" Acta diurna " - lat. "Päivittäiset tapahtumat" [1] [2] ( "Acta publica" - julkiset aktit, asiakirjat [2] ) - virallisesti hyväksytty viestien julkaisu, jota harjoitettiin muinaisessa Roomassa keisarin ajoista lähtien ja joka toimi nykyaikaisten aikakauslehtien prototyyppinä . Tabletit, joihin oli kaiverrettu viestejä, olivat esillä päivittäin ruuhkaisissa paikoissa, kuten Forum Romanumissa .
Tällaisen päivittäisen julkaisun perusta Suetoniuksen johdolla kuuluu Julius Caesarille hänen ensimmäisen konsulinsa vuonna, eli vuonna 59 eKr. e. Senaatin säädösten tai lausuntojen julkistaminen, jotka sisälsivät senaatille tehtyjä ehdotuksia, niistä käytyjä keskusteluja, kenraalien ja kuvernöörien raportteja, vieraiden valtioiden hallitsijoiden viestejä, senaatin päätöksiä ja vastauksia, lopetettiin. Augustuksen aikana, mutta roomalaisen päivittäisen elämän kroniikan julkaiseminen jatkui myöhemmin ja loppui ehkä vasta pääkaupungin siirrolla Konstantinopoliin B 330 . Viimeinen viittaus tähän painokseen, joka on tullut meille, on peräisin keisari Probuksen ajalta , eli 3. vuosisadan viimeiseltä neljännekseltä.
Acta diurna erosi Annaaleista (jotka lopetettiin vuonna 133 eKr.) siinä, että jälkimmäinen kirjasi vain merkittäviä ja tärkeimpiä asioita, kun taas entinen kirjasi vähemmän merkittäviä tapahtumia. Aitoja fragmentteja ei ole säilynyt, mutta olemassa olevista melko lukuisista viittauksista Rooman kansan Acta diurnaan seuraa, että ne sisälsivät:
Tämä antiikin Rooman elämän elin ei voinut nauttia täydellisestä vapaudesta valtakunnan aikana. Hallituksen välittömän vaikutuksen alaisena se palveli usein poliittisia tavoitteitaan, mutta samalla se sisälsi paljon uutisia ja siksi sitä luettiin ahneudella paitsi Roomassa, myös maakunnissa. Tacitukselta tiedetään, että Neron vastustamisesta kuuluisa senaattorin ja filosofin Peta Trazein syyttäjä sanoi: "Päivittäistä roomalaista sanomalehteä luetaan provinsseissa ja joukkoissa suurella innolla, jotta tiedä mitä Thrasea ei tehnyt."