Yuezhi

Vakaa versio kirjattiin ulos 14.10.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .

Yuezhi ( kiinalainen 月氏, 月支), Aasia ( kreikkalaisten keskuudessa ) - iranilaiset [1] [2] [3] [4] [5] [6] ihmiset Keski-Aasiassa ( 1. vuosituhannelta eKr. . ), jotka puhui Itä-Iranin murteita [7] [8] pohjoisesta alaryhmästä [9] . Heitä kutsutaan joskus myös itäsarmaateiksi kulttuurien suuren samankaltaisuuden vuoksi. [10] He valloittivat alun perin Tarimin altaan laitumia, mukaan lukien nykyinen Xinjiangin Uygur autonominen alue , Gansu .ja mahdollisesti Qilian Kiinassa . II vuosisadalla eKr. e. jotkut heistä ( kusanit , eftaliitit jne.) muuttivat Keski-Aasian Bactria -jokialueelle ja sitten Pohjois- Intiaan , missä he perustivat Kushan-imperiumin [11] [12] [13] [14] [15] . Yuezhi on Itä-Iranin kansa, yuezhi-kieli oli sukua muiden iranilaisten kansojen kielille [16] ; Näin ollen yuezhit eivät ole Tarimin kansan jälkeläisiä .

Iranin kansat, jotka ovat lähellä yuezhia, tunnetaan muinaisissa kreikkalaisissa lähteissä nimellä Tokhars, joka yhdistettiin virheellisesti Tarim-muumioihin [17] .

Oletuksena on, että kiinan sanan "Yuezhi" ensimmäinen merkki ei ollut kuu 月 (Yue), vaan liha 肉 (Zhou), jolloin nimi "Zhouzhi" saa merkityksen "lihansyöjät" [18] .

Alkuperäinen elinympäristö

Ensimmäinen maininta Yuezhi-kansasta juontaa juurensa vuodelta 645 eKr. e. Kiinalainen kirjailija Guan Zhong kuvailee tutkielmassa Guanzi ( kiinalainen 氏) tai niuzhi ( kiinalainen 牛氏) luoteesta peräisin olevaa heimoa , joka toimittaa Kiinalle jadea läheisiltä Yuezhi-vuorilta Gansusta . Arkeologit ovat tutkineet hyvin jaden toimittamista Tarimin altaalta Kiinaan.

Yuezhi on kuvattu yksityiskohtaisesti Kiinan historiallisissa asiakirjoissa, erityisesti 2. vuosisadalla eKr. e. Sima Qianin historiallisissa muistiinpanoissa . Luvussa 123 sanotaan, että "Yuezhi asui alun perin Qilianin , Tianshan -vuorten ja Dunhuangin välissä ", mikä vastasi Tarimin altaan itäosaa ja Gansun pohjoisosaa.

Heidän kuninkaidensa muotokuvat kolikoilla ja antropologiset tiedot [19] osoittavat, että yuezhit kuuluivat valkoihoiseen rotuun, mutta heidän hallitsijoidensa nimistä ei ole suoria tietoja eikä varmuutta kasvojen piirteiden siirron tarkkuudesta muotokuvia. Vain heidän jälkeläistensä, Aasian etelärajoille tunkeutuneiden kusaanien ja heftalilaisten nimet ovat säilyneet. Kiinalaisten lähteiden mukaan yuezhia kuvataan "valkoisiksi ihmisiksi, joilla on pitkät ruskeat hiukset".

Uskotaan, että Yatiista (Yuezhi) tuli Xiongnu-opettajia ratsuväen joukkojen hyökkäyksissä Kiinan alueille. [19]

Kiinan tietojen mukaan Yuezhin valtakunta kukoisti keisari Qin Shi Huang Di vallan aikana.

Exodus

Yuezhien oli tapana vaihtaa panttivankeja Xiongnujen kanssa. Mode ( kiinalainen 冒頓), Shanyu Toumanin vanhin, ei-rakastettu poika, onnistui pakenemaan vankeudesta varastamalla hevosen, kun taas yuezhit aikoivat tappaa hänet hänen isänsä hyökkäyksen jälkeen. Palattuaan Mode tappoi isänsä ja hänestä tuli itse Xiongnun hallitsija.

