| Claudia Pavlovna Frolova | |
|---|---|
| Syntymäaika | 24. helmikuuta 1923 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 21. maaliskuuta 2010 (87-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Alma mater | |
Claudia Pavlovna Frolova ( 24. helmikuuta 1923 , Senkovon kylä , Orjolin maakunta Venäjän valtakunnassa ( Venäjän federaation nykyaikainen Orjolin alue ) - 21. maaliskuuta 2010 , Dnepropetrovsk ) - ukrainalainen kirjallisuuskriitikko ja kriitikko; Professori, Ukrainan kirjallisuuden osaston johtaja, DNU .
Hän on kirjoittanut monografioita ja tutkimuksia: "Andriy Golovko" (yhteiskirjoittaja, 1967), "Kunnollisen tajunnan kehittäminen ukrainan neuvostotekstissä" (1970), "Taideteoksen analyysi" (1975), "Esteettiset kategoriat" ukrainalaisissa Neuvostoliiton sanoissa" (1976).
Hän syntyi 24. helmikuuta 1923 venäläisessä Senkovon kylässä Orjolin maakunnassa. Hänen isänsä on Pavel Sergeevich, suuren talonpoikaperheen vanhin poika. Hän työskenteli viininvalmistajana Krimillä, valmistui ensihoitajan sotakoulusta Pietarissa , osallistui ensimmäiseen maailmansotaan ja myöhemmin sisällissotaan . Siellä hän meni naimisiin Nina Danilovnan, nuoren sairaanhoitajan Gomelin alueelta , Claudia Frolovan äidin kanssa. Vuonna 1927 Pavel Sergeevich Frolov, saatuaan myös Neuvostoliiton tutkintotodistuksen, muutti perheensä kanssa Ukrainaan Rudkan kylään , Tsarichansky- piiriin , Dnepropetrovskin alueelle . Siellä hän perusti poliklinikan, itse asiassa muodostaen talonpoikien sairaanhoidon järjestelmän.
Claudia opiskeli Rudkan ja Kitaygorodin kouluissa , rakasti kirjallisuutta ja teatteria, järjesti amatööriesityksiä ja soitti niissä. Vuonna 1939 hän tuli Dnepropetrovskin valtionyliopiston filologiseen tiedekuntaan .
Hän selvisi natsien miehityksestä Kunsha - tilalla Krasnodarin alueella , jonne hänet evakuoitiin perheineen vuonna 1941. Siellä hän auttoi yhdessä vanhempiensa kanssa partisaaniliikettä, piilotti juutalaisen perheen. Kun Neuvostoliiton joukot vapauttivat Kunshin, hän järjesti koulun paikallisille ja evakuoiduille lapsille, josta tuli sen virallinen johtaja ja opettaja.
Sodan aikana hän opiskeli Odessan yliopistossa , joka evakuoitiin Maikopiin ja myöhemmin Turkmenistaniin .
Palattuaan Dnepropetrovskiin vuonna 1944 hän jatkoi opintojaan yliopistossa ja tuli teatterikouluun. Vuonna 1945 K. Frolova valmistui yliopistosta erinomaisin arvosanoin ja aloitti samalla teatterikoulun opintojensa kanssa opettamaan siellä filologisia tieteenaloja.
Vuonna 1946 K. P. Frolova meni naimisiin merivoimien upseerin Boris Musievich Khazanin kanssa, joka valmistui Dnepropetrovskin yliopiston fysiikan tiedekunnasta.
Maaliskuussa 1947 Klavdia Pavlovna synnytti pojan Viktorin Jurjevkan kylässä Tsarichansky-piirissä , jossa hänen vanhempansa asuivat sodan jälkeen.
Samana vuonna K. N. Frolova kutsuttiin Ukrainan musiikki- ja draamateatteriin. T. Shevchenko Dnipron kaupungissa , jossa hänestä tuli pian yksi johtavista näyttelijöistä, ja vuoden 1948 alusta hänet nimitettiin myös teatterin kirjallisen osan johtajaksi. Hänen silmiinpistävimmät roolinsa klassisessa ohjelmistossa: F. Schillerin "Deceit and Love" , M. Gogolin " Dead Souls " jne. Parhaissa moderneissa näytelmissä (P. Pavlenkon "Onnellisuus" jne.) herättivät yleisön ihailu ja erittäin imartelevat arvostelut.
Vuonna 1949 näyttelijä jätti ammattimaiselta näyttämöltä. Hänen täytyi tehdä erilaisia asioita: antaa tanssitunteja, opettaa kalligrafiaa, johtaa teatteripiirejä, työskennellä kuuluttajana radiossa, taiteellisen ilmaisun mestari Filharmoniassa.
Vuodesta 1949 lähtien hän opetti kirjallisuutta Dnepropetrovsk Financial Collegessa, jossa hän jopa sai rahoituspalvelun vanhemman neuvonantajan arvonimen. Siellä K. N. Frolova loi amatööriteatterin, joka tunnustettiin yhdeksi Neuvostoliiton parhaista amatööriryhmistä. Claudia Pavlovna oli ohjaaja ja näytteli tärkeimmät naisroolit. T. Shevchenkon ja O. Ostrovskin näytelmiin perustuvat esitykset " Nazar Stodolia " ja "Ukkosmyrsky" tunnustettiin parhaiksi koko unionin amatööritaiteen festivaaleilla.
