Spee, Friedrich
| Friedrich Spee | |
|---|---|
| Syntymäaika | 25. helmikuuta 1591 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 9. elokuuta 1635 [4] (44-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Verkkosivusto | friedrich-spee.de |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Friedrich spee _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ opettaja ja uskonnollisten hymnien kirjoittaja, joka saavutti mainetta noitaoikeudenkäyntien vastustajana . Spee oli aikansa ensimmäinen näkyvä henkilö, joka esitti arvovaltaisia kirjallisia ja suullisia perusteluja kidutusta vastaan , varsinkin kun ne eivät olleet luotettavia "totuuden" saamiseksi kidutetuilta. [5]
Hänen nimeään lainataan usein väärin nimellä "Friedrich von Spee", mukaan lukien hänen kotimaassaan Kaiserswerthiin (nykyään Düsseldorfiin kuuluvassa) pystytetty muistomerkki . [6]
Elämä
Spee syntyi Kaiserswerthin kaupungissa Reinin varrella . Suoritettuaan peruskoulutuksensa Kölnissä hän liittyi jesuiittaritarikuntaan vuonna 1610 ja toimi aktiivisesti tutkimuksen ja opetuksen parissa opettajana Trierissä , Fuldassa , Würzburgissa , Speyerissä , Wormsissa ja Mainzissa , missä hänet vihittiin katoliseksi papiksi vuonna 1622. Hänestä tuli professori Paderbornin yliopistossa vuonna 1624. Vuodesta 1626 hän opetti Speyerissä, Weselissä, Trierissä ja Kölnissä ja saarnasi myös Paderbornissa , Kölnissä ja Hildesheimissa .
Vuonna 1629 häntä yritettiin tappaa Pinessä . Hän aloitti toimintansa uudelleen professorina ja pappina Paderbornissa ja sitten Kölnissä, ja vuonna 1633 hänet siirrettiin Trieriin. Kun keisarilliset joukot hyökkäsivät kaupunkiin maaliskuussa 1635 ( kolmikymmenvuotisen sodan aikana ), hän erottui huolehtimalla uhreista ja kuoli pian ruttoon , jonka hän sai palvellessaan haavoittuneita sotilaita sairaalassa.
Julkaisut
Speen kirjallinen toiminta rajoittui suurelta osin hänen elämänsä viimeisiin vuosiin, joista on suhteellisen vähän tietoa. Kaksi hänen teoksistaan julkaistiin vasta hänen kuolemansa jälkeen: Hyveiden kultainen kirja ( Goldenes Tugendbuch ), kirja vihkimyksestä, jota Leibniz arvosti suuresti , ja Satakielen kilpailija ( Trutznachtigall ), näkyvä kokoelma 50–60 uskonnollista hymnia. 1600-luvun uskonnolliset tekstit, toistuvasti painettu ja päivitetty nykypäivään.
Hänen pääteoksensa Syyttäjän varoitus ( Cautio Criminalis ) on noituussyytösten menettelyllinen analyysi, joka perustuu hänen omiin kokemuksiin Westfalenissa . Uskotaan, että hän oli pitkään Würzburgin "noidanpitäjänä" , koska hän ilmeisesti tiesi sellaisista asioista, jotka olivat tuomittujen yksityisiä ajatuksia. Kirja painettiin latinaksi vuonna 1631 Rintelnissä mainitsematta Speen nimeä tai hänen lupaansa. Hän ei kannattanut noitaoikeudenkäyntien välitöntä lakkauttamista, mutta hän kuvaili sarkastisesti oikeudenkäynnin menettelyssä kehittyneitä epäsäännöllisyyksiä, erityisesti telineen käyttöä . Hän vaati tämän alan uudistuksia, erityisesti uuden Saksan keisarillisen noitilain käyttöönottoa ja tuomareiden vastuuta mahdollisista vahingoista. Jos kaikki hänen ehdottamansa toimenpiteet olisi toteutettu samanaikaisesti, ne voisivat nopeasti lopettaa epäiltyjen noitien joukkovainon.
Kirja Cautio Criminalis kuitenkin johti noitien polttamisesta luopumiseen useissa paikoissa, erityisesti Mainzissa , ja tällaisten prosessien asteittaiseen lopettamiseen. Sen julkaisun moraalinen vaikutus oli merkittävä (vaikkakin enimmäkseen katolilaisten keskuudessa - kun taas protestanttien keskuudessa noitien vainolla oli tuolloin päinvastoin aktiivisia kannattajia, kuten Benedikt Karptsov ). Samalla 1600-luvulla kirja painettiin useita kertoja, myös käännöksinä. Jesuiittojen keskuudessa, joille Spee kuului, tutkielma otettiin erittäin myönteisesti vastaan. Muuten, Spee huomautti, että Saksassa ja Englannissa on varmasti enemmän noitia ja paholaisia kuin Espanjassa ja Italiassa, koska kahdessa ensimmäisessä oli paljon enemmän poltettuja. Tämä huomautus oli selvä kritiikki protestantismia kohtaan Euroopassa, joka hänen mielestään syyllistyi vielä suurempiin väärinkäytöksiin kuin katolisissa maissa. Hänen kirjansa on painettu uusintapainos tähän mennessä.
