Velmeman kirkko (Saransk)

luterilainen temppeli
Kirkko "Velmema" (ylösnousemus)
54°10′24″ s. sh. 45°10′42″ itäistä pituutta e.
Maa  Venäjä
Kaupunki Saransk
Kirov -katu 39
tunnustus luterilaisuus
Hiippakunta Inkerin kirkko
Dekanaatti Uralin testamentti 
Projektin kirjoittaja Nikolai Bezborodov, Vladimir Babakov
Rakentaminen 2001 - 2003_  _
Osavaltio Aktiivinen
Verkkosivusto vk.com/lutersaransk

Kirkko "Velmema" (ylösnousemus)  - evankelis-luterilainen kirkko Saranskissa . Nykyinen seurakunta "Velmema" (ylösnousemus) on osa Inkerin evankelis-luterilaisen kirkon ural-provostia . Toinen Mordvan kahdesta luterilaisesta seurakunnasta yhdessä Moksha-Erzya-seurakunnan kanssa Saranskissa.

Nimi "Velmema" on käännetty ersan kielestä ylösnousemukseksi . Jumalanpalvelukset ja saarnat Velmeman kirkossa pidetään venäjän ja ersan kielillä . Kirkon seurakuntalaisia ​​ovat ersalaiset , moksaanit , venäläiset sekä muiden kansallisuuksien edustajat.

Kirkon pastori-rehtori on Aleksei Aljoshkin. Seurakunta on rekisteröity 23.5.1995.

Historia

Joidenkin raporttien mukaan ensimmäinen luterilainen kirkko nykyisen Mordvan alueella ilmestyi vuonna 1865 Bolshiye Bereznikissä . 1800-luvun lopulla rukoustalon ja kappelin seurakuntalaisia ​​oli noin tuhat Simbirskin maakunnan alueella [1] . Muiden lähteiden mukaan Saranskin luterilainen seurakunta oli olemassa jo 1700-luvulla, mutta sen uskonnollisia rakennuksia ei ole säilynyt kaupungissa [2] .

Modernin luterilaisuuden alkuperä Mordviassa olivat Aljoshkinin veljekset - pastori Aleksei ja kuuluisa ersataiteilija Andrei, jotka osallistuivat Mordvan ja Suomen välisten suhteiden solmimiseen. Opiskellessaan Leningradin taideakatemiassa Andrei Aljoshkin tapasi pastori Arvo Survon , jonka energian ja kykyjen ansiosta Inkerin evankelis-luterilainen kirkko heräsi henkiin . Andrei Aljoshkin tuli siihen johtopäätökseen, että luterilaisuus, sopeuttamalla Mordvaan kansan kansallisia perinteitä, voi olla paras perusta ersa- ja mokshakansojen henkiselle elpymiselle.

Perestroikan vuosina kansallisen liikkeen nousu alkoi Mordviassa. Tässä ilmapiirissä Aljoshkin, yhdessä Saranskin älymystön joukosta kuuluvien kannattajaryhmän kanssa, rekisteröi vuonna 1991 Saranskiin ensimmäisen luterilaisen yhteisön Inkerin kirkon lainkäyttövaltaan. Se oli ensimmäinen luterilaisen kirkon lähetysseurakunta "perinteisten" luterilaisten alueiden ulkopuolella Venäjällä [3] .

Mordvaan luterilaisen seurakunnan syntymisen kynnyksellä perustajat pyrkivät luomaan itsenäisen Mordvan luterilaisen kirkon. Saarnat ja jumalanpalvelukset pidettiin vain ersa- ja moksha-kielillä. Mordvin Inkerin kirkko osallistui aktiivisesti Mordvan kansan julkiseen elämään.

Vuodesta 1991 lähtien Mordvan kirkkoa on rahoittanut Suomen luterilainen kirkko ja myöhemmin Missourin synodin luterilainen kirkko . Vuonna 1991 Saranskin keskustassa annettiin tontti seurakunnalle kirkkorakennuksen rakentamista varten, ja viranomaisten ja Suomen luterilaisen kirkon edustajien läsnäollessa peruskivi vihittiin [4] . Aineellisten ja organisatoristen vaikeuksien sekä ortodoksisen hiippakunnan vastustuksen vuoksi kirkkoa ei kuitenkaan pystytty rakentamaan. Jumalanpalveluksia pidettiin kulttuuritaloissa yli kymmenen vuoden ajan [5] .

Mordvan luterilaiselle riitille tyypillinen piirre alkuvaiheessa olivat kansallisen kulttuurin elementit: morsiamen sureminen , kuolleiden puolesta itku; esitetään luterilaiseen jumalanpalvelukseen muokattuja kansanlauluja. Papiston asuissa on elementtejä Mordvaan kansallispuvusta. Saranskin säveltäjä Otyash Kizyaev työskenteli mordvankielisen liturgian luomisessa. Pääasiallinen lähetystyön muoto kirkon olemassaolon ensimmäisellä vuosikymmenellä oli kirkkoaktivistien matkat tasavallan kyliin ja kaupunkeihin osana kansanmusiikkiyhtye " Toramaa " Vladimir Romashkinin johdolla . Näiden matkojen ansiosta luterilaiset tulivat tunnetuiksi kaikkialla tasavallassa.

