Chestnyakov, Efim Vasilievich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 14. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .
Efim Vasilyevich Chestnyakov

noin 1900
Syntymäaika 19. (31.) joulukuuta 1874( 1874-12-31 )
Syntymäpaikka Shablovon kylä , Kologrivskyn piiri , Kostroman maakunta
Kuolinpäivämäärä 27. kesäkuuta 1961 (86-vuotiaana)( 27.6.1961 )
Kuoleman paikka Shablovon kylä , Kologrivskyn piiri , Kostroman alue
Maa

Efim Vasilievich Chestnyakov (Evfimy Samoilov) ( 19. joulukuuta  [31],  1874 , Shablovo kylä , Kologrivsky piiri , Kostroman maakunta , Venäjän valtakunta  - 27. kesäkuuta 1961 , Shablovon kylä, Kologrivskyn piiri , Kostroman alue , Venäjän liittovaltion taiteilija ( RSSF ) muotokuvia ja satujuttuja pseudonaiivin taiteen mukaisesti), kirjailija (sadut, legendat, runollinen romaani, runoja, heijastuksia), kuvanveistäjä (pieni savimuovi), lastenteatterin luoja Shablovossa. Luovuuden huippu tuli 1900-luvun ensimmäisellä neljänneksellä.

Nuoret vuodet

"Minulla oli intohimo piirtämiseen hyvin varhaisessa lapsuudessani, 4-vuotiaasta lähtien, en tiedä varmasti" [1]

”Varhaislapsuudessa isoäidilläni oli voimakkain vaikutus. Hän kertoi paljon satuja vanhoista ajoista ... Isoisä oli mestari kertomaan seikkailuistaan ​​... Hän kertoi myös satuja, enkä unohda kuinka upeasti hän kertoi. Hän kuunteli äidiltään satuja ja surullisia motiiveja. Isä luki evankeliumin ääneen ennen lomaa. Isoäidin runo tuuditti minut uneen, äidin runous tarttui sydämeeni, isoisän runous kohotti henkeä, isän runous rauhoitti...” [2]

”Silloisten kylänäkemysten mukaan pyysin oppimaan lukemaan ja kirjoittamaan aikaisin. Kylässä Frol-setä opetti subjunktiivisella menetelmällä... Hänestä tuli niin hyvä oppilas, että Frol-setä jopa kirjoitti kiitoskirjeen. Seuraavana vuonna kylän puolelle avattiin zemstvo-koulu, ja minä astuin sinne .

”Mitä seminaaria tulee, en muista sitä ilman vihaa. Annanko koskaan anteeksi mentoreille ja yhteiskunnalle, joka uskoi heille rikollisen roolin tehdä epäinhimillisiä laskelmia, jotka tappavat nuoria voimia? Mutta vaikka kuinka kovasti he yrittivät tukkia päänsä ja estää ajatuksia toimimasta, se oli turhaa... Kirjat ja jopa akateemiset aineet tarjosivat materiaalia yleistyksille, ja mieleni, joka oli tottunut ajattelemaan yksin, vaikkakin synnin kanssa. puoli ... kehitti oman maailmankuvansa. Sain perustuksen, rakennuksen rakentaminen alkoi seminaarin päätyttyä, kun tuli viimeinen vaihe kehityksessäni - kriittinen asenne elämään kaikessa monimutkaisuudessaan. [2]

Opetuskausi (1894-1899)

"Neljä Ugletsissa vietettyä vuotta on tärkeä vaihe E. V. Chestnyakovin elämäkerrassa. Täällä hänen näkemyksensä yhteiskunnasta lopulta vakiintuivat häneen, mikä myöhemmin heijastui taiteilijan töihin” [3]

Taiteilijan ensimmäinen löytö. Vichug-Kineshma hyväntekeväisyysjärjestö (1899-1908)

Jefim Chestnyakov päätyi opettajaksi Vichug-alueelle , joka on yksi Venäjän valtakunnan suurimmista tehdasalueista. Monipuolinen elämä kuhisi täällä ja syntyi todellinen intohimoinen keskus, joka synnytti kokonaisen joukon erinomaisia ​​persoonallisuuksia (Efim Chestnyakov oikeutetusti kuului heihin). Nuori opettaja joutui välittömästi paikallisen älymystön tietoon. Hän tapasi monia edistyksellisiä ihmisiä, hän sai mahdollisuuden lukea monenlaista taiteellista, yhteiskuntapoliittista ja tieteellistä kirjallisuutta (joita hän säilytti Shablovossa elämänsä loppuun asti).