Vuonna 1955 hänet kutsuttiin äskettäin avatun Dnepropetrovskin opiskelijapalatsin taiteellisen johtajan virkaan. Siellä hän loi järjestelmän, jossa massa osallistui opiskelijanuorten työhön, muodostettiin piirejä kaikilla luovan toiminnan alueilla, joista tuli itse asiassa ammattitason studioita.
Vuodesta 1961 lähtien Frolova on toiminut opettajana ja vuodesta 1962 ukrainalaisen kirjallisuuden apulaisprofessorina Dnepropetrovskin valtionyliopistossa (hän työskenteli yliopistossa määräajoin vuodesta 1953 lähtien tuntityönä). Vuonna 1963 hänen vakavasti sairas miehensä sai vihdoin sodan veteraanina kadulla pienen "Hruštšovin". Kosiora ja Claudia Pavlovnan perhe (aviomies, poika ja vanhemmat) muuttavat sinne vihdoin puolikellarista.
Vuodesta 1962 lähtien Frolova alkoi tutkia " teloitetun herätyksen " kirjoittajien töitä. Silloin avattiin joitakin arkistoja, Stalinin aikakaudella tuhottujen ukrainalaisten taiteilijoiden teosten uusintapainos sallittiin. Frolova julkaisee tieteellistä tiedustelutietoa 1920-luvun runoilijoiden töistä ja analysoi heidän taiteellisia saavutuksiaan. Hän tutkii myös noiden vuosien proosakirjailijoiden töitä ja julkaisee kirjeitä Solovetsky-leiristä vaimolleen, kuuluisalle proosakirjailijalle Grigory Epikille (tämä ei ollut ensimmäinen tällainen julkaisu Neuvostoliitossa). Se tutkii sorrettujen ukrainalaisten kirjailijoiden kuoleman olosuhteita. Jo perestroikan vuosina hän julkaisee näiden tutkimusten tulokset, koska stalinistit hyökkäsivät ja haastavat hänet oikeuteen.
1960-luvulla K. N. Frolova analysoi "60-luvun uutta runoutta", tukee ja edistää aktiivisesti uuden sukupolven nuoria runoilijoita - Ivan Drachia, Lina Kostenkoa, Nikolai Vingranovskia, Vasily Simonenkoa, hyväksyy jatko-opiskelija-filologi Vasily Stusin julkaisemattomia runoja ja hänen oppilaansa Ivan Sokulsky. Claudia Pavlovnan ympärillä yhdistyvät lahjakkaat, isänmaalliset nuoret. K. N. Frolovan ja opiskelijoiden välisessä "luento"-viestinnässä ei käsitellä pelkästään kirjallisia kysymyksiä, vaan myös kulttuuri- ja yhteiskuntaelämän kysymyksiä, johtavat runoilijat kutsutaan ennen esityksiä ja viestintää. Klavdia Pavlovna työskentelee nuorten kykyjen kanssa kaupunginkirjaston kirjallisessa yhdistyksessä, johtaa Garthin yliopiston kirjallisuusstudiota.
Vuonna 1968 Ukrainassa räjähti kampanja Oles Honcharia vastaan hänen äskettäin julkaistun romaanin Katedraali yhteydessä. Yliopiston opettajilta ja opiskelijoilta viranomaiset vaativat julkista tuomitsemista tälle työlle herjaavana ja ideologisesti ilkeänä. Tämä koski tietysti erityisesti filologian tiedekuntaa. K. P. Frolova järjesti vuonna 1964 Dnepropetrovskin yliopistossa koko ukrainalaisen konferenssin, joka oli omistettu tiedekunnan valmistuneen Oles Goncharin työlle, kirjoitti arvosteluja ja tieteellisiä artikkeleita romaaneistaan. Hän arvosti "Soboria" suuresti ja huomautti katsauksessaan tunteistaan intohimoisesta halustaan vahvistaa todellista henkisyyttä, jota ilman yhteiskunta jäätyisi kylmään horrostilaan, ja tällä olisi kohtalokas vaikutus maan sosioekonomiseen tilaan. Ilmeisistä syistä tätä K. N. Frolovan arvostelua ei julkaistu, ja hänen oppilaansa eivät vain kieltäytyneet osallistumasta häpeälliseen kampanjaan, vaan myös kirjoittivat teräviä kirjeitä erinomaisen kirjailijan vainoa vastaan. Frolova, joka itse asiassa poistettiin kommunikoinnista opiskelijoiden kanssa, vakuuttui ystäviltä tarpeesta lähteä väliaikaisesti Ukrainasta. Ja hän oli useita kuukausia Venäjällä. käyttää tätä aikaa kirjasto- ja arkistotyöhön, luovaan kommunikointiin Venäjän filologisen ja filosofisen tieteen parhaiden edustajien kanssa.
