 'Wie aus der Pistole': Fries ja Hegel uskosta ja tiedosta // Hegel ja perinne: Essays in Honor of H.S. Harris . - University of Toronto Press, 2016. - S. 212-242. — ISBN 978-1-4426-7567-4 .

Temaattiset sivustot	zbMATH Avoinna
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron italialainen Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron kroatialainen Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (verkossa) Brockhaus Treccani
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 98022780 BNE : XX1392545 , XX1381100 BNF : 123613290 CiNii : DA0358036X CONOR : 337422435 GND : 11853601X ISNI : 0000 0000 8338 8338 J9U : 987007261447905171 LCCN : n81024588 LNB : 000229681 NKC : mzk2014829235 NLA : 36514398 NLG : 157724 NLP : A12017140 , A19578076 NTA : 070480656 NUKAT : n98028393 LIBRIS : 86lpsbns4fwcdm8 SUDOC : 032617593 VcBA : 495/85208 VIAF : 2548699 WorldCat VIAF : 2548699