Paikallinen älymystö arvosti välittömästi Chestnyakovin taiteellisia kykyjä, he näkivät Jefimissä suuren tulevaisuuden ja alkoivat kaikin mahdollisin tavoin auttaa Chestnyakovia kehittämään kykyjään. Mahdollisuus opiskella pääkaupungissa syntyi Kineshma Chestnyakovin pietarilaisten tuttavien ponnistelujen ja kontaktien ansiosta. "Opettajana piirustukseni matkustivat minulle vahingossa Repiniin" (Tšestnyakov, 1924).

Syksyllä 1899 Pietarista tuli vastaus Repinin mielipiteellä: ”Epäilemättä kykyjä! Olisi hienoa, jos olisi ihmisiä, jotka voisivat tukea häntä! Omalta osaltani suostun hyväksymään hänet studiooni Galernayalla...".

Repinin myönteisen vastauksen jälkeen kansanvarojen kerääminen aloitettiin, E. Chestnyakov erotettiin opettajista.

Efim Chestnyakov sai ammatillista taidekoulutusta yli seitsemän vuoden ajan ennen kuin hän lopulta asettui kotimaahansa Shablovoon vuonna 1914. Tämä ei olisi ollut mahdollista ilman Vichugin alueen ja Kineshman asukkaiden taloudellista tukea lahjakkaille henkilöille .

"Tšestnyakovin arkistossa on säilynyt monia repäisykuponkeja - postimääräyksiä, jotka lähetettiin hänelle eri paikoista Kineshman alueella. Merkittävä osa näistä rahoista lähetettiin heidän sukulaisilleen Shablovoon" [4]

Ennen kuin menin opiskelemaan Pietariin syksyllä 1899, kerättiin melko suuri summa - yli 300 ruplaa. [5] Riittää, kun sanotaan, että E. Chestnyakov sai Zemstvon koulun opettajana noin 20 ruplaa kuukaudessa. Jatkossa Jefim Chestnyakovin tutkimuksen hyväntekeväisyyssäätiötä täydennettiin jatkuvasti varoilla, lomien aikana Chestnyakov tuli Vichugaan tekemään luovia raporttejaan sekä myymään osan maalauksista hyväntekeväisyydessä. [6] Toisaalta Pietarissa I. E. Repin ja hänen avustajansa Shcherbinovski kirjoittivat hyväntekijöille tarkoitettuja arvosteluja. [7]

Marraskuussa 1903 Kineshma Zemstvo antoi huomattavaa apua (sadan ruplan määrässä) "kertaluonteisena korvauksena Chestnyakoville Imperiumin taideakatemian korkeamman taidekoulun opiskelijana".

Vallankumouksellisen vuoden 1905 syksyllä E. Chestnyakov lopetti opinnot ja palasi Shablovoon. Hän lupasi Vichug-hyväntekijöille palata Pietariin, mutta pystyi tekemään sen vasta vuonna 1913. Siitä huolimatta rahaa lähetettiin Vichugasta kuukausittain heinäkuuhun 1908 asti. [kahdeksan]

Ensimmäinen "Pietari"-kausi (1899-1905)

Ensimmäinen eristäytyminen Shablovissa (1905-1913)

Vichug-suojelijat. Toinen "Pietarin" kausi (1913-1914)

Ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen Jefim Chestnyakov alkoi kokoontua kotiin Shablovoon. Ennen lähtöä Chestnyakovilla oli mahdollisuus ostaa tarvittavat materiaalit työhön ja tuoda suuret matkatavarat turvallisesti Shablovoon, lisäksi hän sai kameran (ehkä hän sai maksun julkaisemattoman sadun kuvituksista ja / tai tukea A. I. Konovalovilta [ 11] ).