Kirkon suoralla osallistumisella 1990-luvulla Helsingin Raamatunkäännösinstituutin asiantuntijat ja Saranskin Mordovian yliopiston opettajat aloittivat Raamatun kääntämisen mordvin kielille. Vuonna 2006 käännös valmistui ja Uusi testamentti (Od Weisenluv) julkaistiin ja vuonna 2011 Psalteri [ 6] .

Vuonna 2000 yhteisölle myönnettiin tontti kirkon rakentamiseen, vuonna 2001 rakennettiin puurakennus.

Vuonna 2003 Saranskissa vihittiin käyttöön kivikirkkorakennus.

Kirkon perustamishetkestä lähtien sen elämään osallistuivat aktiivisesti myös suomalaiset lähetyssaarnaajat, jotka lopettivat vakituisen työnsä seurakunnassa vuosina 2008-2009.

Nykyinen tila

Tällä hetkellä jumalanpalvelukset ja saarnat kirkossa pidetään venäjäksi käännettynä ersakielelle. Kysymys jumalanpalveluskielestä jää kirkossa avoimeksi, sillä seurakuntalaisten joukossa on sekä ersalaisia ​​että mokshaneja sekä venäläisiä.

Seurakunnassa on pyhäkoulu ja erillinen nuorisokokous. Sosiaalityötä tehdään. Kirkko järjestää kursseja kristinuskon perusteista. Lisäksi kirkko on säännöllinen paikka kaupungin kulttuuritapahtumille - sinfonisen ja kamarimusiikin konserteille, elokuvanäytöksille ja tapaamisille mielenkiintoisten ihmisten kanssa.

Seurakunnan pastori-rehtori sen perustamisesta nykyhetkeen on Aleksei Aljoshkin.

Velmeman kirkko on osa Inkerin evankelis-luterilaista kirkkoa, sillä on läheiset siteet Suomen luterilaiseen kirkkoon sekä luterilaiseen kirkkoon - Missourin synodiin .

Arkkitehtuuri

Arkkitehtuuriprojektin kirjoittajat Nikolay Bezborodov ja Vladimir Babakov [7] . Idea teloituksesta kuuluu Andrei Aljoshkinille, joka on myös Mordvan virallisen lipun kirjoittaja [8] . Kirkon rakennus on merkittävä alkuperäisestä toteutuksestaan, sillä hankkeen tekijät pyrkivät luomaan kansallista tyyliä Mordvan arkkitehtuuriin. Temppelin suunnittelussa käytettiin erzyalaisten naisten hääpuvun elementtejä: ulkoseinien väri viittaa kotikudotun kankaan väriin ja pystysuorat pitkät punatiilillä vuoratut ikkunat tuovat mieleen kansallisen ersa-koristekirjonta. . Kirkon rakentamisen yhteydessä perustettiin myös 1800-luvun kauppiastalo, josta tuli osa uutta rakennusta. Arkkitehtuuriprojektia kehitettäessä tekijät nojasivat Saksan, Ruotsin, Viron ja Suomen kirkkojen rakentamisesta saatuihin kokemuksiin, mikä lopulta mahdollisti skandinaavisen ja kansallisen ersatyylien yhdistämisen lopullisessa kirkkoprojektissa [9] .

Huone on suunniteltu 120 istuimelle. Kattoa ei ole sellaisenaan, se on yhdistetty kulmikkaaseen korotettuun kattoon. Jumalanpalvelussalin sisäänkäynnin yläpuolella on parveke. Sisustuksessa etusijalle asetetaan puusta ja kivestä tehdyt materiaalit [7] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Historiaartikkeli aiheesta: MORDOVIAN TASAVALLAN luterilaisuuden KYSYMYKSIÄ | Koulutustyöntekijöiden sosiaalinen verkosto . nsportal.ru. Haettu 21. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. maaliskuuta 2020.
  2. ↑ Alyoshkin A.S. Mordovian tasavallan kansallisen arkkitehtuurin muodostumisesta  // Mordovian yliopiston tiedote. - 2008. - Nro 4 . - S. 14-16 . Arkistoitu alkuperäisestä 23.3.2020.
  3. ↑ INGRIAN EVANKELISLUTERINEN KIRKKO . www.pravenc.ru Haettu 21. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2013.
  4. ↑ I K. Moksh-Erzya Inkerin kirkon luterilainen seurakunta 1992 . YouTube . Inkerin kirkko (15.2.2020).
  5. ↑ S. Filatov, R. Lunkin. Uskonnollinen elämä Venäjällä tänään: Systemaattinen kuvaus, osa 3 . Keston Institute . Keston Institute (tammikuu 2016). Haettu 21. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. maaliskuuta 2020.
  6. ↑ Psalteri ersaksi esitelty Saranskissa . venäläinen sanomalehti. Haettu 21. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. maaliskuuta 2020.
  7. ↑ 1 2 Sanomalehti "Erzyan Mastor": Numeroiden arkisto . www.erzia.saransk.ru. Haettu: 23.3.2020.
  8. ↑ "Aloin työskennellä Mordovian lipun parissa ... seitsemänneltä luokalta!" . Saranskin ja Mordovian uutisia "Capital C" (23. helmikuuta 2019). Haettu 23. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2020.
  9. ↑ Mordovian tasavallan kansallisen arkkitehtuurin muodostumisesta . cyberleninka.ru. Haettu 23. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2020.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa