Fujin (風神 Fujin) on japanilainen tuulen jumala shintolaisopetuksessa .
Koska shintoismilla ei ole tarkkaa organisaatiota ja tiukasti determinististä järjestelmää, useimmista jumaluuksista ei ole tarkkaa selkeää sukututkimusta, saman jumalan syntymästä voi olla useita legendoja.
Erään version mukaan Fujin-jumala syntyi alun perin nimellä Shinatsuhiko no mikoto (jap. 級長津彦命). Toinen nimi tälle jumalalle on Shinatobe no mikoto (級長戸辺命), joka on saattanut alun perin olla erillinen tuulenjumala. Nihon Shoki (日本書紀) sanoo, että Shinatsuhiko syntyi sen jälkeen, kun Izanagi no Mikoto ja Izanami no Mikoto loivat Japanin kahdeksan suurta saarta. Niiden luomisen jälkeen Izanagi puhalsi aamusumuihin, mikä pimensi heidät, ja heistä tuli Shinatsuhiko , tuulen jumala. Shinto liturginen teksti tai rituaaliloitsu nimeltä Norito (祝詞) viittaa jumaluuteen maskuliinisessa muodossa, kun taas toinen nimi, Shinatobe, on liitetty naisjumalalle, jonka oletetaan olevan Fujinin naisversio. Jotkut lähteet myös nimeävät Ame no Mihashira (天の御柱 "taivaan pylväs") ja Kuni no Mihashira (国の御柱 "maan pylväs/maan") tuulen jumaluuksiksi sen uskon mukaisesti, että tuuli tukee taivas. [yksi]
Kiinasta peräisin olevan buddhalaisen legendan mukaan tuulenjumala Fujin oli alun perin ikuisen kilpailijansa Raijinin tavoin paha demoni, joka vastusti Buddhaa . Buddha käski sitten vangita nämä kaksi demonia . Kovan taistelun jälkeen 33 jumalajoukon kanssa Fujin ja Raijin vangittiin. Siitä lähtien heistä on tullut taivaan palvelijoita.
Fujinin oletetaan perustuvan intialaisiin (Vayu Skt. वायु) ja kiinalaisiin (Fengshen 風神) jumaliin. Esoteerisessa buddhalaisuudessa tuulenjumala lasketaan kahdentoista devan (japanilainen juniten 十二天) joukkoon nimellä Futen (japanilainen 風天), ja sitä pidetään myös yhtenä maailman kahdeksan suunnan suojelijana (japanilainen 八方).天). Hän on vastuussa Luoteesta. Lisäksi Fujin-jumala liitetään usein Jousimiehen tähtikuvioon [2] .
28 jumaluutta suojelee Tuhansaseista Bodhisattva Avalokiteshvaraa (jap. Senju Kannon) . [3] Ne löytyvät Tang-aikakaudelta (7.-10. vuosisadat) Kannon - tekstien kiinalaisissa käännöksissä . Japanissa näiden 28 jumaluuden luettelo ei ole tiukasti määritelty, ja se voi vaihdella temppelin ja sen koulun lahkon mukaan. Vuosia myöhemmin jumalat Raijin ja Fujin lisättiin myös näiden suojelijajumalien luetteloon.
Huolimatta siitä, että Fujinin kuvaa käytetään säännöllisesti kansallisessa japanilaisessa taiteessa, tämän jumaluuden esiintyminen Japanin saaristossa on peräisin alueilta, jotka ovat kaukana nousevan auringon maasta.