Lopullinen vetäytyminen. Elämä Shablovissa (1914-1961)

”Lasten toimintaa: he katsoivat kuvitettuja kirjoja, lehtiä ja tauolla - satuja, sananlaskuja. Lukemista ja tarinoita, piirtämistä itsestäni lyijykynällä ja maalaamalla paperille. Kaikki heidän teoksensa (lehdet ja muistikirjat) säilytetään. He veistoivat savesta, lauloivat, soittivat esityksiä lastenteatterissa: "Ihana piippu", "Chivilyushka", "Yagaya Baba" ja erilaisia ​​​​pieniä improvisaatioita. He rakastavat pukeutua pukuihin ja naamioihin. Aikuisia kyläläisiä tuli esityksiin.”

”Voidaan sanoa, että suurin osa näyttelyn teoksista on kylän genreä, jonka taiteilija välitti omituisella tavalla, etnografisesti, mikä tekee näyttelystä erityisen kiinnostavan. Samaa voidaan sanoa maalatuista saviesineistä (enintään 200 kappaletta), jotka taiteilijan selittämänä näyttävät heräävän henkiin, sillä niihin liittyy kansanmurre, kansanlaulujen teksti jne. Ei vain kylän elämä, vaan myös satumaailma sai ilmauksensa savesta ja maaleista" [12]

1920-luvun lopusta lähtien Chestnyakov aloitti luovan kriisin ( "liiketoimintani itkee", "veneeni on karille" ), joka johtui ensisijaisesti luovuudelle tarpeellisimman puutteesta, katkerasta tarpeesta sekä väärinymmärryksestä ja puutteesta. minkäänlaista tukea viranomaisilta (lisäksi syytettiin " porvarillista formalismia ").

Chestnyakov käytti tuolloin pääosin halpoja koululaisille tarkoitettuja vesivärejä, jotka hän osti Kologrivista, piirtäen maanmiehensä muotokuvia kätevälle materiaalille (albumiarkit, tyhjät asiakirjat). Tiedetään, että Korney Chukovsky lähetti myös maaleja Moskovasta. 1920-luvun kirjallisuudesta I. M. Kasatkinille lähettämässään kirjeessä hän kertoi, että se "melkein kaikki on kirjoitettu aikaisemmin".

1900-luvun alusta kuolemaansa asti Efim Chestnyakov oli huolissaan luovan perinnön säilyttämisestä. Hän kieltäytyi myymästä parhaita teoksiaan Pietarissa ja Vichugassa, kieltäytyi antamasta veistoksia Eremitaasille, jopa kieltäytyi painamasta kirjallisia teoksiaan, hän säilytti kaiken luovan perinnön talossaan Shablovossa tähän soveltumattomissa olosuhteissa. Aika tuhosi kuvia, veistoksia, levyjä.

1920-luvulta lähtien huoli työnsä kohtalosta on tullut taiteilijan pääongelmaksi. "Vuoteni ovat lähdössä, aloin murehtia sanallisten ja kuvallisten teosteni kohtaloa...". [13] "Vanhuus on tullut. Ja olen yhä enemmän huolissani taiteistani, mihin elämäni kuluu. [14] "Kaikki omani ovat vartioimatta, kasassa." [15] Vasta sodan jälkeen, elämänsä viimeisinä vuosina, Jefim onnistui mukauttamaan vanhan kotan, jossa hänen sukulaisensa aikoinaan asuivat, maalausten säilytystyöpajaksi, omaansa kevyemmäksi ja tilavammaksi mökiksi. "mökki".

