Pavel Fjodorovitš Judin | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Neuvostoliiton ylimääräinen ja täysivaltainen suurlähettiläs Kiinan kansantasavallassa | ||||||||||
3. joulukuuta 1953 - 15. lokakuuta 1959 | ||||||||||
Edeltäjä | Vasily Kuznetsov | |||||||||
Seuraaja | Stepan Chervonenko | |||||||||
NSKP:n keskuskomitean puheenjohtajiston ehdokas | ||||||||||
16. lokakuuta 1952 - 5. maaliskuuta 1953 | ||||||||||
Syntymä |
26. elokuuta ( 7. syyskuuta ) , 1899 s. Apraksino, Sergach Uyezd , Nižni Novgorodin kuvernööri , Venäjän valtakunta |
|||||||||
Kuolema |
10. huhtikuuta 1968 (68-vuotias) Moskova , Neuvostoliitto |
|||||||||
Hautauspaikka | Novodevitšin hautausmaa Moskovassa | |||||||||
Lähetys | ||||||||||
koulutus |
Leningradin kommunistinen yliopisto , Punaisten professorien instituutti |
|||||||||
Akateeminen tutkinto | filosofian tohtori | |||||||||
Toiminta | filosofia | |||||||||
Palkinnot |
|
|||||||||
taisteluita | ||||||||||
Tieteellinen toiminta | ||||||||||
Tieteellinen ala | filosofia | |||||||||
Työpaikka | ||||||||||
Työskentelee Wikisourcessa |
Pavel Fedorovitš Judin (26. elokuuta ( 7. syyskuuta ) , 1899 , Apraksino , Sergachsky-alue , Nižni Novgorodin maakunta , Venäjän valtakunta - 10. huhtikuuta 1968 Moskova , Neuvostoliitto ) - Neuvostoliiton filosofi , diplomaatti ja julkisuuden henkilö. Filosofisten tieteiden tohtori (1936), professori (1935 [1] ), Neuvostoliiton tiedeakatemian akateemikko (23.10.1953, kirjeenvaihtajajäsen 28.1.1939 alkaen). Stalin-palkinnon saaja ( 1943).
Punaisten professorien instituutin (1932-1938), OGIZin (1937-1947) ja Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutin johtaja (1939-1944). Neuvostoliiton korkeimman neuvoston III ja IV kokousten varajäsen (1950-1958). NSKP :n keskuskomitean jäsen (1952-1961), ehdokas NKP :n keskuskomitean puheenjohtajiston jäseneksi (16.10.1952 - 3.5.1953). Neuvostoliiton ylimääräinen ja täysivaltainen suurlähettiläs Kiinassa (1953-1959).
Syntynyt köyhään talonpoikaperheeseen. Vuonna 1912 hän valmistui maaseutukoulusta ja lähti Nižni Novgorodiin , missä hän työskenteli sorvaajan ja metallinsorvaajan oppipoikana mekaanisessa tehtaassa ja veturipajoissa. Huhtikuussa 1918 hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi rintamaan , osallistui taisteluihin Kolchakia vastaan Uralilla. RCP:n (b) jäsen lokakuusta 1918 lähtien, siirtyi poliittisesta opettajasta Puna-armeijan 57. kivääridivisioonan rykmentin komissaariksi .
Vuosina 1921-1924 hän opiskeli G. E. Zinovjevin nimessä Leningradin kommunistisessa yliopistossa , minkä jälkeen hänet lähetettiin liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen Novgorodin maakuntakomiteaan . Vuoteen 1927 asti hän työskenteli Nižni Novgorodin maakuntakomitean propaganda- ja agitaatioosaston päällikkönä ja maakuntalehden Zvezda toimittajana.
Hän valmistui Punaisten professorien instituutin filosofian osastolta (1931), sitten työskenteli tutkijana Marx-Engels-Lenin-instituutissa . Vuonna 1930 hänestä tuli yksi korkean profiilin "kolmen kirjeen" [2] kirjoittajista , joka merkitsi kampanjan alkua A. M. Deborinia (Ioffea) ja hänen kouluaan vastaan [3] . Kokoelmassa "For a Turn on the Philosophical Front" (Moskova, 1931) P. F. Yudin edisti ajatusta, että "toveri Stalinin teokset jatkavat marxilaisuuden perustajien parhaita perinteitä" [4] .
Vuosina 1932-1938 hän oli johtajana Institute of Red Professorsissa, jossa hän opetti filosofiaa, kuten muissakin yliopistoissa. Kirjallisuuskriitikko -lehden päätoimittaja (1933-1937).