Juuri tähän aikaan, vuonna 1968, K. Frolova sai päätökseen suuren monografian, joka oli omistettu ukrainalaisten sanoitusten figuratiivisen tajunnan kehittämiseen vuosina 1917-1967. Johtavat kirjallisuuskriitikot arvostivat monografiaa suuresti, se oli jo valmisteltu kopioitavaksi. Ja paikalliset sääntelyviranomaiset paljastivat siinä joukon runoilijoiden nimiä, joiden työtä Kladiya Pavlovna analysoi korkealla ammattitaidolla ja kiintymyksellä, ja jopa näiden nimien mainitsemista "ei suositella". Tämän seurauksena kirjan julkaisu kiellettiin ja fontti hajaantui. Mutta K. P. Frolova löysi kuitenkin tien ulos. Dnepropetrovskin yliopisto oli tuolloin koko unionin ministeriön järjestelmässä, ja Moskovan virkamiehet, jotka eivät ymmärtäneet ukrainalaista kirjallisuutta, tukivat julkaisua, ja painos painettiin vuonna 1970 yliopiston kirjapainossa.
Vuonna 1972 K. Frolova puolusti loistavasti tohtorin väitöskirjaansa ukrainalaisista sanoituksista Ukrainan SSR:n tiedeakatemian kirjallisuusinstituutissa. Samana vuonna hänestä tuli professori, ja vuodesta 1973 hän on toiminut Dnepropetrovskin valtionyliopiston ukrainalaisen kirjallisuuden laitoksen johtajana. K. N. Frolova ohjaa laitoksen vakavaan tieteelliseen työhön maailman tasolla - tämä on tutkimus taiteellisuuden periaatteista, kirjallisen luovuuden esteettisestä kasteesta, figuratiivisen tajunnan kehittymisestä, lahjakkuuden luonnollisesta perustasta. Hän kehittää omaa menetelmäään taideteoksen analysointiin, luo alkuperäisen esteettisten kategorioiden järjestelmän ja tuo uusia termejä tieteelliseen kiertoon.
K. N. Frolova tutkii suurella rakkaudella ja taidolla ukrainalaisen kirjallisuuden, erityisesti runouden, eri aikojen saavutuksia kiinnittäen erityistä huomiota nykyaikaiseen kirjallisuuden prosessiin, pohtii ukrainalaisen kirjallisuuden paikkaa maailmankirjallisuudessa, määrittelee sen yleismaailmalliset ja ainutlaatuiset kansalliset piirteet . (Klavdia Pavlovna itse kirjoitti runoutta koko ikänsä, jota hän ei koskaan julkaissut. Hän julkaisi vain murto-osan proosateoksista).
K. N. Frolova on vakuuttunut siitä, että hänen tieteelliset saavutuksensa nostavat yhteiskunnan henkistä ja koulutustasoa, ymmärtävät hänen suuren vastuunsa maan ja tulevien sukupolvien kohtalosta. Ja tämän ruumiillistuma, yhdessä taideteoksen luonteen hienovaraisen ymmärtämisen kanssa, näkymättömän aineen tulen tunteen kanssa, täytyy tapahtua koulun opettajien, yliopistojen ja keskiasteen erikoisoppilaitosten opettajien luovan ja kovan työn kautta. Heidän valmistautumisensa Claudia Pavlovna on väsymättä ja lahjakkaasti mukana. Hänen luennoissaan yhdistyvät syvä tieteellinen lähestymistapa, kattava oppineisuus, opetuksen selkeys, korkea taiteellisuus, pedagoginen lahjakkuus ja vilpitön rakkaus opiskelijoihin. Siksi heille jokaisesta näistä luennoista tulee todellinen loma. Klavdiya Pavlovnan luentoja tulevat kuuntelemaan muiden laitosten opiskelijoiden lisäksi myös opettajat ja jatko-opiskelijat.
Hänestä tuli yksi yliopistojen "Kirjallisuuden teoria" (1975) ja "Ukrainan Neuvostoliiton kirjallisuus" (1979) oppikirjojen kirjoittajista. Hänen kirjansa Taideteoksen analyysi (1975) tuli erittäin haluttavaksi sekä opiskelijoille että filologian asiantuntijoille.
Alkuvuodesta 1978 K. Frolova liittyi Ukrainan kirjailijaliittoon (joka oli tuolloin osa Neuvostoliiton kirjailijaliittoa), jossa hänestä tuli yksi kirjallisuuskritiikin osan johtavista henkilöistä. Hänen yksityiskohtainen analyysinsä ukrainalaisten runoilijoiden työstä ja nykyajan kirjallisuuden prosessista yleensä, jota hän teki esipuheissa ja esseissä kirjallisissa julkaisuissa ja aikakauslehdissä vuodesta 1963 lähtien yli 40 vuoden ajan, on aina herättänyt kirjailijoiden ja filologien ja kirjailijoiden huomion. vilkkain kiinnostus laajoista lukijapiireistä.
