| Ortodoksinen kirkko | |
| Nikolai Ihmetyöntekijän temppeli Klennikissä | |
|---|---|
| Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko Klennikissä | |
| 55°45′27″ pohjoista leveyttä sh. 37°37′56″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Moskova , Maroseyka-katu , 5 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Moskova |
| Perustaja | Ivan III |
| Perustamispäivämäärä | 15-luvulla |
| Rakennuspäivämäärä | 1657 _ |
| Muistomerkit ja pyhäköt | pyhän vanhurskaan Aleksin Moskovan (Mechev) jäännökset , arvostettu luettelo Jumalanäidin kuvakkeesta "Feodorovskaya " |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 771510299280006 ( EGROKN ). Tuotenumero 7710417000 (Wigid-tietokanta) |
| Materiaali | tiili |
| Osavaltio | pätevä |
| Verkkosivusto | www.kleniki.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko Klennikissä (tai Blinnikissä [1] ) on Moskovan kaupungin hiippakunnan loppiaiskirkon ortodoksinen kirkko .
Temppeli sijaitsee Valkoisessa kaupungissa Moskovan kaupungin keskushallintoalueen Basmannin alueella ( Maroseyka -katu , talo 5). Temppelissä on neljä kappelia: yläkirkossa - Pyhän Nikolauksen Myralaisen ja Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi, alemmassa kirkossa - Venäjän maassa loistaneiden kaikkien pyhimysten kunniaksi ja kappeli vanhurskaan Moskovan Aleksin ja Hieromarttyyri Sergiuksen [2] kunniaksi .
Vuoden 1657 rakennuskirjassa mainittiin - "Nikola Ihmetyöläinen, Pokrovkalla, lähellä ristikkoa"; vuonna 1689 se on jo merkitty - "Blinnikissä", vuonna 1698 - "Pr. Neitsyt Marian, mutta Pyhän Nikolauksen Chudin kappelissa. Blinnikissä, Pokrovkassa", ja jo vuonna 1701 - "Klinnikissä". XVIII-XIX-luvuilla sitä alettiin löytää myös "Klennikistä" [3] . Vuonna 1925 Sigismund Krzhizhanovsky kuvaili temppelin nimen kehitystä seuraavasti:
Maroseykassa on vielä nykyäänkin Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko, joka on sijoitettu korkeiden talojen väliin. Hyvin vanhan rakennuksen kirkko: kerran, kun sen ympärillä kasvoi tiilitalojen sijaan vaahteraa , sitä kutsuttiin Klennikissä Nikolaiksi; mutta vaahterat kaadettiin (1504) ja naapuriin alettiin rakentaa asepajoja terien valmistukseen ja karkaisuun, sitten kirkko tunnettiin nimellä Nikola in Klinniki; ja lopuksi, kun pannukakkulaitos rakennettiin tuhoutuneiden asevarastojen paikalle, Nikola alkoi hieman kirjaimia liikutellen kutsua itseään Pannukakkujen Nikolaksi. Kirjaimet tiiviisti linkitettynä nimi kantaa siis juurensa viiden vuosisadan ajan luopumatta rytmistä (klenniki - klinniki - pannukakut) ja vaihtamatta ääntä vain reunassa [4] .
Nyt versiota "Synodaalikäsikirjasta" (perustuu tallennettuun suulliseen perinteeseen [5] ), jota se sai nimen "Klennikissä" vaahteratarhasta, pidetään kestämättömänä. Jotkut tutkijat uskovat, että "sen oikea nimi on pannukakuissa , ei vaahterapannuissa (sanasta vaahtera ), koska Kitay- Gorodin porteilla ei silloin voinut olla vaahterapuita , mutta pannukakkuja vain käytiin kauppaa täällä." M. M. Sukhanov piti nimen alkuperää todennäköisesti liittyvän Pyhän Nikolauksen ikonin ilmestymiseen Moskovan lähellä sijaitsevaan Klennikin kylään [6] .
Pjotr Sytin huomautti, että temppeli rakennettiin tänne jo vuonna 1468: Ivan III rakensi tänne Simeon Divnogoretsin "votiivikirkon" kiitoksena siitä, ettei Valkoisesta kaupungista tullut voimakas tuli levinnyt Kremliin [7] . Itse asiassa kronikat, jotka kuvaavat vuoden 1468 tulipaloa, osoittavat, että "sama kesänä suuriruhtinas pystytti votiivikirkon Simeon Divnogoretsin", mutta yksikään lähde ei kerro sen sijaintia [8] .
Nykyisen temppelin paikalla ei ole kuvia temppelistä sen paremmin "Pietarin piirroksessa" (1597-1599) kuin "Godunovin piirustuksessa" (1600-luvun alussa) ja ne löytyvät vain " Sigismund-suunnitelmasta " (1610) . ). Vuoden 1625 palkkakirjassa se mainittiin "Kazanin Pyhän Jumalanäidin" kirkkona [3] . Kazansky mainitsi temppelin Scribe Bookissa ja Kiviritarikunnan asioissa vuodesta 1620 [5] .
Vuonna 1657 vanhan puukirkon viereen rakennettiin uusi kivikirkko, mikä selittää pohjoisen käytävän muurin murtumisen [1] .
