| Näky | |
| Kristuksen Vapahtajan katedraali | |
|---|---|
| 48°54′24″ s. sh. 2°16′43″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Ranska |
| Kaupunki | Asnieres-sur-Seine |
| Sijainti | 7bis, rue du bois - 92600 Asnières-sur-Seine |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Venäjän perinteen Länsi-Euroopan seurakuntien arkkihiippakunta |
| Perustamispäivämäärä | 1931 |
Kirkko Vapahtajan Kristuksen Nimessä on Moskovan patriarkaatin venäläisen perinteen Länsi-Euroopan seurakuntien arkkihiippakunnan seurakuntakirkko , joka sijaitsee Asnières-sur-Seinen kaupungissa .
1920-luvulta lähtien venäläiset siirtolaiset alkoivat asettua Asnières-sur-Seinen [1] , minkä ansiosta pienen kaupungin väkiluku kasvoi 30%. Eversti Aleksanteri Stahovitš, joka asui Anyerissa lokakuusta 1922 lähtien, muistutti, että venäläisiä oli maastamuuton ensimmäisinä vuosina vähän, eikä temppelin rakentamisesta itse kaupunkiin puhuttu. Asnièresin venäläiset vierailivat ahkerasti Aleksanteri Nevskin katedraalin kirkossa Rue Darulla Pariisissa. Perheineen Anyeriin asettuneiden kasakkarykmentin henkivartijoiden ansiosta Venäjän siirtomaa kasvoi nopeasti ja tarve avata seurakunta syntyi vähitellen [2] .
Vuonna 1931 Asnieres-sur-Seinen kaupunkiin perustettiin aloiteryhmä, jonka tarkoituksena oli järjestää säännöllisiä palveluja sinne. Sitä johtivat kreivi Mihail Grabbe , kreivi Adam Bennigsen ja eversti Aleksander Stahovich.
Metropoliita Evlogii (Georgievsky) kirjoitti muistelmissaan: " "Asnieret" tulivat luokseni pyytämään siunausta yhteisön perustamiseksi ja kirkon perustamiseksi palvelemaan Asnieresissa, Levallois-Perretissä, Bois-Colombesissa, Courbevoiessa asuvia venäläisiä. ja Bezons. Siunasin hyvää yritystä ja uskoin Fr. John Shakhovsky kutsuu koolle seurakunnan kokouksen. Se tapahtui Courbevoiessa Life Guards Cassack Rykmentin museossa. Hieromonk Johnille (Shakhovsky) uskomani seurakunnan perustaminen onnistui. Kirkon tarve oli kiireellinen, ja venäläiset tukivat yksimielisesti hyvää aloitetta ” [3] .
Yhdessä kokouksessa järjestöneuvoston jäsenet hyväksyivät Hieromonk Johnin ehdotuksen äskettäin avatun kirkon pyhittämisestä Vapahtaja Kristukselle. Tämän päätöksen saneli metropoliitta Evlogiin halu vihkiä Anyerin temppeli 5. joulukuuta 1931 tuhotun Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalin muistolle [2] .
” O. Johnin ei tarvinnut jäädä Anyeriin, siirsin hänet Berliiniin, ja tänne nimitin nuoren hieromonkin Methodius Kulmanin <…> Ensinnäkin oli tarpeen löytää huone kirkolle. He löysivät kartanon osoitteesta rue du Bois, ei. Alempaan kerrokseen järjestettiin kirkko ja kaikki muut tilat Fr. Petr Popov (teologisesta instituutista) vuokrattiin saadakseen pientä tuloa kirkon hyväksi ” [3] .
13. maaliskuuta (29. helmikuuta) 1932 metropoliita Evlogii vihki käyttöön uuden kirkon. Sen jälkeen seuraavat 42 vuotta Hieromonk (myöhemmin piispa) Methodius (Kulman) [4] palveli temppelin rehtorina .
Metropolitan Evlogy kirjoitti myös: " Anyersin kirkosta alkoi vähitellen muodostua se kulttuuri- ja koulutuskeskus, joka alkoi houkutella paikallisia ja naapurimaiden venäläisiä asukkaita. Kirkkoon luotiin hyvä kirjasto oikealla kirjajakelulla, muokattiin ”Seurakuntalista” -lehteä, jossa keskusteltiin seurakunnan tarpeista ja kerrottiin sen erilaisista oletuksista ja hankkeista. Isä Methodius järjesti valaisevia luentoja ja haastatteluja kutsuen luennoitsijoita teologisesta instituutista tai "kristillisestä liikkeestä" » [3] .
Olgan (Slezkinan) muistelmien mukaan : ” Muistan, mikä hämmästyttävä seurakunta se oli! Siellä oli sellaista köyhyyttä, no, heillä ei ollut mitään! Ja isä onnistui ympäröimään itsensä erittäin hyvillä ihmisillä, kulttuurisilla ja niin aktiivisilla. Heidän kanssaan hän aloitti tämän seurakunnan elämän, elämän, joka oli todella, todella elävää. Silloin metropoliitta Evlogii sanoi aina, että tämä oli yksi hänen parhaista seurakunnistaan. Ja mitä isä teki? On vaikea sanoa, mitä hän ei tehnyt. Hän teki kaiken, tiedätkö? Hän hoiti työttömiä, hän hoiti lapsia, aikuisia, hän järjesti upeita tapaamisia Pariisin St. Sergius -instituutin professorien kanssa, ei aina edes seurakunnassa, mutta joskus kasakkamuseossa, koska siellä oli paljon ihmiset. Yleensä seurakunta kuhisi elämää ” [5] .
Pian vanhustenhuollon osasto tupaantui, myös muut seurakuntalaitokset laajenivat ja vaativat tilavia tiloja. Rosey-en-Brien seurakunnille järjestettiin hostelli, jonne vuokrattiin kartano, jossa oli puutarha ja kasvimaa. Kesällä talon tyhjästä osasta tehtiin pääosin seurakuntalaisten ”levähdyskoti”, mutta silloin tällöin päätettiin ottaa vieraat ulkopuolelta. Otettiin käyttöön "puoliluostari" elämäntapa: päivittäiset liturgiat ja rukoukset ennen ja jälkeen ruokailun. Asumisolosuhteet osoittautuivat niin mukaviksi, miellyttäviksi ja taloudellisesti saavutettaviksi, että heti ensimmäisestä kesäkaudesta lähtien kaikki vapaat huoneet olivat varattu ja osa jouduttiin kääntämään pois. Majataloa johtivat nunna Melania (Likhacheva) ja useat apulaisnunnat, mikä merkitsi uuden luostariyhteisön alkua. Hänen alle rakennettiin myös temppeli, jota aluksi palveli Anyerin Vapahtajan Kristuksen katedraalin toinen pappi, ja sitten Metropolitan Evlogy alkoi nimittää sinne rektoreita.
Vuodesta 1948 lähtien seurakunnassa alettiin julkaista "Ikuinen" -lehteä, jolla oli suuri vaikutus Venäjän siirtolaisen henkiseen elämään. Seurakuntakoulu, joka sai erityisen mainetta siellä annetun henkisen koulutuksen syvyyden vuoksi, oli aktiivinen.
Seurakuntien yleiskokouksessa 15.12.2019 päätettiin äänin 19 vastaan ja 18 siirtymisestä Moskovan patriarkaattiin [6] .
Nyt noin. Sergi Tsiolkovich