Perusmonografiassa "Aesthetic Categories in Ukrainian Soviet Lyrics" (1975) K. N. Frolova esitteli ensimmäistä kertaa esteettisten kategorioiden hierarkkisen järjestelmän ja osoitti niiden soveltamisen tietyn kirjallisen materiaalin analysointiin. Hänestä tuli vuonna 1978 Dnepropetrovskin yliopistossa järjestetyn liittovaltion tieteellisen konferenssin "Esteettiset kategoriat kirjallisuus- ja taidekritiikkianalyysissä" alullepanija ja pääjärjestäjä. Professori K. N. Frolovan luoma estetiikan alan tutkimusmetodologinen järjestelmä ja siitä johdetut menetelmät loivat sillan estetiikan ja taidehistorian (kirjallisuus - teatteri ja musiikkitiede) ja muiden taiteen tyyppien tutkimuksen välille, aiemmin tehty vain satunnaisesti.
Vuonna 1979 K. Frolova kutsuttiin professuuriksi Moskovan valtionyliopistoon nimeltä m. sisään. Lomonosov ehdotuksella johtaa uutta suuntaa, joka yhdistäisi kirjallisuuden prosessin esteettisen järjestelmäanalyysin sen toteuttamiseen Neuvostoliiton kansojen kirjallisuuden materiaaliin. (K. p. Frolova on työskennellyt aktiivisesti kirjallisuuden kansallisten ja kansainvälisten kuvakeinojen ongelman parissa vuodesta 1967). Tulevaisuudessa pitäisi olla avoin osasto, jossa tämä suunta kehittyisi sekä koulutuksellisesti että tieteellisesti. Mutta Klavdia Pavlovna kuitenkin kieltäytyi niin houkuttelevasta tarjouksesta. Ylitti huolen hänen luomastaan ukrainalaisesta kirjallisesta koulusta ja halusta työskennellä kotimaassaan, mikä antoi voimaa ukrainalaiselle yhteiskunnalle.
Samaan aikaan K. N. Frolova valittiin Knowledge Societyn yliopistojärjestön puheenjohtajaksi. Ja tämä melko byrokraattinen silloinen järjestö, jolla oli puolueen ja valtion tehtävien toimeenpanija, alkaa nopeasti muuttaa järjestelmäksi, joka synnytti tehokkaita menetelmiä kouluttaa ihmisiä, ei vain yliopistojen joukkoja, vaan myös erilaisia väestöryhmiä. Klavdia Pavlovna perustaa Kansankulttuurin yliopiston, joka kasvaa erittäin nopeasti merkittävän kaupunginlaajuisen laitoksen tasolle. Perustettiin useita tiedekuntia, jotka kattoivat lähes kaikki kulttuurin ja taiteen osa-alueet. K. N. Frolova onnistui luomaan todellisen kansaninstituutin tämän tavoitteen saavuttamiseksi, kiitos hänen tietämyksensä, energiansa, liikesuhteinsa ja kiihkeän halunsa nostaa mahdollisimman monta maanmiestä korkealle kulttuuritasolle. Itse asiassa opetukseen osallistuivat pätevimmät luennoitsijat vapaaehtoisesti, kulttuurilaitokset. Klavdia Pavlovna omisti henkilökohtaisesti kaiken vapaa-aikansa akateemisesta ja tieteellisestä työstä Kansanyliopiston toimintaan - hän luki arvosteluja ja ammatillisia luentoja, piti konferensseja ja seminaareja, järjesti tapaamisia erinomaisten taiteilijoiden kanssa, etsi ihmisiä, joilla oli lahjakkuutta kulttuuri- tai tiedetoimintaan. . Tämä julkinen laitos tunnustettiin parhaaksi julkiseksi yliopistoksi All-Union Congress of Knowledge Society -kongressissa. Kansanyliopiston vuosien aikana tuhannet Dnepropetrovskin asukkaat ovat hankkineet paitsi uutta tietoa myös kirjallisuuden ja korkeatasoisen taiteen maun ja liittyneet kulttuurielämään.
Samanaikaisesti yhteiskuntatyön kanssa K. N. Frolova kehitti 80-luvulla voimakkaasti tieteellistä koulukuntaansa, synnytti hedelmällisiä tieteellisiä ideoita, panosti paljon energiaa opetukseen, työskenteli aktiivisesti useissa tieteellisissä ja toimituksellisissa toimikunnissa. Hänen johdolla puolustettiin useita väitöskirjoja ja pro gradu -töitä. Hänen kynänsä alta ilmestyy lukuisia artikkeleita tieteellisissä, suosituissa ja "paksuissa" kirjallisissa aikakauslehdissä. Hän muokkaa tieteellisiä kokoelmia ja valmistelee niihin perus- ja katsausartikkeleita. Useita hänen artikkeleistaan on julkaistu moniosaisissa tietosanakirjoissa. Samana vuosina julkaistiin K. N. Frolovan kirjat "Moraaliset ja esteettiset haut modernissa ukrainalaisessa lyriikassa", "Teoria ja menetelmät esteettisten kategorioiden soveltamisesta kirjallisuuden analyysissä", "Neuvostoliiton kansallisten kirjallisuuden keskinäinen vaikutus ja yhteydet".
K. Frolova uskoo, että tiedemiesten tulisi ottaa laajat kansanryhmät ja ennen kaikkea nuoret mukaan ymmärtämään työnsä tuloksia, sen merkitystä yhteiskunnan kehitykselle. Siksi hän etsii aikaa myös kirjallisuuskritiikin popularisoimiseen. Vuonna 1983 hän julkaisi kirjan "Invisible Fire Substances". Se pohtii kansanomaisesti kirjallisen tekstin poetiikan kysymyksiä, runollisen kuvan luomisen salaisuuksia. Ja vuonna 1987 julkaistiin K. P. Frolovan kirja "Mielenkiintoiset kirjallisuustutkimukset". Syvä tunkeutuminen taiteen olemukseen yhdistettiin siinä tarinan selkeyteen kirjallisen luovuuden monimutkaisista kysymyksistä ja kirjoittajan korkeasta oppimisesta vilpittömällä rakkaudella lukijaa kohtaan. Tämän lukijan pitäisi olla koulupoika, mutta ei vain koulussa ja opiskelijoissa ja työssäkäyvässä nuorissa, kirja herätti uusia tunne- ja ymmärryslähteitä kirjallisuudesta, ja joissakin se sytytti myös todellisen kirjallisuuden lahjan. Tästä kirjasta tuli massalevikkistä huolimatta hyvin nopeasti bibliografinen harvinaisuus. Ja vuonna 1991 sen toinen täydennetty ja uudistettu painos, joka myös katoaa hetkessä kauppojen hyllyiltä ja valitettavasti kirjastoista, ilmestyy tuolloin suurimmalla levikillä. Vuonna 1989 Neuvostoliiton opetusministeriö kääntyi K. Frolovan puoleen pyytämällä vastaavanlaisen kirjan kirjoittamista venäjäksi ja esimerkkejä venäläisestä kirjallisuudesta oppaaksi kaikille Neuvostoliiton kouluille. Ja Klavdia Pavlovna laajentaa kirjaa merkittävästi ja kirjoittaa sen venäläisen version. Mutta viitaten lukuisiin esimerkkeihin venäläisestä kirjallisuudesta, hän säilyttää siinä kaikki esimerkit ukrainalaisesta kirjallisuudesta ja lisäksi täyttää kirjan esimerkeillä monista Neuvostoliiton kansojen kirjallisuuksista. Tämä kirja oli täysin valmis painettavaksi massalevikkeeseen elokuussa 1991. Mutta Moskovan tunnetut tapahtumat eivät antaneet hänelle mahdollisuutta nähdä maailmaa.
Vuonna 1989 K. Frolovasta tuli yhdessä poikansa kanssa alullepanijat Prydniprovsky collegium-oppilaitoksen perustamiseen täysin uudella pohjalla - Sen pitäisi yhdistää lukion ja kandidaatin tutkinnon viimeiset luokat. Projektin tekijöiden mukaan koulutus on pieni, jotta voidaan valita lahjakkaimmat nuoret kaikkialta Dneprin alueelta. Kehitettiin alkuperäisiä ohjelmia, joissa humanististen tieteiden syvällinen opiskelu yhdistettiin orgaanisesti täsmätieteisiin perustuvan systeemisen ajattelun muodostumiseen, muodostettiin korkeakouluopiskelijoiden jatkuvan etsintä- ja valintajärjestelmä ja valittiin pätevät opettajat. Hanke läpäisi asiantuntijoiden kokeen, koulutusviranomaiset hyväksyivät sen ja jopa vapaaehtoisesti rahoittivat Renaissance Foundationia (edellyttäen, että paikalliset viranomaiset tarjoavat kunnolliset tilat). Kollegion piti muodostua instituutio, joka antaisi lahjakkaille ja isänmaallisille nuorille todellista kasvatusta ja syväkoulutusta, kouluttaa alueen ja maan todellista eliittiä. Valitettavasti viranomaiset eivät ennen Ukrainan itsenäisyysjulistusta eivätkä sen jälkeen tukeneet tätä hanketta - se hukkui tiloihin, rahoitukseen, alistamiseen, henkilöstöön, henkilöihin, opiskelijavalintajärjestelmään ja yleensäkin byrokraattinen suo. Useita yksittäisiä kollegiota varten laadittuja hakemuksia käytettiin myöhemmin Ukrainan ja Venäjän eri oppilaitoksissa ilman tekijöiden osallistumista.
Perestroikan aikana K. N. Frolova puolsi aktiivisesti Ukrainan alueella olevien merkittävien arkeologisten löytöjen ja Ukrainasta eri vuosina vietyjen taideaarteiden palauttamista Ukrainan museoihin. Hän käy kirjeissä kiivasta keskustelua venäläisen akateemikon Lihatšovin kanssa (jonka kanssa hän oli aiemmin ollut kirjeenvaihdossa kirjallisissa asioissa) ja kiistää hänen ehdotuksensa keskittää kaikki Neuvostoliiton taiteelliset ja historialliset arvot Moskovaan ja Leningradiin. näinä aikoina K. N. Frolovasta tulee yksi yhteiskunnallisen liikkeen johtajista kulttuurin aloilla. Dnipropetrovskin alueen edustajana hän osallistuu aktiivisesti Ukrainan kielen seuran perustajakongressiin. T. G. Shevchenko, Ukrainan älymystön kongressi. Siellä hän edustaa ukrainalaisen kulttuurin ja kielen perustamista ja kehittämistä tulevan demokraattisen Ukrainan valtion olennaisena osana. 80-luvun lopulla Klavdia Pavlovnan muistelmat julkaistiin aikakauslehdissä (erityisesti "Rudka", joka viittaa hänen kylänsä holodomoriin), jotka julkaistiin ulkomaisissa julkaisuissa salanimellä tai ilman kirjoittajan allekirjoitusta.