Noin 177 eaa. e. Moden johtamat Xiongnu tunkeutuivat Yuezhin maihin Gansussa . Valloituksen jälkeen Mode lähettää Hanin hoviin viestin, että hänen poikansa tappoi Yuezhin kuninkaan ja teki juomakupin hänen kallosta.

Kiinalaisten lähteiden mukaan merkittävä osa yuezheistä tuli riippuvaiseksi xiongnuista. Ilmeisesti heistä tuli tulevan suuren valtakunnan esi-isät. Pieni osa yuezhia pakeni etelään Tiibetin kautta, kiinalaisissa lähteissä heitä kutsuttiin "pieniksi Yuezhiksi" (小月氏). Siellä he alkoivat asua yhdessä tiibetinkielisten qiangien kanssa Nanshanissa ja omaksuneet heidän taponsa . Hanin dynastian historian mukaan 150 perhettä pelastettiin. Myöhemmin he asettuivat Yarkandista lounaaseen sijaitseville vuorille . Heidän pääkaupunkinsa oli Fulushan kaupunki (富樓沙). Pienen Yuezhi-hallinnon perustajan, Jidouloun pojan (寄多羅), suuren lauman hallitsijan, jälkeläiset. Heidän maassaan oli buddhalainen pagodi, jonka väitetään rakennetun vuonna 292 eKr. e.

Sitten suuri joukko yuezhia pääsi pakoon Tarimin altaalta ja Gansusta luoteeseen asettuen alun perin Ili -joen laaksoon Tienshan -vuorten pohjoispuolella , missä he voittivat sai-heimon - sakat tai skyytit [20] [21] [ 22] [23] [24] . Sai-heimo pakotettiin vähitellen Kashmiriin ja loi sitten indosyyttiläisen valtakunnan .

Vuoden 155 eKr jälkeen e. Usun - heimo ja Xiongnu hyökkäsivät Yuezhien kimppuun pakottaen heidät siirtymään etelämmäksi. Yuezhit ylittivät vakiintuneen sivilisaation maat Davanissa ( Ferghanassa ) [25] ja asettuivat Oxuksen pohjoisrannalle Fararudin alueelle , jossa nykyaikainen Uzbekistan ja Tadzikistan sijaitsevat kreikkalais-baktrialaisesta valtakunnasta pohjoiseen . pyyhkäisi pois heidän hyökkäyksensä vuonna 145 eaa. e.

Asutus Keski-Aasian välissä

Vuonna 126 eaa. e. Kiinan Zhang Qianin johtama suurlähetystö vieraili Yuezhin osavaltiossa yrittääkseen järjestää liittouman Xiongnua vastaan. Vaikka Yuezhin prinssi hylkäsi ehdotuksen liittoutumisesta, rauhaan pyrkivä Zhang Qian pystyi keräämään paljon tietoa Keski-Aasian tilanteesta, mikä myöhemmin heijastui Sima Qianin historiallisiin muistiinpanoihin (Shiji) .

Xiongnu pidätti Zhang Qianin Yuezhin alueella ja viipyi Shanyujen luona noin kymmenen vuotta, minkä jälkeen hän muutti kauemmas länteen ja ohitti Davanin , Big Yuezhin , Dahyan saavuttaen Kangjun [26] . Teksti "Shi chi" kuvaa sitä tosiasiaa, että Zhang-Kyan lähetettiin Davanista Kangyuhun "postitse", mikä todistaa säännöllisen posti- ja kaupallisen viestinnän olemassaolon näiden omaisuuksien välillä [27] .

Zhang Qianin mukaan yuezhit miehittivät maita 2000-3000 litran (1000-1500 km) etäisyydellä Ferghanasta (Davan) länteen ja Amu Daryasta (Oxus) pohjoiseen. Heidän naapureinaan etelässä olivat Dasian osavaltiot ( Bactria) ja Ansi ( Parthia ). ), ja pohjoisessa - Kangju ( Sogdiana ). Yuezhit ovat paimentolaisia, jotka liikkuvat jatkuvasti paikasta toiseen lauman kanssa, ja heidän tapansa ovat samanlaisia ​​kuin Xiongnuilla. Heidän armeijansa vaihteli 100 - 200 tuhannen jousen välillä. Yhteensä ihmisiä on noin 400 000. He pitävät yksikytyrisiä kameleja . Päämaja oli Amu Daryan pohjoisrannalla. Hou Hanshu nimesi myöhemmin Lanshin (蓝氏) kaupungin pääkaupungiksi.

