Fedor talonpoika | |
---|---|
Syntymäaika | 1530 -luvun II puolisko |
Syntymäpaikka | Veliki Novgorod (?), Moskova (?) |
Kuolinpäivämäärä | 1607 (?) |
Kuoleman paikka | Moskova (?) |
Maa | Venäjän valtakunta |
Ammatit | säveltäjä , laulaja |
Vuosien toimintaa | 1550 -luvun toinen puolisko - 1607 |
Genret | henkistä musiikkia |
Fedor Krestyanin ( Christianin ; 1530-luvun jälkipuolisko, Veliki Novgorod tai Moskova - 1607 , Moskova (?)) - venäläinen kanteli (säveltäjä). Novgorodin Znamennyn tuntijan oppilas laulaa Savva Rogovia . Hän työskenteli tsaari Ivan IV Kamalan hovissa .
Fjodor Krestyanin syntyi 1530-luvun jälkipuoliskolla. Lempinimi "talonpoika" (toisessa versiossa - "kristitty") puhuu hänen alhaisesta alkuperästään. Veliki Novgorodissa Fjodor Krestyanin (ehkä hän oli jo pappi; toisen version mukaan hän otti pappeuden vasta Moskovaan muutettuaan) opiskeli laulamista Savva Rogovin kanssa [1] [2] . B. P. Kutuzov uskoi, että hesykasmin ideoilla oli suuri vaikutus myös Fjodor Krestyaninin musiikkityöhön [3] . Novgorodista Fjodor Krestyanin muutti Moskovaan Ivan IV Julman kuoro- ja kantelijaksi . Hänen tehtäviinsä kuului myös kuninkaallisten kuorojen koulutus. Hänen arvovaltansa opettajana oli niin suuri, että yksi opiskelijoista jopa huomautti, milloin ja missä olosuhteissa Fjodor Krestyanin loi tämän tai toisen teoksensa [4] . Tutkijoiden yllätys on asiakirjojen puute talonpojan palkkiosta kuoromiehenä [2] . Täällä hän palveli pappina Marian ilmestyksen katedraalissa [5] .
Kuninkaallisen hovin oleskelun aikana Aleksanteri Slobodassa , Fedor Krestyanin työskenteli siellä. Hän oli luultavasti Aleksandrova Slobodan esirukouskirkon pappien esikunnassa . Vuonna 1582 hän palveli jälleen Annunciation Cathedralissa , jossa hän ilmeisesti oli henkilökunnan palveluksessa kuolemaansa asti. Hänellä oli kaksi poikaa, Fedor ja Ivan, joista tuli myös kantelijoita [4] .
Toukokuuhun 1606 mennessä Fjodor Krestyanin oli Ilmoituksen katedraalin arkkipappi, muinaisen perinteen mukaisesti hänen täytyi suorittaa tsaari Väären Dmitri I :n tunnustajan tehtävät. Hän suoritti kuninkaan hääseremonian Marina Mnishekin kanssa . Vuoden 1607 jälkeen Fjodor Krestyaninin nimeä ei enää mainittu asiakirjoissa [6] .
Fjodor Krestyanin oli yleisesti tunnustettu Moskovan Znamenni-laulukoulun johtaja [7] .
Fjodor Khristianinin teoksessa on kolme ajanjaksoa: Novgorod - vuoteen 1564 , Aleksandroslobodskaja - 1564 - 1581 , Moskova - 1582 - 1607 [2] . Jotkut asiakirjat todistavat, että säveltäjä ei opiskellut Savva Rogovin kanssa Veliki Novgorodissa , vaan Moskovassa , jonne Rogov oli tuolloin muuttanut ja oli itse moskovilainen [2] .