Ratkaisekseen ongelman, kuinka "pitää lastensa kuvia" viime talvenaan, Jefim soitti kahdesti uskolliselle toverilleen A. G. Gromoville Leningradista Shablovoon. "Olen erittäin huolissani siitä, että taiteeni jää orvoksi..." (16. marraskuuta 1960 päivätystä kirjeestä). Mutta kaikki yksinkertaisen opettajan Gromovin ponnistelut "leivät vastuullisten kulttuurityöntekijöiden välinpitämättömyydestä". [16]

Taiteilija kuoli 27. kesäkuuta 1961 mökissään. Hänet haudattiin hautausmaalle lähellä Ileshevon kylää.

Tšestnyakovin kuoleman jälkeen kyläläiset purkivat paljon "muistoksi", ja pääkuva " Yleisen hyvinvoinnin kaupunki " jopa jaettiin osiin. Yli 800 hahmosta koostuvasta savi "cordonista" on tullut nykypäivään merkityksetön määrä - noin neljäkymmentä teosta; Lapset varastivat jotain Jefimin autiosta talosta.

Kuoleman jälkeen. Taiteilijan toinen löytö

Maalausten restaurointi

Maalaukset, joita 1970-luvulta lähtien kunnosti Savva Jamštšikovin johtama restauraattoriryhmä , "ovat tulleet meille vaikeassa kunnossa". [kahdeksantoista]

”Melkein kaikissa maalauksissa oli maa- ja maalikerroksia; niitä piti vahvistaa. Monissa kirjailijan maalauksissa havaittiin lukuisia menetyksiä, jotka oli kunnostettava. Kaikki teokset olivat ilman paareja... Tämä aiheutti kankaiden muodonmuutoksia... Kaikki kankaat olivat erittäin likaisia, peitetty noki- ja pölykerroksella, joka oli syönyt maalikerrokseen... Kangas "City of Welfare" leikattiin viiteen osaan … Restaurointiprosessien monimutkaisuuden kannalta ensimmäiselle sijalle tulisi asettaa sävellys " Kolyada ". Se oli maalattu hyvin ohuelle kankaalle... Paarien puuttuessa kangas kutistui, kutistui, taitoksia muodostui maalikerroksen mukana... Paksun maalikerroksen painon alla kangas repesi palasiksi eri kokoisia...” [19]

Savva Jamštšikov Efim Chestnyakovista: " Tämä on renessanssihahmo ."

Restaurointiprosessien monimutkaisuudesta huolimatta yksikään Efim Chestnyakovin löydetyistä maalauksista ei kadonnut.

E. Chestnyakovin löytämättömät ja tuntemattomat maalaukset

Näyttelyt ja näyttelyt

"Vichugassa on tietoa Chestnyakovin teosten näyttelystä, jonka tarkoituksena oli ensisijaisesti myydä niitä." [24] "Ennen lähtöään [Shablovoon toukokuussa 1900] Jefim järjesti näyttelyn Pietarin teoksistaan ​​Vichug-koulussa (hänen piti "raportoida" niille, jotka uskoivat häneen, jotka auttoivat häntä!)". [25] Palattuaan Shablovosta "Efim järjesti toisen näyttelyn Vichug-koulussa." [elokuussa 1900, ennen hyväntekeväisyystapahtumaa] [26] "Jopa toisena opiskeluvuotenaan Tenishevskaja-pajassa Jefim yritti ensin maalata ansioistaan ​​kuvia, jotka myytiin tai pelattiin lotossa Kineshman alueella." [27] Vuonna 1903 rahaa saatiin "Kineshmassa arpajaisilla myydyistä maalauksista". [22] Vuonna 1904 Chestnyakov "myi osan maalauksista Kineshman suojelijoiden avulla." [22]

"Paljon aikaa käytettiin katsomaan teoksia - maalauksia ja stukkia, jotka minulla oli mukanani ... Näyttelyssä yleisöltä näyttää siltä, ​​​​että he halusivat ostaa jotain" (kirjeestä Chestnyakovilta - Abramova) [ 28]

”Rauhaan ympäri kaupunkia kuorman kanssa, jopa seitsemän mailia joka päivä. He eivät säästele katsomalla, mutta syylle ei ole mitään hyötyä. Vain aika kuluu...". [29]

1979 - Henkilökohtainen näyttely. Moskova. Keskustaiteilijatalo.