Joidenkin tutkijoiden mukaan Amu Daryan pohjoispuolella sijaitsevat Yuezhi-heimot yhdistettiin kreikkalais-baktrialaiseen valtakuntaan , joka sijaitsi Amu Daryan eteläpuolella. Esitetään myös versioita, että yuezhi koostui viidestä heimosta, joita johtivat heimojohtajat yabgu (jonka nimike kiinalaiset kutsuivat sumiksi ( Xiūmì , kiina : 休密)): lännessä Wahan ja Zibak; Badakhshanissa Kushanit  (Guishan, kiina : 貴霜); viereisillä mailla Amu-Darya Shuanmi ( kiinalainen 雙靡) - Shugnan , Balkhissa  - Sidun ( Xidun , kiina 肸頓); Dumi ( Dūmì , kiina 都密 ) Termezin läheisyydessä [28] . Muiden versioiden mukaan heimot sijaitsivat pohjoisessa, Shahristanin solan takana alkaen Ura-Tubesta ja suoraan nykyaikaisen Etelä - Tadžikistanin tiloissa , jo ennestään istuvaksi muuttunut yuezhi-väestö asui omaksuen Kreikkalainen kulttuuri.

Invasion of Bactria

Vuonna 124 eaa. e. Yuezhi (kushanit) liittyi sotaan Parthiaa vastaan, jossa Parthian kuningas Artaban II haavoittui ja kuoli sitten vammoihin .

Myöhemmin, oletettavasti Parthian kuninkaan Mithridates II :n painostuksesta , yuezhit (kushanit) muuttivat etelään Baktriaan. Aleksanteri Suuren kampanjan jälkeen vuonna 330 eaa. e. tällä alueella hellenistinen sivilisaatio ( Seleukidit , kreikkalais-baktrilainen valtakunta ) hallitsi vielä kaksisataa vuotta.

Tämän on kirjoittanut kreikkalainen historioitsija Strabo  , joka mainitsee, että skyytit ja tokarilaiset (todelliset tokarialaiset) yhdessä aasialaisten, passialaisten ja sakaraulilaisten kanssa tuhosivat kreikkalais-baktrilaisen valtakunnan 2. vuosisadalla eKr. e. [29]

Etnisyys

Useimmat tutkijat tunnustavat yuezhit iraninkieliseksi kansaksi [ 30] . Samaan aikaan, kuten L. A. Borovkova totesi , kysymys yuezhien ja kusanien etnisestä alkuperästä on edelleen kiistanalainen [31] . Kuten S. V. Dmitriev kirjoittaa, ei ole selvää, mitä kieltä he käyttivät ennen muuttoa länteen, missä he käyttivät myöhemmin baktrian kieltä [32] . Kuten B. G. Gafurov totesi, yuezhien etnisestä alkuperästä kysymys on edelleen ratkaisematta [33] . Myöskään Kiinan historiografiassa ei ollut selvää mielipidettä yuezhien etnisestä alkuperästä [34] .

Louis Vivienne de Saint-Martin puhui heidän tiibetiläisen alkuperänsä puolesta. Henry Yule oli samaa mieltä. Häneen liittyivät Ferdinand von Richthofen , Herman Alfred Gutschmid ja N. A. Aristov . Claude De Visdelou piti heitä itäisten mongolien haarana , joka vaelsi New Lanissa (Nurkhan). Alexander Cunningham , Iakinf , Arminius Vamberi , Julien Girard de Rial , Friedrich Hirt pitivät kiinni turkkilaista alkuperää olevasta versiosta [35] . S. Biran mukaan kusanit (yksi yuezhi-heimoista) kuuluivat mongolien klaaniin, ja heidän historiansa voidaan pitää osana mongolien varhaista historiaa [36] [37] . Mongolian versiota seurasi myös H. Zimmer [38] . A. Khojaev yhdisti yuezhien alkuperän oguzeihin . Hänen mielestään termi "Yuezhi" esiintyi kiinalaisissa lähteissä osavaltion ja sen väestön nimenä [39] .

Kushanin valtakunnan perustaminen

Osa yuezeista, kusanit , jotka jatkoivat yuezhin [40] kielten murteita, jotka ovat sukua Khorezmian ja Sogdian kielille, hyökkäsivät Baktriaan ja perustivat kuninkaansa Girayn johdolla Kushan-imperiumin. Tsaari Kanishkan aikana he omaksuivat valtionuskonnon buddhalaisuuden , josta tuli myöhemmin valtion yhtenäisyyden perusta. Mutta myöhemmin heftaliitit voittivat kusaanit jatkaen samalla kusaanien tapoja. Tämä valtio puolestaan ​​tuhoutui lopulta Turkin Khaganate-kampanjoiden seurauksena.

Yuezhi hallitsijat

Galleria

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Bertold Laufer . Jue-chin eli indosyyttien kieli. Chicago, 1917, s. 14.
  2. Golovnev A. B. Liikkeen antropologia (Pohjois-Euraasian antiikki). Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Ural-haara; Volot, 2009, s. 181. . Haettu 24. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2016.
  3. Pulleyblank EG 1966. Kiinalaiset ja protoeurooppalaiset // Journal of the Royal Asiatic Society. Pt. 1-2. Lontoo, s. 9-39
  4. Ivanov V.V. Kielitiedot Kushan-dynastian alkuperästä ja Tocharian ongelmasta // Aasian ja Afrikan kansat. 1967. nro 3, ss. 106-118.
  5. Grantovsky E. A. Iran ja iranilaiset ennen Akhemenideja. M .: Itämainen kirjallisuus, 1998, s. 80
  6. Shchukin M. B. Aikakauden vaihteessa. Pietari: Farn, 1994, s. 140.
  7. Simonenko A.V., Lobay B.I. Mustanmeren luoteisalueen sarmatialaiset 1. vuosisadalla. n. e. Kyiv: Naukova Dumka, 1991, s. neljä.
  8. Klein L. S. Muinaiset muuttoliikkeet ja indoeurooppalaisten kansojen alkuperä. SPb., 2007, s. 160.
  9. lainaus - B. Laufer tutki viittä yuezhi-sanaa, jotka olivat säilyneet Han-dynastian aikakirjoissa, ja päätyi siihen tulokseen, että nämä sanat kuuluivat pohjoisiraanilaisen ryhmän kieleen. Hän palautti kuudennen sanan - Yuezhi - ottaen huomioon muinaisen kiinalaisen fonetiikan erityispiirteet sgwied-di:ksi ja vertasi sitä tunnettuun nimeen Sogdoi, eli Sogd, ja di-liite tulkitsi monikkoliitteeksi. analogia Ossetian, Skythian, Sogdian ja Yagnob-kielten kanssa, huomauttaen eron tämän ryhmän ja tokarian kielen välillä, joka on lähellä länsieurooppalaista ja siksi kaukana iranilaista. Kirja "Bertold Laufer. Jue-chin eli indosyyttien kieli. Chicago, 1917, s. 14"
  10. Aleksanteri Vladimirovitš Simonenko, Boris Ivanovitš Lobay. Luoteis-Mustanmeren alueen sarmatit 1. vuosisadalla. n. e: aatelisten hautaukset kylän lähellä. Kynnykset . - Tiede. Dumka, 1991. - S. 4. - 129 s. - ISBN 978-5-12-002136-4 . Arkistoitu 30. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
  11. Kushanin kuningaskunta // BRE. T.16. M., 2010.
  12. Airtam // BDT. T.1. M., 2005.
  13. Kanishka // BRE. T.12. M., 2008.
  14. Baktra // BRE. T.2. M., 2005.
  15. Bactria // BRE. T.2. M., 2005.
  16. Bertold Laufer. Jue-chin eli indosyyttien kieli. Chicago, 1917, s. 14.
  17. Millward, James A. Eurasian Crossroads: A History of  Xinjiang . - Columbia University Press, New York, 2007. - S. 15. - ISBN 978-0-231-13924-3 .
  18. Kotimaan historia  (kazakstanin) . - Ch. Ch. Valikhanov Historian ja etnologian instituutti, 1999. - S. 69.
  19. 1 2 Golovnev A. B. Liikkeen antropologia (Pohjois-Euraasian antiikki). Jekaterinburg: Venäjän tiedeakatemian Ural-haara; Volot, 2009, s. 181-182. . Haettu 24. syyskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2016.