Säveltäjän teokset kuulostivat jumalanpalvelusten aikana 1600-luvun loppuun asti , mutta niitä esitettiin harvoin, ja aikalaiset panivat merkille niiden epätavallisen kuulonsa [8] . Ne saivat kuitenkin edelleen erittäin korkeat arvosanat:
"[Fjodor talonpoika] on kunniakas ja laulaa paljon kuuluisampaa laulua ja opi häneltä ja hänen lippustaan ja loistava tähän päivään asti"
- Brazhnikov M. V. XVI vuosisadan laulajan ja kantelijan Fjodor Krestyaninin tuntemattomat teokset [9]1600-luvulla Fjodor Khristianinin lauluja pidettiin Moskovan laulukoulun mallina, usein vastakohtana Usolsky-laulukoululle. Alexander Mezenets kirjoitti 1600- luvulla (säilyttäen alkuperäisen oikeinkirjoituksen ):
"Moskovan laulua, jopa kristillistä käännöstä kutsutaan, samassa persoonassa ja äänessä tämä sävellys lauletaan avioeron kanssa; loppujen lopuksi vanha kristillinen käännös monissa kasvoissa ja avioeroissa ja laulamisessa Usolskyn mestarilaulun kanssa on eroa.
- Kutuzov B.P. Venäläinen Znamenny Singing [10]Säveltäjän tunnetuin teos on yhdentoista Gospel Sticheran sykli . Kokoelma näitä lauluja löydettiin vuonna 1955 Ust-Tsilman kylästä Petserijoen varrelta 1600-luvun käsikirjoituksessa . Tämä sykli oli omistettu M. V. Brazhnikovin monografiselle tutkimukselle , joka julkaistiin vuonna 1974 otsikolla "Fjodor Krestyanin - 1500-luvun venäläinen kanteli. Tikka". Tiedemies uskoi, että Fjodor Krestyanin lauloi sticherakokoelman oleskellessaan Aleksanteri Slobodassa vuosina 1564-1581 / 1582 [ 1 ] .
Venäjän valtion muinaisten säädösten arkistosta löydettiin sunnuntain "siunattu" Fjodor Krestyanin (kirjurin mukaan "se tehtiin Khristianinin kädestä"). Tutkijat ehdottavat, että loput kokoelmassa säilytetyistä "siunatuista" kahdeksasta äänestä kuuluvat myös hänelle, mutta ehkä vain monimutkaisten bannerien järjestely kuuluu hänelle niissä. M. Brazhnikov kirjoitti heistä, että nämä hymnit ylittävät jopa Fjodor Khristianinin evankeliumisticherin [11] .
Teoreettinen opas ”Sopivuus säädettävissä, talonpoikien käännös” on säilynyt, mutta se ei tutkijoiden mukaan ole talonpojan teos sanan nykyisessä merkityksessä. Käsikirja on "kokoelma F. Krestyaninin tuntemia soveltuvien sävelten henkilökohtaisia painoksia" [12] .
Venäjän valtionkirjastolla , Venäjän kansalliskirjastolla , valtion historiallisella museolla on kokoelmissaan muita Fjodor Krestyaninin teoksia: suuren laulun dogmaattisten jakso, lipputiukka - "Hän muutti seimikohtaan" Kristuksen syntymästä, slavnik "Tule, Rustian katedraalin uusi kaste" pyhille Borikselle ja Glebille, triodisyklin hymnit - ristiviikon stichera "Näen sinut olento", suuren lauantain hymni "Kaikki liha olkoon hiljaa" ”, pääsiäiskondakion ”Asche ja haudassa alhaalta”, polyeleos ”Kiittäkää Herran nimeä” ja joukko muita virsiä. Mestari ei käyttänyt vain znamenny-laulua, vaan myös demest [13] -laulua .
Ilmoituksen katedraali Moskovassa, jossa Fjodor Krestyanin palveli pappina muutettuaan Suuresta Novgorodista ja palattuaan Alexandrova Slobodasta
Aleksandrov Sloboda. Esirukouskirkko, jonka pappien osavaltiossa Fjodor Krestyanin oli
"Big Krestiyaninov" -laulu (IRLI, Muinainen varasto, M. V. Brazhnikovin kokoelma, nro 25, 1600-luvun puoliväli, arkki 203).
Fjodor Krestyaninin laulut, 1600-luvun käsikirjoitus.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|
Muskovilaisen Venäjän Znannyn laulun mestarit' | |||
---|---|---|---|