Vuosina 1933-1934 hän osallistui aktiivisesti Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton perustamiseen, sen peruskirjan valmisteluun ja oli liiton ensimmäisen kongressin järjestelykomitean pääsihteeri . Artikkelista "Sosialistisesta realismista", jonka P. Yudin kirjoitti yhdessä A. Fadejevin kanssa , tuli tärkein ideologinen virstanpylväs kongressin valmistelussa. Bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean politbyroo käsitteli ja hyväksyi sen 6. toukokuuta 1934, minkä jälkeen se julkaistiin Pravdassa [ 5] .
Hänet valittiin Moskovan kaupungin työväenedustajaneuvoston varajäseneksi .
Vuosina 1934-1937 hän työskenteli agitpropin apulaispäällikkönä, vuosina 1935-1937 - Bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitean lehdistöosaston varajohtajana [6] . 23. huhtikuuta 1937 Neuvostoliiton kirjailijaliiton puolueryhmän päätöksen jälkeen erottaa kuuluisa näytelmäkirjailija Kirshon Vladimir Mihailovich puolueesta Pravda julkaisi Judinin artikkelin "Miksi RAPP piti likvidoida", joka sisälsi terävää kritiikkiä Leopold Averbakh ja "hänen kätyrinsä" Kirshon, Afinogenov , Yasensky . 13. toukokuuta 1937 Kirshon erotettiin puolueesta, 29. elokuuta 1937 hänet pidätettiin ja sitten ammuttiin [7] .
Vuosina 1937-1947 RSFSR:n United State Publishing Houses johtaja , samaan aikaan toukokuusta 1939-1944 Neuvostoliiton tiedeakatemian filosofian instituutin johtaja . IFANin johtajana hän kiinnitti huomionsa tieteellisten instituutioiden työn organisoinnin tehokkuuteen, ja hän lähetti erityisesti liittovaltion bolshevikkien kommunistisen puolueen keskuskomitealle muistion, jossa hän vastusti liittovaltion kommunistisen puolueen mekaanista siirtoa. sosialistisen kilpailun periaate tuotannonalalta tieteen alalle, koska tämä johtaa tutkimuksen laadun heikkenemiseen . Hän johti Moskovan valtionyliopiston marxilais-leninismin yliopiston laajuista laitosta (1943-1948).
Neuvostoliiton kirja -lehden (1946-1953) ja "Pystävän rauhan puolesta kansandemokratian puolesta" (1947-1953) päätoimittaja . Hän oli " Under the Banner of Marxism " -lehtien (vuoteen 1944) " Bolshevik " toimituskunnan jäsen, vuosina 1951-1960 hän oli Suuren Neuvostoliiton Encyclopedian päätoimituslautakunnassa .
Vuodesta 1946 lähtien hän oli Neuvostoliiton ministerineuvoston alaisen Stalin-palkintokomitean historiallisten, filologisten ja filosofisten tieteiden osaston jäsen . Vuonna 1949 hän osallistui kommunististen ja työväenpuolueiden tiedotustoimiston kokoukseen Unkarissa, ja heinäkuussa 1950 hän matkusti ensimmäistä kertaa Kiinan kansantasavaltaan valmistelemaan painosta Mao Zedongin kirjoituksista . Hänet lähetettiin työmatkalle sen jälkeen, kun Mao vetosi henkilökohtaisesti Staliniin ja pyysi apua teostensa painosten editoinnissa (lähetä marxilaiskoulutettu henkilö, joka ei salli teoriassa virheitä) [8] .
