| Ortodoksinen kirkko | |
| Pyhän elämää antavan kolminaisuuden kirkko Galernayan satamassa | |
|---|---|
| 59°55′56″ pohjoista leveyttä. sh. 30°13′38 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Kaupunki | Pietari |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Pietari |
| Arkkitehti | Jakov Perrin |
| Perustamispäivämäärä | 1721 |
| Rakennuspäivämäärä | 1792 _ |
| Kumoamisen päivämäärä | 1927 |
| Osavaltio | Tuhoutui vuonna 1932 |
Pyhän elämää antavan kolminaisuuden kirkko Galernajan satamassa on kadonnut ortodoksinen kirkko Pietarissa , joka sijaitsee Vasilevsky-saarella Galernajan satamassa .
Pellavakirkko "palvelijoiden keittiöesquadraa varten" pystytettiin vuosina 1721-1722 lähelle Malo-Kalinkin siltaa Admiralteyskayan puolella ja vihittiin käyttöön 5.7.1722. Talvella 1725 hänet siirrettiin Vasiljevskin saarelle Galernayan satamaan.
Vuoteen 1809 asti kirkko oli Admiralty Collegen alaisuudessa , sitten hiippakunnan viranomaisten alaisuudessa ja vuodesta 1829 lähtien se oli sotilaspapiston valvonnassa.
Vuonna 1887 Galernaja-sataman Pyhän Henkeä antavan kolminaisuuden kirkon pappi V. Albitsky papiston ja seurakuntalaisten kanssa anoi kirkon selvästi riittämättömän kapasiteetin vuoksi lupaa aloittaa uuden kiviseurakuntakirkon rakentaminen . armollisen Jumalanäidin ikonin nimessä .
Vuonna 1894 temppelin rakentaminen valmistui. 25. lokakuuta 1898 Yamburgin piispa Veniamin pyhitti arkkipappi John Sergievin koncelebroiman pääalttarin Armollisen Jumalanäidin nimessä. Temppeli määrättiin Havanna Trinity -kirkolle, ja sillä ei vuoteen 1923 asti ollut omaa papistoa, ja sen jälkeen kun Galernayan satamassa sijaitseva Pyhän Hengen antavan kolminaisuuden kirkko purettiin, siitä tuli itse asiassa sen seuraaja.
Havanna Trinity -kirkon rakentaminen on nykyaikaista Galernayan sataman perustamisen kanssa, jonka Pietari Suuri valmistui vuonna 1722 .
Keisari Pietari I määräsi keittiön laivaston riveihin järjestämään pellavakirkon niin, että se voidaan ottaa mukaan matkalle ja kuljettaa paikasta toiseen. Vuonna 1721 keittiölaivaston riveiden ja upseerien pyynnöstä annettiin lupa rakentaa kirkko; tällainen pellava ja valmistettiin Moskovassa ja kuljetettiin sitten Pietariin.
Vuonna 1722 vara-amiraali Zmaevich, Matvey Khristoforovich "pyysi pyhää synodia määräämään, kenen tulee vihkiä kirkko, äskettäin rakennettu ministerien keittiöesquadraa varten, ja nimittää sille pappi."
Pyhän synodin asetuksella , Kolminaisuuden katedraalin arkkipappi Ioan Simeonov, hänet nimettiin Pyhän elämää antavan kolminaisuuden nimeen ja sijoitettiin Admiralty-puolelle Admiralty-sairaalan taakse, lähellä Kalinkin-siltaa. Pellava Pyhän kolminaisuuden kirkko seisoi Admiralityn puolella 5.7.1722–24.2.1725, eli kaksi vuotta ja kahdeksan kuukautta, ja siirrettiin sitten Vasiljevskin saarelle Galernajan satamaan.
1. joulukuuta 1724 laivaston keittiölaivaston komentaja L. Demjanov esitti pyhässä synodissa seuraavan vetoomuksen:
"Hän kirjoitti, että Vasilevskin saarelle rakennetussa vastikään rakennetussa satamassa keittiölaivaston palvelijoita on lähes 2000 sielua, mutta siellä ei ole kirkkoa, ja koska on mahdotonta olla niin monta palvelijaa ilman kirkkoa, hän pyytää pyhältä synodilta liinavaatteita. Elämää antavan kolminaisuuden kirkko ja pappi, joka hankkii sen kanssa oikaisemaan Jumalan palvelusta ja kirkon vaatimuksia, tulisi siirtää Admiralty-puolelta Vasiljevskin saarelle vasta rakennettuun satamaan.