On olemassa mielipide, että Fujin on kreikkalaisen tuulen jumalan Boreasin inkarnaatio . Makedonian hegemonian aikana kreikkalainen kulttuuri ja uskomukset levisivät itään. Joten esimerkiksi Buddhan varhaispatsaissa oli piirteitä, jotka tekivät niistä samanlaisia kuin kreikkalainen jumala Apollo. Mutta Borey "ei pysähtynyt" Keski-Aasian kuivilla alueilla , vaan jatkoi matkaansa itään, mutta jo Vardon nimellä, kiitos sulautumisestaan kreikkalais-buddhalaiseen taiteeseen. Matkattuaan pitkän matkan Kreikasta Intiaan ja sieltä Kiinaan ja Koreaan Vardo ilmestyi buddhalaisuuden mukana Japanin saaristoon (noin 6. vuosisadalla). [Katsumi Tanabe, "Aleksanteri Suuri, idän ja lännen kulttuurikontaktit Kreikasta Japaniin", s.21]
Fujin kantaa mukanaan isoa laukkua tai turkkia kiristysnyörillä, josta hän vapauttaa tuulen. Joskus voit tavata hänet kuvattuna hänen käsissään keihällä, jossa on punainen viiri. Hänellä on yleensä leopardinahkainen lanneliina. Japanissa Fujin kuvataan yleensä vihreänä demonina, jolla on kaksi sarvea, kierretty suu ja kynsiset jalat ja kädet . Mielenkiintoista on, että Fujinilla on vain neljä sormea molemmissa käsissä, joista jokainen symboloi maailman toista puolta. Kiinassa varhaisimmat tunnetut kuvat tuulen ja ukkonen jumalista löydettiin luolista 6. vuosisadalta eKr. Dunhuangissa , jossa heidän mukanaan ovat sateen ja salaman jumalat.
Varhaisin kuvaus Fujinista Japanissa löytyy Sutran menneisyydestä ja nykyisyydestä (japaniksi: Ingakyo 因果経, 8. vuosisata) kuvassa, jossa tuulen ja ukkonen jumalat ovat mukana demonien joukossa, jotka yrittävät pelotella historiallista Buddhaa. Nämä kaksi jumaluutta esiintyvät myös useissa Heian-ajan mandaloissa , kuten "Voittoisimpien kuninkaiden kultainen säteilevä sutramandala" "Konkoumyou Saishooukyou Mandara" (金光明最勝王経曼荼羅, 1100-luku).
Tendai-koulun Sanjusangen-do buddhalaistemppelissä Higashiyaman alueella Kiotossa , Japanissa , voit nähdä monia patsaita. Temppelin pääjumala on Sahasrabhuja-Arya-Avalokiteshvara eli tuhat aseistettua Kannonia . 1000 Kannon -patsasta ympäröi 28 suojelusjumalien patsasta. Heidän joukossaan on myös kaksi kuuluisaa Fujinin ja Raijinin patsasta. Patsaat on tehty japanilaisesta sypressistä, joka on päällystetty kultalehdellä, mutta niitä ei ole peitetty kokonaan sillä. Nämä 28 taivaallista vartijaa eivät ole erillisiä palvonnan kohteita, mutta silti ne esiintyvät usein taideteoksissa.
Fujinia voidaan kutsua yhdeksi tärkeimmistä shinto-jumalista. Koska Japanin saaristo kärsii jatkuvista luonnonkatastrofeista, erityisesti taifuuneista, Fujinia tuulen jumalana kunnioitetaan ja kunnioitetaan täällä syvästi. Tosiasia on, että kaikista luonnonkatastrofeista huolimatta, kun mongolit Kublai Khanin johtamana yrittivät hyökätä Japaniin vuosina 1274 ja 1281 , taifuunit ajoivat heidät molemmilla kerroilla takaisin. Mongolit eivät enää koskaan yrittäneet päästä maihin Japanissa. Näitä ihmeellisesti oikeaan aikaan tulleita myrskyjä pidetään vain saman Fujinin ja Raijinin työnä.
Paikalliset kutsuvat jumalallista väliintuloa "kamikazeksi" (japaniksi 神風 "jumalallinen tuuli") . Termi on säilynyt nykykielessä viittaamaan japanilaisiin itsemurhalentäjiin.
Tähän mennessä Fujinin kuva on erittäin suosittu popkulttuurissa. Joten esimerkiksi sarjakuvien, videopelien ja Pokemon-sovellusten universumissa on kaksi tällaista hahmoa Tornadus (eng. Tornadus) ja Tandurus (eng. Thundurus), jotka ovat selvästi saaneet inspiraationsa Fujinista ja Raijinista. Myös Naruto-animessa yksi vastustajista on ninja nimeltä Fujin.