Pekingiin saapuessaan P.F. Yudin ryhtyi töihin. Syyskuussa 1950 kävi selväksi, että Neuvostoliiton kääntäjät eivät pystyneet selviytymään tekstivalikoimasta ja olivat jäljessä niistä, jotka keräsivät ja valmistivat KKP:n johtajan teoksia kiinaksi. Sitten Yudin kutsuttiin pitämään sarja luentoja eri organisaatioissa Pekingissä. Syyskuun 21. päivänä Liu Shaoqi johti Kiinan ja Neuvostoliiton ystävyysseuran kutsusta juhlallista kokousta, joka oli omistettu tällaisten lukemien alkamiselle; Neuvostoliiton vieras piti sitten raportin "Siirtymäkaudesta kapitalismista sosialismiin Neuvostoliitossa". Syyskuun 30. päivänä Mao Zedong lähetti bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitealle seuraavan sähkeen: " Yudin on työskennellyt täällä yli kaksi kuukautta. Kuitenkin, koska hän ei ole vielä saanut valmiiksi "Valittujen Mao Zedongin teosten" editointityötä, hän tarvitsee lisää aikaa tämän työn loppuun saattamiseen. Lisäksi on toivottavaa, että hän tekee retkiä Shandongiin , Nanjingiin , Shanghaihin , Hangzhouhun , Changshaan , Guangzhouhun , Hankouhun , Xi'aniin , Yan'aniin , Shenyangiin , Harbiniin ja antaa poliittis-teoreettisia raportteja ja luentoja henkilöstötyöntekijöillemme. <...> Tässä yhteydessä pyydän teitä antamaan lupaa jatkaa toveri Yudinin työskentelyä Kiinassa tammikuun loppuun tai helmikuun loppuun 1951 . Lokakuun 9. päivänä Stalin suostui jatkamaan Judinin työmatkaa vuoden loppuun. Filosofi matkusti Kiinaan luennoimaan ja tutustumaan nähtävyyksiin. Hänen joulukuun 1950 alussa pitämiensä puheiden tiivistelmät julkaistiin Renmin Ribao -lehdessä. Palattuaan matkalta Yudin luki Mao Zedongin On Practice -teoksen venäjänkielisen käännöksen ja "ilmaisi ihailunsa". Keskustelussa kirjoittajan kanssa hän pyysi suostumusta vähentääkseen joitakin ilmaisuja, jotka voisivat järkyttää ulkomaalaisia. Mao hyväksyi Yudinin pienet muutokset. Käännöstyöhön osallistunut filologi N. T. Fedorenko muistutti, että Mao Zedongin teosten analyysi ” osoitti pikemminkin CPC:n keskuskomitean komission ja sen johtajan ( Chen Boda ) hyvin organisoitua toimintaa, heidän erittäin pätevää työtään. , joka pohjimmiltaan näytti ennakoivan neuvostofilosofin huomautuksia ja vähensi keskustelun niistä pelkäksi muodollisuudeksi ” [9] .
Tutustuttuaan artikkelin "Käytäntöä koskevaan" venäläiseen tekstiin Stalin määräsi joulukuussa 1950, että se julkaistaan Bolshevik-lehdessä ja Pravda-sanomalehdessä; sitten tammikuussa 1951 se julkaistiin Neuvostoliitossa erillisenä pamfletena. Vuonna 1952 Mao Zedongin "Valittujen teosten" ensimmäinen osa julkaistiin Neuvostoliitossa venäjäksi, ja vuonna 1953 julkaistiin kolmas osa. Kiinan kansantasavallassa oleskelunsa aikana Yudin kävi monia keskusteluja Mao Zedongin kanssa filosofiasta ja politiikasta. Mao puhui hyvin Neuvostoliiton vieraan työstä. Yu. M. Galenovichin ehdotuksen mukaan Mao esitti myös kysymyksen Yudinin nimittämisestä Kiinan kansantasavallan suurlähettilääksi. Stalin kuitenkin kieltäytyi, koska filosofi-propagandistilla ei ollut kokemusta käytännön poliittisesta toiminnasta [10] .
Vuonna 1953 P. F. Yudin nimitettiin Saksan Neuvostoliiton valvontakomission puheenjohtajan poliittiseksi neuvonantajaksi ja myöhemmin - Neuvostoliiton varapäävaltuutettuksi Saksassa V. S. Semjonoville . Hän sai kesällä 1953 moitteen W. Ulbrichtin Moskovan luvattomasta lausunnosta, jonka mukaan DDR :n päätavoitteena oli rakentaa proletaarisen diktatuurin sosialistinen valtio . 3. joulukuuta 1953 - 15. lokakuuta 1959 - Neuvostoliiton ylimääräinen ja täysivaltainen suurlähettiläs Kiinan kansantasavallassa, ei tässä asemassa tukenut NSKP:n keskuskomitean linjaa destalinisaatiolle , mikä ärsytti N. S. Hruštšovia . Vuonna 1957 hän määräsi kaikkien pyhien marttyyrien nimissä sijaitsevan kirkon purkamisen Venäjän kirkollisen lähetystyön alueella Pekingissä [11] . Vuonna 1959 Kremlin ja Maon välisten erimielisyyksien jälkeen hänet kutsuttiin takaisin Moskovaan.