Tämän vetoomuksen seurauksena 25. helmikuuta 1725 pyhä synodi määräsi:
"Poista pellavainen Kolminaisuuskirkko entiseltä paikaltaan ja siirrä se kaikkiin Vasiljevskin saareen kuuluviin astioihin vasta rakennettuun satamaan."
Pellava Trinity Church oli olemassa noin kahdeksan vuotta, eli vuoteen 1733 asti.
Vuonna 1733 kirkkohallituksen päätöksellä rakennettiin kirkolle erillinen puinen ulkorakennus, jossa kaikki kirkon omaisuus siirrettiin entisestä kenttäkirkosta. Pellavakirkon ajasta 1800-luvulle asti säilyi useita ikoneja: ”Pyhä. Elämää antava kolminaisuus", "Tihvinin Jumalanäiti" ja "Pyhä Sergius Radonezhista".
Kesäkuussa 1792 keisarinna Katariina II määräsi soutusataman ylipäälliköltä noin 4000 ruplaa käytettävissä olevasta kirkon summasta. rakentaa uusi kirkko. Marraskuussa 1792 arkkitehti J. Perrenin hankkeen mukaan pystytettiin Pyhän Kolminaisuuden puukirkko. [1] Kirkon sisällä oli alun perin yksi alttari.
Vuonna 1886 sen eteläpuolelle, temppelin keskelle, rakennettiin Kolmen Hierarkin ja Pyhän Nikolauksen nimeen kappeli, jonka vanhin kuva (vuodelta 1766) on sijoitettu tähän.
Vuosina 1887-1888 suvereenin keisari Aleksanteri III :n korkeimman tahdon mukaisesti , jotta tämä kirkko antiikin muistomerkkinä, vuosisatoja vanhana kuninkaallisena pyhäkönä säilytettiin ja ylläpidettiin, kirkossa tehtiin suuri kunnostus. ulos.
Kirkko oli laivaston omistuksessa, lukuun ottamatta vuosia 1808-1826, jolloin kirkko oli listattu hiippakunnaksi. [yksi]
Kirkon kuvaus on annettu Pietarin hiippakunnan pyhäkön kirjassa, Pietari, 1915:
”... Ulkopuolelta kirkko oli yksinkertainen kaksikerroksinen pitkänomainen puutalo, joka oli verhoiltu laudoilla ja jonka länsipuolella kohoaa pieni puinen yksikerroksinen kellotorni, jonka itäpuolella oli pieni kupoli ja kupoli. Ikkunat sijaitsevat länsiseinää lukuun ottamatta kahdessa rivissä koko kirkon ympärillä. Temppelin sisäpuolelle sen länsiosassa järjestettiin kuoroja yksinkertaisten puupylväiden tukemana. Kirkon ikonostaasi on puinen, kullattu; kuvakkeet siinä yhdessä rivissä. Kuninkaallisten ovien oikealla puolella on Vapahtajan kuvake ja vasemmalla Jumalanäiti ikuisen lapsen kanssa, ilman viittaa, kullatuilla hopeakruunuilla. Pohjois- ja eteläovissa on kuvia arkkienkeleistä Mikaelista ja Gabrielista; lähempänä sivuseiniä oikealla on Pyhän kolminaisuuden kuva, vasemmalla - Pyhä Nikolaus ihmetyöntekijä. Alttarissa valtaistuin ja alttari ovat puisia; valtaistuimen yläpuolella on katto, jossa on kaikkinäkevän silmän kuva ja sen ympärillä pyhät enkelit, joita tukee kuusi puupylvästä ... "
Kirkon pyhäköt ja nähtävyydet :
"Vapahtajan kuva", lahjoitti prinssi Suvorov; se asetetaan erityisesti järjestettyyn kuvakekoteloon. Arvokkailla koristeilla varustettujen ikonien joukossa on yksi St. Trinity", kullatussa ikonikotelossa, sijoitettu oikean kliron taakse.
Vanhemmissa ikoneissa on kaksi ilman riisia kuvaa Vapahtajasta ja Jumalanäidistä, jotka on siirretty vanhan kirkon ikonostaasista. Kirkossa huomionarvoisia asioita :
Suurikokoinen pyhä evankeliumi kullatussa hopeakehyksessä, painettu keisarinna Anna Joannovnan hallituskaudella Moskovassa vuonna 1737. Siinä on kirjoitus:
«1742 г. іюля въ первое лѣто счастливаго царствованія всеиресвѣтлѣйшія державнѣйшія великой государыни императрицы Елизаветы Петровны сіе евангеліе сдѣлано по обѣщанію иждивеніемъ галернаго флота боцмана Филипа Борисова сына Курыгина въ церковь Живоначальныя Троицы, что въ галерной гавани, черезъ стараніе онаго же флота капитана Артемія Ильина сына Толбугина ".
Toinen evankeliumi, kullattu hopea-asetelma, lahjoitettiin vuonna 1860 sekä täydellinen puku ja arkki pyhien lahjojen säilyttämistä varten. Siellä on kaksi elämää antavaa ristiä: suuri kahdeksankärkinen; siinä on kirjoitus:
"Tämä risti rakennettiin keittiölaivaston elämää antavan kolminaisuuden kirkkoon pappi John Kozminin ja majuri John Terentyevich Pasynkovin johdolla maaliskuussa 1727, 20 päivää." Tämä risti painaa 1,5 kiloa; toinen risti on pienempi, nelikärkinen, kullattu ja painaa 45 puolaa.
Pieni puinen Trinity Havannan kirkko osoittautui Galernayan sataman väestön nopean kasvun vuoksi ahtaaksi kaikkien palvojien sijoittamiselle siihen. Tämän vuoksi keisari Pietari Suuri määräsi ns. svetlitsan puukirkon viereen rakentamaan viisikupoliisen kivikirkon, mutta Pietari I:n ennenaikainen kuolema esti tätä tarkoitusta toteuttamasta.
Vuonna 1745 keisarinna Elizaveta Petrovna antoi asetuksella luvan rakentaa kivikirkon, mutta ilmaisi toiveensa, että "paremman kaukaisuuden vuoksi" kirkko olisi viisikupoliinen.
vuonna 1792 ei varojen puutteen vuoksi rakennettu kivikirkko, vaan puukirkko puisen Kolminaisuuden kirkon tilalle, joka oli olemassa vuoteen 1932 saakka purkamiseen saakka.
Pyhän Henkeä antavan Kolminaisuuden kirkossa toimi hyväntekeväisyysseura, jossa oli orpokoti, kaksivuotinen seurakuntakoulu, lukutaitokoulu, käsityö- ja käsityöluokat, Ylösnousemuksen seurakuntakoulu, almutalo ja ahkeruuden talo. Seura oli hänen keisarillisen korkeutensa suurherttuatar Alexandra Iosifovnan suojeluksessa. Seuran puheenjohtaja on senaattori Vladimir Karlovich Sabler. Kirkon suojelijana olivat paroni Tipolt Nikolai Apollonovich, everstiluutnantti I. V. Kotljarov.
Neuvostoliiton aikana elokuusta 1922 lähtien Pyhän Henkeä antavan kolminaisuuden kirkko kuului tuolloin perustettuun Petrogradin autokefaliaan, Pietarin hiippakunnan seurakuntien itsehallinnolliseen yhdistykseen, joka vuosina 1922-1923. Kanonisen kirkon auktoriteettien puuttuessa se kieltäytyi tottelemasta kunnostusmielistä Higher Church Administrationa (HCU) ja vastusti avoimesti remontointia .
Helmikuun 1923 jälkeen, Pietarin autokefalian sorron ja vainon seurauksena, kirkosta tuli kunnostustyö.
Lokakuussa 1927 kirkko suljettiin ja purettiin vuonna 1932.
Vuonna 2004 tämän kirkon perusta löytyi:
Pietarin sataman alueelta Vasiljevskin saarelta löydettiin vanhan kirkon perustus, oletettavasti 1700-luvun alusta. Kaikki tapahtui aivan vahingossa - paikalle, jossa kirkko oli aiemmin, on nyt rakennettu uusi asuinrakennus. Hänelle otettiin yhteyttä, kun yksi työntekijöistä näki muinaisen muurauksen sirpaleita. He kutsuivat paikalle asiantuntijoita, jotka ehdottivat, että nämä voisivat olla Pyhän Kolminaisuuden kirkon jäänteitä. 1930-luvulla bolshevikit tuhosivat temppelin. Nyt arkeologit tarkistavat versionsa - erityinen komissio kokoontuu kaivauspaikalla. Kaikki talon lähellä olevat maanrakennustyöt on keskeytetty. // lähde Vesti SPb
Galernayan satamassa sijaitsevan Pyhän elämää antavan kolminaisuuden kirkon varsinainen seuraajatemppeli on Galernayan satamassa sijaitseva Armollisen Jumalanäidin kirkko, joka on parhaillaan entisöitynä.
Pietarin hiippakunnan pyhäkön kirjassa Pietari, 1915, mainitaan:
Vuonna 1887 Galernaja-sataman Pyhän Elävän Kolminaisuuden kirkon pappi V. Albitsky yhdessä papiston ja seurakuntalaisten kanssa anoi lupaa jatkaa uuden kiviseurakuntakirkon rakentamista . Armollisen Jumalanäidin ikoni merenkulkuministeriön luovuttamalla tontilla Vasiljevski-saaren Bolšoi prospektin varrella, lähellä Suomenlahden rannikkoa. Samana vuonna seurasi pyhän synodin lupa ja laadittiin hanke kolmikäytäväisen, 1800 hengelle sopivan, bysanttilaistyylisen kirkon rakentamiseksi. Temppelissä on yksi pääkupoli ja neljä pientä kupolia. Temppelin korkeus maan pinnasta pääkupolissa olevan ristin juureen on 20 sylaa (2,16 m:n sylinä, joka sisältää kolme arshinia (72 cm), kukin 16 tuumaa), pituus noin 30 sylaa. ja leveys 15 sazhens. Temppeliä valaisevat 18 suurta ikkunaa seinissä ja 57 ikkunaa kupolirummuissa. Kirkon pääkappelin vihki 25. lokakuuta 1898 Hänen armonsa, Jamburgin piispa Veniamin, arkkipappi I. Sergievin ja muiden arkkipappien kanssa koncelebroinnissa armollisen Jumalanäidin nimeen. Metropolitan Anthony vihki 28. maaliskuuta 1900 oikean käytävän Pyhän Sergiuksen Radonezh Ihmeentekijän ja Pyhän Theodosius Tšernigovin Ihmetyöläisen nimeen; vasen käytävä on omistettu Kreetan Pyhän Andreaksen nimelle, jonka muistoa vietetään 17. lokakuuta suvereenin keisarin ja hänen perheensä ihmeellisen pelastuksen muistoksi junaturmassa lähellä Borkin asemaa vuonna 1888; Hänen armonsa Nazariy, Gdovin piispa, vihki kappelin 15. joulukuuta 1896. Äskettäin vihitty temppelissä kaikkien pyhiinvaeltajien huomion kiinnittävät taiteelliset teokset - maalaus ikonin jahdetulle taustalle ja erityisesti Vapahtajan kuva, joka ei ole käsillä tehty, joka kiinnittää jokaisen temppeliin astuvan katseen.
Vaikka armollisen Jumalanäidin nimessä oleva suurella kupolilla varustettu temppeli oli paljon suurempi ja majesteettisempi kuin Havannan kolminaisuuden kirkko, se oli kuitenkin vuoteen 1923 asti sen alaisuudessa eikä sillä ollut omaa papistoa, ja sen purkamisen jälkeen Pyhän elämää antavan kolminaisuuden kirkko Galernayan satamassa, siitä tuli itse asiassa sen seuraaja.
| Kirkon johtajat [2] | |
|---|---|
| Päivämäärät | apotti |
| 22. helmikuuta 1724 - 2. maaliskuuta 1724 | Kosma Ivanov, pappi |
| 30. toukokuuta 1724-1727 _ | John Kosmin, pappi |
| 1727-1728 _ _ | Lvov Karp, pappi |
| 1730-1731 _ _ | Filaret (Zlatoustovsky), hieromunkki |
| 1735-1736 _ _ | Michael N, pappi (valkoinen) |
| 1740 | Johannes Ivanov, pappi |
| 1743 | Mihail Ivanov, pappi |
| 1765 | Chernyavsky Theodore, pappi |
| 1765 | Saveliev Vlas, pappi |
| 1814-1821 _ _ | Bedrinsky John (Andrey?), arkkipappi |
| 1821-1867 _ _ | Pesotski Aleksanteri ( - 1867), pappi |
| 1867 | Vysheslavov Johannes, arkkipappi |
| 1895-1908 _ _ | Arkkipappi Aleksanteri Ivanovitš Alekseev |
| 1908-1911 _ _ | Mitred-arkkipappi Nikolai Aleksandrovich Kallistov |
| 1911 | Vjatšeslav Magnitski, arkkipappi |
| 1911-1914 _ _ | Arkkipappi John Fedorovich Bugoslavsky (- 1914) |
| 1916-1917 _ _ | Arkkipappi Tychinin Nikolai Smaragdovich (- aikaisintaan 1935), |
| 1919 - 3. helmikuuta 1924 | Filonenko Feodor Dmitrievich (1869 - 3. helmikuuta 1924 pidätetty) |
| 1923-1927 _ _ | pappi Dimitry Vasilyevich Arkangelski (kunnostusaika) |
| 1927-1932 _ _ | temppeli ei ollut aktiivinen |
| 1932 | temppeli on purettu, mutta seuraajatemppeli on säilynyt huonokuntoisena. |