1970-luvulla K. N. Frolova käsitteli "Ihminen ja luonto" -ongelmaa. Lapsuudesta lähtien, joka kului viehättävässä Orilshchynassa (Dnepropetrovskin alueen Tsarichansky-alue), Klavdiya Pavlovna havaitsee luonnon erittäin hienovaraisesti, kokee syvän suhteen ihmiseen. Hänen ajatuksistaan ja tunteistaan tuli perusta tämän aiheen tieteelliselle kehitykselle pääasiassa ukrainalaisessa kirjallisuudessa. Nämä kehityssuunnat sisältyivät monografioihin, K. Frolovan artikkeleihin, ja ne ovat myös hänen oppilaidensa kehittämiä. Ja kuten aina elämässään, Klavdia Pavlovna yhdistää tieteellisen kehityksen käytännön toimintaan. Hän puhuu epävirallisen ympäristöjärjestön "Seminar on the Environment (SOS)" aktivisteille, jonka hänen poikansa aloitti vuonna 1975 ja osallistuu myöhemmin aktiivisesti itsenäisen julkisen ekologisen yhdistyksen "Green World" perustamiseen. Vuonna 1992 Frolova perusti kulttuurillisen julkisen organisaation Green Living Room. Se kokoaa yhteen luovan älymystön, tiedemiehet, opettajat, opiskelijat, kansantaiteilijat, ihmiset, kirjallisuuden ja taiteen ystävät, jotka välittävät Ukrainan luonnon tilasta. Jokaisesta järjestön kokouksesta (2 kertaa kuukaudessa) tulee tapahtuma kaupungin kulttuurielämässä. Kokousten ohjelmaan kuului tiedemiesten, kirjailijoiden ja taiteilijoiden puheita. muusikot. Taidenäyttelyitä järjestettiin. Järjestön tarkoituksena oli saada yleisö mukaan ympäristöliikkeeseen emotionaalisen havainnon kautta luonnon suojelemisen tarpeesta, sen resurssien säilyttämisestä tuleville sukupolville. Ymmärtäen, että todellinen vaikutus luonnontilaan, luonnonhoidon käytäntöön on mahdollista poliittisten vipujen avulla, K. N. Frolova edistää aktiivisesti Ukrainan vihreän puolueen (PZU) alueellisen organisaation luomista. Hän ei ainoastaan tule tämän puolueen jäseneksi, vaan myös kirjoittaa Vihreiden manifestin Ukrainalle, jonka PZU:n kongressi hyväksyy puolueen viralliseksi asiakirjaksi. Klavdia Pavlovna kirjoittaa materiaalia puoluejulkaisuihin, postikortteja vaalikampanjaan ja antaa vihreiden toimintaa koskevia ehdotuksia.
Tieteellisen koulunsa kehittämisen ja asiantuntijoiden - filologien koulutuksen ohella K. N. Frolova on vakavasti sitoutunut ukrainalaisen kansanperinteen, ensisijaisesti Dneprin alueen, tutkimiseen ja analysointiin. Claudia Pavlovna imeytyi luonnollisesti ihmisten hengen, kansan perustan - Ukrainan talonpoikaisväestön - maailmankuvan lapsuudesta lähtien. Ja nyt hän kerää ja analysoi kirjallisessa, historiallisessa ja yhteiskunnallisessa ulottuvuudessa lukuisia esimerkkejä todella kansansanasta, joista ei ole vielä tullut filologien, historioitsijoiden, sosiologien ammatillisen tutkimuksen aihetta. Klavdia Pavlovna kehittää tavanomaisella innostuksellaan strategiaa kansanperinneaineiston etsimiseksi, järjestää sitä keräävien opiskelijoiden tutkimusmatkoja. Vuonna 1991 julkaistiin hänen suosittu kirjansa ukrainalaisesta kansanperinteestä "Swallow Has Arrived". Vuonna 1993 hän loi etnologian oppikirjan "Yarina", josta tulee suosituin oppikirja ja hakuteos tästä aiheesta ja samalla aiheen syvä tieteellinen kehitys.
Samana vuonna K. N. Frolova jäi eläkkeelle johtajan viralta. laitos, pysyen sen professorina ja ohjaajana ja jatkaa intensiivistä koulutusta, tieteellistä ja sosiaalista toimintaa. Mutta vuonna 1994 K. P. Frolovan työn esti vakava sairaus. Sattui niin, että yliopiston 12-kerroksisen rakennuksen hissit eivät toimineet sähkövarojen puutteen vuoksi, ja 80-vuotias professori Frolova joutui kävelemään joka päivä korkeisiin kerroksiin luennoimaan, neuvomaan opiskelijoita. ja kollegat. Eräänä iltana luentojen jälkeen hän meni myös sairaalaan tapaamaan sairasta jatko-opiskelijaa. Sielläkin minun piti kiivetä korkealle portailla... menetin tajuntani heti kun pääsin taloon. Hänen poikansa onnistui toimittamaan hänet sairaalaan kriittisessä tilassa. Lääkärit määrittelivät massiivisen aivohalvauksen, ja useiden viikkojen ajan he taistelivat naisen hengestä. Kaikkein optimistisin ennuste oli: ehkä vielä muutama vuosi elämää, mutta halvaantuneessa tilassa. Mutta sukulaisten ponnistelujen ja ennen kaikkea hänen väkivaltaisen tahtonsa luovan elämän ja Ukrainan palvelemisen ansiosta Claudia Pavlovna palaa täysiveriseen toimintaan muutaman kuukauden kuluttua.
Vuonna 1994 K. Frolovasta tuli professori Dnepropetrovskin kansallisen yliopiston kirjallisuuden ja taiteen laitoksella. Hän johtaa säännöllisesti teoreettisia seminaareja, osallistuu kansainvälisten ja koko ukrainalaisten konferenssien järjestämiseen, kirjoittaa artikkeleita nykykirjailijoiden työstä ja analysoi kirjallisuuden prosessia. K. N. Frolova jatkaa työskentelyä filologisten julkaisujen toimituskunnissa, yliopiston akateemisessa neuvostossa ja tieteellisten tutkintojen myöntämisneuvostoissa. Ja kaikkialla hän ottaa aktiivisen, periaatteellisen kannan, puolustaen sopivan tieteellisen tason ylläpitämistä, edistäen luovaa etsintä, eruditiota ja syvällistä näkemystä aiheen olemuksesta.
K. P. Frolova jatkaa toiminnan kehittämistä etnologian alalla. Hänestä tulee aloitteentekijä ukrainalaisen kansanperinteen laboratorion perustamiselle yliopistoon, jossa filologit saavat mahdollisuuden työskennellä yhdessä musiikkitieteilijöiden, taidehistorioitsijoiden ja historioitsijoiden kanssa. Hänen tieteellisen johtajuutensa alaisena on aktiivinen ja laajamittainen kansantaiteen - suullisen, musiikillisen, taiteellisen - näytteiden kerääminen ja analysointi. Tämän ansiosta monet esimerkit tästä luovuudesta, joka heijastaa ihmisten todellista sielua, säilyvät sukupuuttoon.
Vuonna 1996 K. Frolova nimitettiin virallisesti ukrainalaisen kansanperinteen laboratorion päätutkijaksi. Hän aloittaa tieteellisten kokoelmien "Dneprin alueen kielen, kansanperinteen ja kirjallisuuden kansanperinnenäkökohdat" julkaisemisen. "Folklore and Speak Naddnipryanshchyna" tulee heidän kirjoittajansa ja toimittajansa. Vuonna 2001 hänen monografiansa "Paratiisi-kenttä. Dneprin alueen kansanperinne ja moderni kansantaide.
Samaan aikaan K. N. Frolova jatkaa aktiivista työtä muilla filologisilla aloilla. Hänen teoksensa "Spirituality and Art", "Sixties (alkuperä, olemus ja nykyaika)", "Genre morfologisena kategoriana", "Shevchenko Japanissa" jne. julkaistaan. Ja vuonna 2001 K.P. teorian filosofiset ja psykologiset perusteet kirjallisuuden ja taiteen, josta tuli merkittävä tapahtuma humanitaarisen tieteen alalla. (Valitettavasti yksikään oma tai tiede- ja koulutuspiirinsä ei suostunut tukemaan tätä julkaisua, ja se toteutettiin Klavdiya Pavlovnan perheen kustannuksella.) Vuonna 2005 Frolovasta tuli kirjojen "Word about Literature" toinen kirjoittaja ja Dneprin alueen kirjailijat, "Dneprin alueen proosan antologia"
Vuonna 2006 Klavdiya Pavlovna julkaisee journalististen pohdiskelujen kirjan "Ennen puhdistavaa ukkosmyrskyä". Kirja ukrainalaisista taistelijoista vapauden, ihmisarvon, kulttuurin säilyttämisen ja ukrainalaisen kansan henkisyyden puolesta. Kirja henkisestä maailmasta, jossa ihmiset asuivat, maailmasta, joka voidaan tuntea tuhoutumattomien kansanperinteen lähteiden kautta. Mutta huolimatta siitä, että kirja sisältää ainutlaatuista materiaalia Dnepropetrovskin asukkaista, paikalliset viranomaiset eivät edes vastanneet K. N. Frolovan pyyntöön auttaa rahoittamaan tätä julkaisua. Ja Claudia Pavlovna pakotetaan julkaisemaan kirjoja omalla kustannuksellaan.
Samaan aikaan K. N. Frolova työskenteli samanaikaisesti muiden aiheiden parissa. Vuonna 2006 hän valmisteli julkaisua "Evshan-potion" - Ukrainan tutkimuksen perustavanlaatuinen lukija, jossa valtava määrä työtä materiaalin huolellisesta valinnasta yhdistettiin kirjoittajan tieteelliseen lähestymistapaan. Tämä mahdollisti nuorten ja kaikkien kiinnostuneiden Ukrainan kansalaisten päästä käsiksi ukrainalaisuuden aiheeseen, kehittää tai herättää rakkautta kotimaahansa kohtaan, ymmärtää voittojen ja tappioiden syitä monimutkaisen ja usein traagisen Ukrainan historian tiellä. . Ja jälleen kerran, kukaan "voimakkaista" ei osallistunut tämän kirjan julkaisemiseen.