Vuodesta 1960 hän työskenteli jälleen Filosofian instituutissa (vanhempi tutkija, historian ja kulttuurin teorian yleisten ongelmien sektorin johtaja), osallistui neliosaisen painoksen "Humanity and Culture" valmisteluun. Neuvostoliiton tiedeakatemian puheenjohtajiston jäsen 1961-1963 , Neuvostoliiton tiedeakatemian filosofian ja oikeustieteen laitoksen toimiston jäsen vuodesta 1963. "Maailman kulttuurin historian" kirjoittamisprojektin johtaja houkutteli A. Ya. Gurevichin ja muita epätavallisia kirjailijoita tähän työhön. E. S. Kholmogorovin mukaan iäkäs akateemikko " päätti ikuistaa nimensä ... ja houkutteli tähän aikakauden parhaat nuoret älylliset voimat. Tästä Yudinin kuoleman jälkeen hajallaan olevasta projektista kasvoi S. S. Averintsevin "Varhaisen bysanttilaisen kirjallisuuden poetiikka" , A. P. Kazhdanin "Bysantin kulttuuri" , Gurevichin "Keskiaikaisen kulttuurin luokat" ja paljon muuta " [12] .
Vuosina 1963-1968 hän osallistui Neuvostoliiton tiedeakatemian toimitus- ja julkaisuneuvoston työhön Popular Science Literature ja Classics of World Philosophy -sarjan julkaisujen valmistelemiseksi. Vuosina 1964-1965 hän opetti professorina Moskovan valtion pedagogisen instituutin marxilais-leninismin filosofian laitoksella . Hän osallistui VI kansainväliseen sosiologiseen kongressiin Ranskassa (1966).
Hän oli naimisissa Claudia Ivanovna Yudinan (os Merkulova) kanssa. Lapsia ei ollut.
Hän kuoli 10. huhtikuuta 1968 , jolloin hänen kuolinpäivänsä osui samaan aikaan Yu. A. Gagarinin kuoleman uutisten kanssa . Hänet haudattiin Moskovaan Novodevitšin hautausmaalle (paikka nro 6). Hänen kuolemansa jälkeen akateemikon sisar johti oikeudenkäyntiä K. I. Yudinaa vastaan perintöoikeuden tunnustamisesta [13] .
Dialektisen ja historiallisen materialismin , tieteellisen ateismin , tieteellisen kommunismin teorian, marxilaisen filosofian historian asiantuntija.
Hän tutki aiheita: leninististä vaihetta marxilaisen filosofian kehityksessä , sosialismista ja kommunismista kommunistisen sosioekonomisen muodostumisen kahdena vaiheena, sosialismin kehityksen liikkeellepanevista voimista, neuvostososialistisesta valtiosta ja oikeudesta. , sosialistisesta demokratiasta , sosialistisesta kulttuurista , älymystöstä , kansandemokratioiden kehitysmalleista ; Teosten kirjoittaja tietyistä etiikan , estetiikan ja ateismin näkökohdista .
Yhdessä M. M. Rozentalin kanssa hän toimitti Concise Philosophical Dictionary -sanakirjaa (M., 1939; 5. painos 1963), jossa erityisesti " kybernetiikka " on määritelty "reaktionaariseksi pseudotiedeeksi ", joka on leimattu " Weismannismi-Morganismiksi " taantumukselliseksi. anti-darwinistinen suuntaus biologiassa; " imperialismia " kutsutaan kapitalismin rappeutumisen ja kuoleman aikakaudeksi .
Mitiniltä ja Yudinilta puuttuu tähtiä taivaalta, mutta he tuntevat tekniikan hyvin [14] .
- I. V. Stalin
Tapauksia oli. 20. kongressin ja persoonallisuuskultin vastaisen taistelun alkamisen jälkeen akateemikko Yudin puhui keskuskomitean täysistunnossa . Juhlafilosofi, mutta upea mies. Hän lopettaa puheensa ja yhtäkkiä tottumuksesta huutaa: "Eläköön toveri Stalin!" Ensimmäisellä hetkellä monet kädet taittuivat refleksisesti taputusta varten. Ja sitten - täydellinen hiljaisuus. Yudin tajusi, että hän ajatteli liikaa, ja sanoi: "Anteeksi, näytän tehneeni virheen" [15] .
- Neuvostoliiton kansankomissaarien neuvoston sihteeristön apulaisjohtajan Mihail Smirtyukovin muistelmista
muutama sana Yudinista. Hän puhuu siinä mielessä, että kiusasin Maota ja hänestä tuli neuvostovastainen henkilö. Jos hän olisi kertonut tämän minulle henkilökohtaisesti, olisin dokumentoinut, että konfliktimme Maon kanssa alkoi Yudin itse. <...> Voin hyvällä syyllä sanoa, että missä Yudin ilmestyy, meillä on konflikti minkä tahansa maan kanssa [8] .
- N. S. HruštšovNSKP:n keskuskomitean puheenjohtajiston alainen ideologisten kysymysten pysyvä toimikunta (1952-1953) | |
---|---|
|