1690-luvulla uuden valtaistuimen perustamisen yhteydessä sitä alettiin kutsua "Kazanin neitsyt ja Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen Pokrovkassa Blinnikissä".
Vuonna 1701, suuren tulipalon jälkeen, nelikulmion yläosa purettiin ja alaosa muutettiin kellariksi , laajennettiin länteen ja rakennettiin korkealla kaksinkertaisella tilalla, jossa oli apsidi ja eteinen . Samaan aikaan pystytettiin etelästä uusi, Kazanin käytävä. Temppeli vihittiin käyttöön, myöhemmin toinen kerros rakennettiin kappelin päälle [1] . Samaan aikaan "24. elokuuta antimension annettiin hiljattain rakennetulle Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkolle klinikoissa" [5] .
Vuonna 1749 tulipalon jälkeen pystytettiin nykyinen kellotorni ja kirkon julkisivut rakennettiin osittain uudelleen. Kirkko oli kaksinkertainen, pohjois-etelä-akselia pitkin pitkänomainen nelikulmio , jossa oli kaksiosainen alttari. Pieni yksikerroksinen ruokasali yhdisti nelikulmion kellotorniin; pohjoisesta nelikulmion yhteyteen liittyi yksikerroksinen Nikolsky-käytävä [1] .
"Synodal Directory" raportoi, että kirkko "kunnostettiin tulipalon jälkeen vuonna 1748, kunnostettiin vuosina 1868 ja 1894" [9] .
1910-luvulla kirkossa toimi seurakuntakoulu [9] . Tuolloin kirkon pappina toimi pappi Aleksi Mechev , joka kirkastettiin pyhimykseksi Venäjän ortodoksisessa kirkossa vuonna 2000 . Isä Aleksein luona vierailivat isä Pavel Florensky , filosofi Nikolai Berdjajev , professori S. I. Kuznetsov, runoilija Georgi Chulkov , taidekriitikko Sergei Durylin , kuvanveistäjä Anna Golubkina , taiteilijat Mihail Nesterov ja Lev Bruni . Nyt vanhin Aleksi Mechevin pyhäinjäännökset ovat alemman kirkon erityisessä huoneessa, pääsy niihin on avoinna päivisin [10] .
Vuosina 1914-1915 temppelin pihalle rakennettiin pieni kaksikerroksinen talo papistolle kirjankustantaja Ivan Sytinin kustannuksella - kiitoksena temppelin rehtorin, isä Aleksei Mechevin hänelle antamasta luvasta. , tuoda Sytinin omistaman monikerroksisen talon (nykyinen Maroseyka , nro 7) ikkunat kirkon pihalle /8) [5] .
Aleksei Mechevin kuoleman jälkeen vuonna 1923 hänen poikansa Sergei Mechevistä tuli rehtori (myöhemmin myös Venäjän ortodoksinen kirkko pyhitti hänet).
1920-luvulla Alexy Mechevin ja hänen poikansa Sergiuksen hengellisellä ohjauksella täällä työskenteli joukko ikonimaalareita Maria Sokolovan [11] johdolla .
Useat korjaukset ja saneeraustyöt ovat vääristäneet kirkon julkisivua suuresti. Vuonna 1927 arkkitehti-restauraattori Dmitri Sukhovin hankkeen mukaan ikkunakehykset kunnostettiin eteläpuolella ja pohjoisesta alakirkossa. Alla oli järjestetty Aleksein, Jumalan miehen, kirkko muinaisilla kuvilla. Lännestä viereisessä kammiossa säilytettiin maallinen maalaus vuoden 1701 tienoilla: koriste ja puiden kuvia [9] . Kirkon sisällä säilytettiin muinaisia ikoneja ja kirjoja.
Temppeli oli " ei-muistavan " metropoliitta Sergiuksen seurakunta. Se suljettiin ilmestyspäivänä vuonna 1931. Isä Sergius pidätettiin 24. marraskuuta 1929 ja kuoli marttyyrina (hänet ammuttiin jouluaattona 1942). Temppeli ja kellotorni mestattiin. Aluksi siihen sijoitettiin varasto ja myöhemmin liittovaltion leninistisen nuorten kommunistisen liiton keskuskomitean toimistot [12] (kirjanpito [5] ).
Joulukuussa 1989 kirkossa kunnostettiin ikonimaalaus. Yhdestä nunna Julianan (Sokolova) lähimmistä oppilaista - Irina Vataginasta - tuli yksi Marosein temppelin ensimmäisistä seurakuntalaisista ja äskettäin avatun ikonimaalauskoulun ensimmäinen opettaja. Kaksi ikonimaalauskoulua, jotka toimivat tiiviissä yhteistyössä Marosein temppelin työpajassa, toimi päätukikohtana Kirkkotaiteen tiedekunnan ikonimaalauksen laitokselle, joka avattiin vuonna 1992 ortodoksisessa St. Tikhonin humanitaarisessa yliopistossa (PSTU) ) [13] .
18. heinäkuuta 1990 temppeli palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle [14] . Pappi Aleksanteri Kulikovista tuli ensimmäinen rehtori temppelin avaamisen jälkeen . Vihkiminen tapahtui 17. joulukuuta samana vuonna. Kupolit, ristit ja sisustus kunnostettiin. Jumalanpalvelukset pidetään säännöllisesti.