  20. Massageta  / I. O. Gavritukhin // Suuri venäläinen tietosanakirja [Sähköinen resurssi]. – 2012.
  21. Issyk  / S. V. Kuzminykh // Suuri venäläinen tietosanakirja [Sähköinen resurssi]. – 2008.
  22. Arzhan  / A. R. Kantorovich, K. V. Chugunov // Suuri venäläinen tietosanakirja [Sähköinen resurssi]. – 2005.
  23. Kangyuy  // Suuri venäläinen tietosanakirja [Sähköinen resurssi]. – 2008.
  24. Andronovon kulttuuri  / M. F. Kosarev // Suuri venäläinen tietosanakirja [Sähköinen resurssi]. – 2005.
  25. Sima Qian "Shi Ji", ch. 123: 乃遠去過宛
  26. N. Pigulevskaja . Syyrialaiset lähteet Neuvostoliiton kansojen historiasta. - M.-L., 1941. - S. 29-31.
  27. Lysenko N.N. Euraasian iranilaisten paimentolaisten etnogeneesi ja sotahistoria ja 2. vuosisadan ajanjakso. eKr e. - II vuosisadalla. n. e. - S. 20-21.
  28. 迦腻色伽王与大月氏王系. Haettu 15. elokuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 13. lokakuuta 2004.
  29. Strabo. Maantiede. 11-8-1
  30. Siperian muinaiset kansat: etninen koostumus toponyymian mukaan. Osa IV / A. M. Maloletko. - Tomskin yliopiston kustantamo, 2005. - s. 237.
  31. Borovkova L. A. Suuren Yuezhin maatalousvaltakunta. (I vuosisata eKr.) // Kushanin kuningaskunta . litersp.com. ”Kunmien kohtalo riippui sihoun tuesta. Joten Usun-titteli xihou on verrattavissa Han-aateliston van (prinssi) korkeimpaan arvoon. Monet tiedemiehet tunnistavat sen turkkilaisella otsikolla yabgu ja korvaavat sen sillä käännöksissä (ks. esim.: Tsürcher, 1968, s. 365), joten ikään kuin ennakkoratkaisukysymys yuezhin turkkilaisesta alkuperästä. Mutta tämä tuskin on oikeutettua, koska kysymys yuezhien ja kusanien etnisestä alkuperästä on edelleen kiistanalainen (Puri, 1974, s. 182–189). Käyttöönottopäivä: 27.5.2020.
  32. Yuezhi • Great Russian Encyclopedia - sähköinen versio . bigenc.ru . Haettu: 19.6.2022.
  33. Keski-Aasian kansojen etnogeneesin ja etnisen historian kysymyksiä. Numero 5. Antiikki. Keskiaika. Uusi aika / Sh. Kamoliddin. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2021. - S. 97. - 177 s. - ISBN 978-620-0-29192-9 .
  34. Keski-Aasian kansojen etnogeneesin ja etnisen historian kysymyksiä. Numero 5. Antiikki. Keskiaika. Uusi aika / Sh. Kamoliddin. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2021. - S. 99. - 177 s. - ISBN 978-620-0-29192-9 .
  35. Grum-Grzhimailo G.E. Länsi-Mongolia ja Uryankhain alue . - Directmedia, 2013. - S. 92. - 907 s. — ISBN 9785446048205 . Arkistoitu 28. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa
  36. Bira Sh. mongoli ba Ėnėtkhėg . - Olon Ulsyn Mongol Sudlalyn Kholboo, 1989. - S. 79. - 358 s.
  37. Keski-Aasia Kushanin aikakaudella . - Moskova: Nauka, 1975. - S. 162.
  38. Keski-Aasian kansojen etnogeneesin ja etnisen historian kysymyksiä. Numero 5. Antiikki. Keskiaika. Uusi aika / Sh. Kamoliddin. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2021. - S. 98. - 177 s. - ISBN 978-620-0-29192-9 .
  39. Keski-Aasian kansojen etnogeneesin ja etnisen historian kysymyksiä. Numero 5. Antiikki. Keskiaika. Uusi aika / Sh. Kamoliddin. - Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2021. - S. 95. - 177 s. - ISBN 978-620-0-29192-9 .
  40. Vokrug Sveta -lehden artikkeli "Unohdetun Imperiumin ääni [1] Arkistoitu 12. joulukuuta 2009 Wayback Machinessa "

Linkit