Juan Luis Vives | |
---|---|
Joan Lluis Vives | |
Syntymäaika | 6. maaliskuuta 1492 |
Syntymäpaikka | Valencia , Valencian kuningaskunta |
Kuolinpäivämäärä | 6. toukokuuta 1540 (48-vuotiaana) |
Kuoleman paikka | Brugge |
Maa | |
Alma mater | |
Suunta | humanismi |
Allekirjoitus | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Juan Luis Vives ( espanjalainen Joan Lluís Vives ; 6. maaliskuuta 1492 , Valencia , - 6. toukokuuta 1540 , Brugge ) - espanjalainen teologi, filosofi, humanisti ja opettaja. "1500-luvun eurooppalaisen humanismin erinomainen edustaja", kuten J. Mokyr kutsuu häntä [1] .
Vives tuli äskettäin kääntyneiden kristittyjen juutalaisesta perheestä , ja inkvisitio vainosi monia hänen lähisukulaisistaan , ja heidät teloitettiin kryptojudaismista syytettynä. Ilmeisesti tämän yhteydessä Vives lähti kotimaansa aikaisin. Tästä syystä hänen korostava ortodoksiansa myöhäisessä traktaatissa A Defense of the Christian Faith . Hän opiskeli Pariisin yliopistossa (1509-1512), asui ja opetti Englannissa, Flanderissa ja kuuluu enemmän eurooppalaiseen humanistiseen liikkeeseen kuin Espanjaan. Hän johti latinan osastoa Louvainin yliopistossa , jossa hänestä tuli läheinen Erasmus Rotterdamilainen.
Englannissa, Thomas Moren suosituksesta , Vives sai tuolin Oxfordissa (1522), oli lukija Catherine of Aragonin kanssa , kirjoitti pedagogisia tutkielmia Mary Tudorille . Hän vastusti Henrik VIII:n ja Aragonian Katariinan avioliiton mitätöimistä. Joutui suosiosta ja palasi Bruggeen .
Luis Vives on kirjoittanut noin 60 latinalaista teosta . Oli ystävällisissä suhteissa Erasmus of Rotterdamin ja Thomas Moren kanssa . Hän vastusti skolastista oppia , näki tiedon perustan suoraan havainnoissa ja kokeissa. Se on monella tapaa ennen Francis Baconin kokeellista menetelmää . Vives loi uusia polkuja psykologiassa ("Sielusta ja elämästä", 1538) ja pedagogiikasta . Tämä työ loi perustan tunteiden, muistin ja kielen tieteelliselle ymmärtämiselle. Vivesin lukuisten pedagogisten ajatusten joukossa ansaitsevat erityistä huomiota lasten ja naisten kasvatusta käsittelevät tutkielmat, pohdiskelut eri-ikäisten ja -sukupuolisten ihmisten keskinäisen kasvatuksen koulusta. Hänen vuoropuhelunsa poikien latinan opettamiseksi erottuvat loistosta ja armollisuudesta.
Hänen filosofisen järjestelmänsä perustana oli aristotelismi . Hän ei pitänyt pääkysymyksenä sitä, mikä on sielu, vaan mitkä ovat sen ilmentymät. Hän pohti yksityiskohtaisesti kysymystä ideoiden yhdistämisestä ja muistin luonteesta. Vivesin kirjoitukset vaikuttivat Jan Amos Comeniukseen sekä Ignatius Loyolaan ja hänen jesuiittakasvatusteoriaan. Vivesin ajatuksia kehitettiin edelleen espanjalaisen materialistisen filosofin H. Huarten teoksissa.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|