Kiihkeä taistelu todellisen kulttuurin muodostumisesta ja kehittämisestä, koulutetun ja isänmaallisen kansalaisyhteiskunnan muodostumisesta olosuhteissa, joissa yllytetään kultaisen vasikan palvontaan, joka perustuu monien "kohtalon tuomareiden" himokas olemukseen kaikilla tasoilla. Tämä epätasa-arvoinen taistelu heikensi jyrkästi K. N. Frolovan terveydentilaa. Merkittävä rooli tässä oli synnynnäisellä sydänsairaudella, jonka Klavdia Pavlovna voitti rohkeasti koko elämänsä ja koki vakavan aivohalvauksen.
Vuoden 2006 lopussa hän jättää työnsä yliopistossa, jolle hän antoi 50 vuotta elämästään, ja keskittyy luovaan työhön. Kaikista ongelmista huolimatta K. N. Frolova ryhtyy kirjoittamaan perustavanlaatuista monografiaa "Estetiikka", josta piti tulla sekä syvästi tieteellinen kirja että välttämätön oppikirja humanistisille tieteille. Claudia Pavlovna ottaa mielellään kotiinsa opiskelijoita, kirjailijoita, kirjallisuuden ja taiteen suhteen välinpitämättömiä ihmisiä.Hän on päivittäin kiinnostunut maan ja maailman tapahtumista, ilmaisee ajatuksiaan tästä, kirjoittaa ehdotuksia valtarakenteille.
Mutta marraskuussa 2007 Klavdia Pavlovna sai uuden, erittäin vakavan aivohalvauksen. Kolme kuukautta kamppailee hänen elämästään, ja lopulta hän palaa kotiin, jossa hänen sukulaisensa tarjoavat hänelle asianmukaista hoitoa. Klavdia Pavlovna oli erittäin tyytyväinen kollegoiden ja opiskelijoiden vierailuun yliopistosta, kirjailijaliitosta, teatterityöntekijöiden liitosta, jotka onnittelivat häntä lämpimästi hänen 85-vuotissyntymäpäivänsä johdosta. Kuuluisat kirjailijat ja kirjallisuuskriitikot Kiovasta ja muista Ukrainan kaupungeista onnittelivat häntä puhelimitse.
Ja takaisin töihin... K.P. Frolova kirjoittaa artikkeleita, antaa ohjeita ja jatkaa työskentelyä "Esteetiikan" parissa. Yliopisto mahdollistaa osan tästä käsikirjoituksesta, joka julkaistaan vuonna 2008 (jossa viimeinen jatko-opiskelija Claudia Pavlovna Valentina Leonidovna Galatskaya) on opas "estetiikka"-kurssin opiskeluun. Kehon heikkoudesta huolimatta Claudia Pavlovnan hillitön sielu on innokas luovuuteen, uuteen tieteelliseen tutkimukseen. Hänen mielensä on aina täynnä ideoita. Hän hahmottelee teostensa erilaisia teemoja, kuten "Tieteen ja taiteen vuorovaikutus", "Kirjallisuuden ja todellisuuden dynaaminen korrelaatio", "Ukrainalainen musiikillinen ja kirjallinen estetiikka". Vuonna 2008 K. Frolova kutsuttiin Dnipropetrovskin konservatorioon professoriksi, ja hän valmistelee opetussuunnitelmia kirjallisuuden ja musiikin vuorovaikutusta käsitteleville erikoiskursseille, sopivaa didaktista materiaalia, kutsuu opiskelijoita konsultaatioon. Hän alkaa kirjoittaa "oikeita tarinoita", kuvailee ja analysoi taiteellisesti tosiasioita elämästään, tapaa ihmisiä, ajan myötä kirjoittaminen vaikeutuu ja hän alkaa kertoa enemmän.
24. helmikuuta 2010 Klavdiya Pavlovna vietti 87-vuotissyntymäpäiväänsä lastensa ja lastenlastensa kanssa. Ja aamulla 21. maaliskuuta 2010 hän kuoli omassa asunnossaan Dnepropetrovskissa. Claudia Pavlovnan entiset kollegat tulivat muistotilaisuuteen - tutkijat, opettajat, kirjailijat, taiteilijat, teatterityöntekijät, muusikot - valoisia, vilpittömiä ihmisiä. Surulla, kiitollisuudella ja sydämen lämmöllä he muistuttivat onnellisista tilaisuuksista kommunikoida Klavdia Pavlovnan kanssa, lukea runoutta, sanoivat, että vasta nyt ihmiset alkavat ymmärtää hänen panoksensa tieteeseen, koulutukseen, kirjallisuuteen, panokseen uuden yhteiskunnan rakentamiseen.
Claudia Pavlovna Frolova haudattiin 24. maaliskuuta 2010 Dnepropetrovskin vasemmalla rannalla sijaitsevalle hautausmaalle, lähellä vanhempiensa hautoja, miehensä haudan viereen.