Moritz Schlick | |
---|---|
Saksan kieli Friedrich Albert Moritz Schlick | |
Nimi syntyessään | Saksan kieli Friedrich Albert Moritz Schlick |
Syntymäaika | 14. huhtikuuta 1882 |
Syntymäpaikka | Berliini |
Kuolinpäivämäärä | 22. kesäkuuta 1936 (54-vuotias) |
Kuoleman paikka | Suonet |
Maa | |
Alma mater | |
Teosten kieli(t). | Deutsch |
Suunta | Looginen positivismi |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | filosofia |
Vaikuttajat | Ludwig Wittgenstein |
Vaikutettu | Quine |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Moritz Schlick ( saksa: Friedrich Albert Moritz Schlick ; 14. huhtikuuta 1882 Berliini - 22. kesäkuuta 1936 Wien ) oli saksalais-itävaltalainen filosofi , yksi loogisen positivismin johtajista .
Syntynyt Berliinissä varakkaaseen perheeseen. Opiskeli fysiikkaa Berliinin yliopistossa . Vuonna 1904 hän puolusti väitöskirjaansa fysiikasta M. Planckin johdolla . Sitten hän kiinnostui filosofiasta. Vuodesta 1911 lähtien hän opetti Rostockin ja Kielin yliopistoissa.
Vuonna 1922 hän johti filosofian laitosta Wienin yliopistossa , jossa hän perusti vuonna 1924 Wienin piirin , josta tuli pian uuspositivismin ideologinen keskus . Ympyrä kokoontui torstaisin kemian tiedekunnassa. Vuodesta 1926 hän oli yhteydessä L. Wittgensteiniin , jolla oli merkittävä vaikutus häneen. Hänet kutsuttiin luennoitsijaksi Stanfordin yliopistoon ja Berkeleyn yliopistoon (USA).
22. kesäkuuta 1936 kello 9.20 Schlickin entinen jatko-opiskelija, 33-vuotias Johann Nelbeck [1] ampui pistoolilla Wienin yliopiston päärakennuksen portaissa. Nelbeck ampui professoria kohti neljä luotia, jotka osuivat rintaan. Schlick kuoli paikan päällä. Aiemmin murhaajaa hoidettiin mielenterveyshäiriön vuoksi, mutta tuomioistuin totesi hänet järkeväksi ja tuomitsi hänet 10 vuodeksi vankeuteen. Murhan motiivi oli epäselvä. Toisaalta syyksi kutsuttiin Schlickin filosofian antimetafyysistä asetelmaa, joka horjutti moraalisia arvoja. Toisaalta mustasukkaisuus opiskelijaa Sylvia Borovitskya kohtaan. Anschlussin jälkeen Schlickin tappaja armahti ja työskenteli öljyteollisuudessa.
Schlick kutsui filosofista käsitettään "johdonmukaiseksi empirismiksi ". Hän uskoi, että olemisen olemuksen tuntemisen ongelma on merkityksetön, koska filosofian aiheena ei ole totuuden etsiminen, vaan "merkityksen tutkiminen" tai toisin sanoen "tieteellisten tuomioiden sisällön selventäminen" (" Eettiset kysymykset"). Hän kritisoi saksalaisissa yliopistoissa vallitsevaa uuskantialismia synteettisten a priori -tuomioiden sallimisesta. Kaikki analyyttiset tuomiot ovat tautologisia, ja kaikki synteettiset tuomiot ovat jälkikäteen (empiirisiä). Kokemus yksin on tietomme lähde. Tässä asennossa Schlick hyväksyi Einsteinin suhteellisuusteorian , joka mitätöi Kantilaisen avaruuden apriorismin. "Fyysinen tila on käsitteellinen rakennelma", [2] hän totesi. Schlick kehitti myös todentamisen ongelman kokemuksen vähentämiseksi. Luonnonlait eivät voi olla täydellisesti todennettavissa, joten ne on otettava hypoteeseina. Samalla hän oli kiinnostunut eettisistä kysymyksistä, tulkitseen niitä empiirisistä asennoista halun ja haluttomuuden eron kautta.
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|