Arguments kidutusta vastaan
Varoitus syyttäjille sisältää 52 kysymystä, jotka Spee esitti ja yritti vastata. Hänen merkittävimpiin johtopäätöksiinsä kuuluivat seuraavat:
- (17) että väitetylle noidalle on tarjottava asianajaja ja oikeusturva, ja rikoksen vakavuus tekee tästä oikeudesta tavallistakin tärkeämmän.
- (20) että on olemassa todellinen vaara, että viattomat tunnustavat rikokset kidutuksen alaisena yksinkertaisesti lopettaakseen kivun.
- (25) että väitettyjen noitien tuomitseminen, jotka eivät tunnustaneet kidutuksen alaisena, on järjetöntä. Spee kiisti, että tällainen hiljaisuus olisi sinänsä todiste noituudesta, koska tässä tapauksessa kuka tahansa voidaan todeta syylliseksi.
- (27) että totuutta ei voida saavuttaa kiduttamalla, koska ne, jotka haluavat lopettaa kärsimyksensä, voivat pysäyttää heidät sekä totuudella että valheella.
- (44) että ei ollut juurikaan hyötyä kidutettujen "noitien" luovuttamisesta "rikoskumppaneita": joko kidutettu nainen oli syytön, jolloin hänellä ei ollut rikoskumppaneita, tai hän oli todella ryöstössä paholaisen kanssa. her denunciations shouldn't be trusted at all.
Spee oli erityisen huolissaan tapauksista, joissa henkilöä kidutettiin ja pakotettiin luovuttamaan "rikoskumppaneita", joita sitten kidutettiin ja pakotettiin luovuttamaan vuorostaan muita "rikoskumppaneita", kunnes kaikki peräkkäin joutuivat epäilyksiin:
Monet ihmiset, jotka niin aktiivisesti yllyttävät inkvisitiota velhoja vastaan kaupungeissaan ja kylissään, eivät tiedä, eivät huomaa eivätkä ennakoi, että heti kun he alkavat vaatia kidutusta, jokaisen kidutetun on annettava muutama lisää. Prosessit jatkuvat niin, että lopulta irtisanomiset saavuttavat väistämättä heidän itsensä ja heidän perheensä, sillä kuten edellä jo varoitin, loppua ei tule ennen kuin kaikki poltetaan. (kysymys 15)Spee ei kiistänyt noitien olemassaoloa, ja aloitti tutkielmansa toteamalla, että noitia on olemassa. Hän oli kuitenkin hyvin huolissaan siitä, että viattomia ihmisiä kidutettiin ja teloitettiin yhdessä "oikeiden noitien" kanssa, joihin hän uskoi lujasti. Hän väitti (kysymys 13), että Matteuksen 13:24-30:n vertaus rikkaruohosta tarkoittaa , että jotkut syylliset on vapautettava, jotta ne eivät vahingossa tuomitsisi viattomia.
Hymnin kirjoittaja
Spee kirjoitti kymmenien uskonnollisten hymnien sanoitukset ja sävelmät, ja häntä pidetään edelleen useimpien saksalaisten katolisten laulujen kirjoittajana. Vaikka hän kirjoitti psalmit anonyymisti elämänsä aikana, hänen ansioksi luetaan nykyään useita suosittuja hymnejä, kuten "O Heiland, reiß die Himmel auf", joululaulu "Tule alas korkeasta taivaasta, enkeli" ja pääsiäislaulu. "Iloitkaamme" (kaksi viimeistä 1900-luvulla tunnetaan englanninkielisillä teksteillä).
Katso myös
Muita merkittäviä nykyajan noitajahdin kriitikkoja ovat:
katolinen- Alonso de Salazar y Frias (1564-1636)
- Gianfrancesco Ponzinibio , fi: Gianfrancesco Ponzinibio (fl. 1520)
- Johann Weyer (1515-1588)
- Reginald Scott (1538-1599)
- Cornelius Loos (1546-1595)
- Anton Praetorius (1560-1613)
- Balthazar Becker (1634-1698)
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Friedrich Spee von Langenfeld // Brockhaus Encyclopedia (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 Friedrich Spee // Store norske leksikon (kirja) - 1978. - ISSN 2464-1480
- ↑ 1 2 Schäfer J. Friedrich Spee // Ökumenisches Heiligenlexikon - 1998.
- ↑ 1 2 3 4 Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltiokirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #11861598X // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
- ↑ Friedrich Spee von Langenfeld: Cautio Criminalis eli kirja noitaoikeudenkäynneistä (1631), kääntänyt Marcus Hellier.
- ↑ Friedrich Spee zum 400 Geburtstag.
Kirjallisuus
- Tämä artikkeli sisältää tekstiä, joka on tullut julkisuuteen : Hermann Cardauns (1912), Friedrich Von Spee , julkaisussa Herbermann, Charles, Catholic Encyclopedia , voi. 14, Robert Appleton Company.
- Pamela Reilly, "Friedrich von Speen usko noituuteen: joitakin päätelmiä 'Cautio Criminalisista'", Modern Language Review , 54 :1 (tammikuu 1959), s. 51-55.
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
| ||||