Hänen Eminence kardinaalinsa | ||
Juan de Lugo | ||
---|---|---|
Espanja Juan de Lugo | ||
|
||
17. lokakuuta 1644 - 20. elokuuta 1660 | ||
Edeltäjä | Alonso de la Cueva Bedmar | |
Seuraaja | Pasquale de Aragon | |
|
||
2. toukokuuta 1644 - 17. lokakuuta 1644 | ||
Edeltäjä | Bernardino Spada | |
Seuraaja | Giovanni Giacomo Panciroli | |
Syntymä |
25. marraskuuta 1583 Madrid |
|
Kuolema |
20. elokuuta 1660 (76-vuotiaana) Rooma |
|
Kardinaali kanssa | 13. heinäkuuta 1643 | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Juan de Lugo ( espanjaksi Juan de Lugo ; 25. marraskuuta 1583 , Madrid , Espanja - 20. elokuuta 1660 , Rooma , Italia ) - Jesuiitta , yksi aikansa merkittävimmistä espanjalaisista teologeista ja taloustieteilijöistä , kardinaali , oli viimeinen edustaja tunnettu katolisten ajattelijoiden ryhmä, joka liittyy espanjalaiseen Salamancan yliopistoon .
Hänen isänsä oli Juan de Lugo, hänen äitinsä oli Teresa de Quiroga.
Hän aloitti lukemisen kolmen vuoden iässä, kymmenen vuoden iässä hän sai tonsuuria ; 14 - vuotiaana hän puolusti oman väitöskirjansa logiikasta ; sai etuja Philip II :lta .
Isänsä lähetti de Lugon opiskelemaan lakia Salamancaan, ja hän liittyi jesuiittaritarikuntaan vuonna 1603 ja kiinnitti huomionsa teologiaan. Opintojensa päätyttyä hänet nimitettiin filosofian professoriksi Medina del Campoon vuonna 1611 ja myöhemmin teologian professoriksi Valladolidiin , jossa hän opetti viisi vuotta.
Hänen teologinen koulutusnsa oli sellainen, että jesuiittaritarikunnan päällikkö Muzio Vitaleschi kutsui hänet vuonna 1621 Roomaan , ja kesäkuussa hän oli jo Roomassa.
Menestyksestään huolimatta de Lugo pysyi vaatimattomana miehenä. Hän salli teostensa julkaisemisen vasta jesuiittojen esimiehensä suoran käskyn jälkeen. Paavi Urbanus VIII korotti De Lugon kardinaaleiksi vuonna 1643 , mutta sillä ehdolla, että hän luopuu turhaisista ajatuksista. Pyhä Alphonse Ligurialainen kutsui häntä suurimmaksi katoliseksi teologiksi Pyhän Tuomas Akvinoksen jälkeen ja paavi Benedictus XIV kutsui häntä " kirkon valoksi ".
Hänen anteliaisuus köyhiä kohtaan oli niin suurta vaatimattomista tuloistaan huolimatta, että hän jakoi heille leipää, rahaa ja lääkkeitä päivittäin. Joten kardinaali Juan de Lugo sai paavi Innocentius X :n toimeksiannon keräämään tietoja parantavasta quinquina -kuoresta ( kiniini - jesuiittakuori ). Sitten sitä tutki paavin hovin lääkäri Gabriel Fonseca, joka oli erittäin kiinnostunut jauheen ominaisuuksista. Tämän jälkeen kardinaali de Lugo käynnisti laajan kampanjan kiniinin käytön puolesta. [1] Tämän seurauksena lääke sai lempinimen " jesuiitta " tai " kardinaali " -jauhe, roomalaiset kutsuivat sitä jonkin aikaa " de Lugo-jauheeksi ".
Hänen toiveensa mukaan hänet haudattiin lähelle Pyhän Ignatius de Loyolan hautaa , jotta "hänen sydämensä pysyisi siellä, missä hänen aarteensa oli", kuten epitafiassa sanotaan.
Lugon kirjoitukset käsittelivät aiheita fysiikasta lakiin .
Ehkä hänen tunnetuin teoksensa oli De justitia et jure ( 1642 ), joka julkaistiin useita kertoja seuraavien vuosisatojen aikana. Erityisten eettisten kysymysten tutkimisen lisäksi tässä työssä käsitellään tärkeitä taloudellisia kysymyksiä. Hän omisti sen paaville ja asetti hänet kardinaaleihin hänen puolestaan.
Teologian teoksia säilytetään edelleen käsikirjoituksissa Madridin , Salamancan , Karlsruhen , Mechelenin ja muiden kirjastoissa:
Hänen teostensa täydellinen kokoelma julkaistiin seitsemässä osassa: vuosina 1718 , 1751 , 1768 , 1868 - 1869 (plus kahdeksas osa vuonna 1891 ).
De Lugo on kirjoittanut laajasti rahan luonteesta ja tutkinut vaihtoehtokustannusten ja vaihtoehtokustannusten (valinnan tekemisen kustannukset ; sama kuin hyöty, joka saavutettaisiin hyväksymällä paras hylätyistä vaihtoehdoista) käsitteitä selittääkseen, miksi kauppiaat saattaa lopettaa tietyn tuotteen toimittamisen nykyisestä kysynnästä huolimatta.
Huang oli erityisen kiinnostunut arvoteoriasta . Hänen mukaansa hyödykkeen rationaalisen arvioinnin osatekijä oli sen hyödyllisyys . Mutta hän huomautti, että tämä määräytyi ihmisten kollektiivisen subjektiivisen arvioinnin mukaan, sekä järkevän että kohtuuttoman. Tuotteen subjektiivinen kokonaisarvo, de Lugo väitti, erosi siten sen objektiivisesta käyttäjäarvosta. Tätä hankaloittivat entisestään sellaiset tekijät kuin kyseessä olevan hyödykkeen suhteellinen niukkuus ja kysynnän suuruus . Näiden havaintojen perusteella de Lugo päätteli , että käypä hinta oli markkinahinta .
Kardinaali de Lugo, joka ei koskaan pitänyt itseään taloustieteilijänä , tuotti teoksia, jotka olivat Salaman-koulun panoksen huipentuma vapaiden markkinoiden teoriaan . Hänen tutkimuksensa on esimerkki siitä, kuinka vakava teologinen tutkiminen ihmisen valinnoista ja toimista on auttanut paljastamaan taloudellisia totuuksia.
Lugo kutsui pääasialliseksi rahan arvon määrittäväksi tekijäksi niiden hyödyllisyyttä ihmisten käyttöön, mikä puolestaan teki sen riippuvaiseksi niiden harvinaisuudesta, eli itse asiassa hän johti rahan arvon niiden rajahyödyllisyydestä .
Juan de Lugo kuvaili tätä ilmiötä Trakissaan oikeudesta ja oikeudesta seuraavasti: " Orjuus on sitä tosiasiaa, että henkilö sitoutuu työskentelemään ja palvelemaan herraa koko elämän ajan. Koska miehellä on oikeus (jonkin odotetun palkkion vuoksi) tarjota kaikki palvelunsa isännälleen vuoden ajan, niin miksi hän ei sido itseään samalla tavalla pidemmäksi aikaa tai edes koko eliniän? Tämä on sellainen velvollisuus, joka muodostaa orjuuden ." [2]
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|