Museot, festivaalit ja paljon muuta

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ E. Chestnyakovin kirjeestä I. E. Repinille 18. joulukuuta 1901
  2. ↑ 1 2 3 4 5 ibid.
  3. ↑ V. Ignatiev, E. Trofimov, "Efim Chestnyakovin maailma", M. 1988
  4. ↑ V. Ignatiev, E. Trofimov, "Efim Chestnyakovin maailma", M. 1988, s. 65
  5. ↑ Shaposhnikov V.I., "Efimov Cordon" (romaani), Jaroslavl, 1983, s. 70
  6. ↑ Toukokuussa 1900, lomien aikana, Efim Chestnyakov saapui Vichugaan järjestämään raportointinäyttelyn pietarilaisista teoksistaan. Kesäkuussa 1900 Dmitri Kirpichnikov Kineshmasta, joka alkuvuosina oli Efim Chestnyakov -rahaston johtaja, kirjoitti: "Lähetän sinulle 20 ruplaa ja ilmoitan, että meillä on 50 ruplaa jäljellä rahoistasi. Keräys ei ole vielä alkanut, se alkaa elokuussa, ja luulen, että jotain kerätään, ja siksi ei ole mitään hätää." Elokuussa ennen varainhankintaa Efim Chestnyakov järjesti toisen näyttelyn Vichugassa. Täällä hän tapasi Natalya Alexandrovna Abramovan (syntymä Razorenova), paikallisen valmistajan vaimon. Jatkossa hänestä tulee hänen rahastonsa johtajan Vichug Yefim Chestnyakovin lahjakkuuksien pääsuojelija. Tammikuussa 1901 E. Chestnyakov sai kirjeen Kineshmalta Dmitri Kirpichnikovilta: ”Onnittelen teitä uudesta vuodesta ja uudesta onnesta, jos se toteutuisi teille Pietarissa! Lähetin sinulle 25 ruplaa, hanki ne jotenkin. Tilaus on erittäin hidasta. Tällä hetkellä 25 ruplan lähettämisen jälkeen kassalla on jäljellä 26 ruplaa ja allekirjoituksia on 15 ruplaa ja yhteensä 41 ruplaa. En saanut Ratkovilta enkä Lvoveilta mitään teidän eduksi... Kuten näette, ensimmäinen vuosi oli hedelmällinen, toinen - kolme kertaa huonompi, mutta ehkä hän paranee, vaikka en odota paljon ...” Mutta helmikuussa 1901 tuli uusi kirje Dmitri Kirpitšnikovilta: "Kiirennän teitä ilahduttaen, että Ivan Aleksandrovitš Konovalov piti esityksen Bonyachkissa ja minä sain 75 ruplaa V.A.-ruplan kautta ja joitakin paikkoja on mielessä vielä noin 50 ruplaa. Kuten näette, ei ollut penniäkään, mutta yhtäkkiä altyn löytyi, mikä ilahdutti minua. Ilta meni hyväntekeväisyyteen. Kuten näet, ulkopuoliset tuntevat sinut ja ovat osoittaneet huolta. Tietysti keväällä täytyy käydä Bonyachkissa ja kiittää järjestäjiä, jos mahdollista…”.
  7. ↑ 10. toukokuuta 1901 Shcherbinovski kirjoitti seuraavan katsauksen: ”Kun palasin ulkomailta, professori I. E. Repin uskoi minulle opettamisen prinsessa Tenishevan studiossa. Efim Vasilyevich Chestnyakov opiskeli ohjauksessani ja professori Repinin tiiviissä valvonnassa 1.10.-1.5.1901. Chestnyakovin menestykset ovat erinomaisia, I. E. Repin tunnistaa hänessä lahjakkuuden, joka ansaitsee täysin tukea taiteen alalla; Jakaen täysin professorin mielipiteen, vahvistan myös E. V. Chestnyakovin vakavimman ja asiallisimman asenteen opintojaan kohtaan. Vuotta myöhemmin Repin itse kirjoittaa arvostelun opiskelijastaan: "Jos E. V. Chestnyakovin kannattajien on tiedettävä arvosteluni hänestä, toistan, että herra Tšestnyakovilla on taiteilijan temperamentti, joka on täynnä taiteenhalua. Ja menestystä, jota häneltä kykyjensä mukaan odotetaan, estää hänen mukaansa pääasiassa aineellisten varojen puute. Professori I. E. Repin. 7. toukokuuta 1902 Pietari. Taideakatemia.
  8. ↑ Natalia Abramovan kirjeestä: ”Rakas Efim Vasilyevich, veljeni, sisareni ja minä pidämme tarpeettomana lähettää sinulle rahaa, koska et opiskele, mutta on ihmisiä, jotka tarvitsevat saman rahan koulutukseen. Siksi huomaa, että rahaa ei lähetetä sinulle pian. Ehkä olet päättänyt valita toisen ammatin? Hanki itsellesi työ sen mukaan. Kunnioittavasti N. Abramova. P.S. Rahat lähetetään heinäkuussa."
  9. ↑ V. Ya. Ignatiev, "Efim Vasilyevich Chestnyakov", Kostroma 1995, s. 31
  10. ↑ V. Šapošnikov, romaanissa "Efimov Cordon", Jaroslavl, 1983, s. 158
  11. ↑ Kirjeenvaihdossa taiteilijan kanssa Vichug-filantrooppi N. Abramova ehdotti kahdesti sinnikkäästi saadakseen tarvittavan tuen, että hän vieraili St. opintojaksolla, kun hän vieraili Vichugassa lomien aikana. Yhdessä viimeisistä sotaa edeltäneistä kirjeistä Abramovalle hän ilmaisi aikomuksensa tehdä niin.
  12. ↑ V. Chistyakov, museonjohtaja, muistiinpano "E. V. Chestnenkov-Samoilovin teosten näyttelystä" Krestyanskaja Pravda -sanomalehdessä, 1924, 9. huhtikuuta; julkaistu kirjassa V. Ya. Ignatiev "Efim Vasilyevich Chestnyakov", Kostroma, 1995, s. 70
  13. ↑ kirjeluonnoksesta I. M. Kasatkinille; 1925, kirjassa Ignatiev V. Ya., "Efim Vasilyevich Chestnyakov", Kostroma, 1995, s. 149
  14. ↑ kirjeluonnoksesta K. I. Tšukovskille, 1930-luku; V. Ya. Ignatjevin kirjassa "Efim Vasilyevich Chestnyakov", Kostroma, 1995, s. 73
  15. ↑ A. G. Gromovin muistelmista, kirjassa Ignatiev V. Ya., “Efim Vasilyevich Chestnyakov”, Kostroma, 1995, s. 171
  16. ↑ Ignatiev V. Ya., "Efim Vasilyevich Chestnyakov", Kostroma, 1995, s. 174
  17. ↑ Orekhova M. M. Muistoja taiteilija Efim Vasilyevich Chestnyakovista
  18. ↑ Yamschikov S. V., “Efim Chestnyakov. Neuvostoliiton entisöijien uudet löydöt”, M., 1985, s. 9
  19. ↑ Yamschikov S. V., “Efim Chestnyakov. Neuvostoliiton entisöijien uusia löytöjä”, M., 1985, s. 10-11
  20. ↑ V. Ignatiev, E. Trofimov, “Efim Chestnyakovin maailma”, M., 1988, s. 55
  21. ↑ ibid., s. 73
  22. ↑ 1 2 3 ibid., s. 76
  23. ↑ ibid., s. 121
  24. ↑ V. Ignatiev, E. Trofimov, “Efim Chestnyakovin maailma”, M., 1988, s. 54
  25. ↑ V. Shaposhnikov, "Efimov Cordon", Jaroslavl, 1983, s. 106
  26. ↑ ibid., s. 110
  27. ↑ ibid., s. 72
  28. ↑ ibid., s. 116
  29. ↑ ibid., s. 122
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa